据点，大军的粮草便有安放之地。我崔家将士愿意替袁太守攻下容城县，作为我崔家送给袁太守的礼物。”
崔平虽然口中称呼袁常为袁太守，但是，脸上却并没有多少的敬色。
在这三天之中，崔平对袁常和袁常麾下的这支人马有了初步的“了解”。当初崔道在回到安平郡崔家之后，对袁常是何等的称赞，仿佛袁常是天上地下最牛逼的人。当时，崔平作为崔家的年轻一辈，掌管了崔家数千人马，就有些不服了。所以，作为安平郡崔家的嫡系子弟，崔平自愿请命前来助战袁常。
而在这三天的相处之中，崔平发现袁常的兵马实在是太糟糕了，简直不能用士兵来称呼，活脱脱的一群农民。
行军路上竟然还有打打闹闹的行为发生，而且，队伍的阵型也是错乱不堪。若是敌方有埋伏。对方绝对能够打的袁常一个措手不及。至少，崔平就很自信。倘若给他一万兵马，就可以击溃袁常这五万大军。实在是弱的可以，就是一群战斗力不足五的渣渣。
袁常眼又没有瞎。自然看出了崔平的意思。不过，袁常也不会跟对方在意。战斗力到底如何，崔平会有机会看到的。
“无妨，我等也不用急于一时。本初兄自邺城出发，至少还需要六七日的时间才能与我们汇合。我们只有五万兵马，想要攻下幽州也是难事。既然如此，还不如让士兵们休整一番，养足精神。才有足够的精力如敌人战斗。”
听了袁常如此话语，崔平心中更是鄙夷。
看袁常的表现，哪里像是出来打战的，简直就跟出游没两样。而且，在崔平看来，袁常这五万人马就是来打扫战场，捡取好处的。也不知道那袁绍脑子抽了什么风，竟然会跟袁常合作。还有，他的族叔崔道也是，袁常就这么“废物”的一个人物。值得他们崔家去讨好？要是早知道袁常是这样的一个人物，他都不会浪费时间来跟随袁常出战了。只是如今已经到了这个境地，他自然也不好跟袁常说他要回去。
“来人。传令下去，就地安营扎寨！火头营埋锅造饭，一个时辰之内必须要完成。斥候小队各自散开，打探地方消息，若有异常，立即来报！”
发号施令的自然是这次的主帅赵云。
在崔平的眼中，赵云这个主帅的任命，也是一个玩笑。在这三天之中，赵云说的最多的一句话就是就地安营扎寨。火头营造饭，斥候小队打探消息。崔平都可以完全背出赵云说的这一句话。根本没有任何的气势和威严。崔平就纳闷了，就袁常这样的人物。怎么能够做到太守这个位置上，还有赵云是如何成为主帅的。不过，想想袁常是袁绍的兄弟，这一点也就可以理解了。可以说，袁常和袁常的麾下，没几个让崔平看得上眼的。主公像是富家公子出游，主帅是个气势不足的软男，军师也是一副病怏怏的模样，还是一个酒鬼。唯一让崔平能够称赞一番的，怕是只有典韦这勇猛的大汉了。至少，典韦的外表就足够吓人，往战场上一站，就可以吓退好多人。崔平心中暗想，是不是要找个机会把典韦给挖走。
“将军，容城县内有敌方人物出现，向着我方靠近。”
正在这时，一名斥候队长奔跑到赵云跟前，飞快的汇报到。
赵云眉头一皱，却是疑惑，容城县怎么会有人来到他们这里？想了想，赵云追问道：“可曾知晓对方是何人？还有，对方的人数是多少？”
“启禀将军，对方身份不曾探听清楚。对方一共只有三人，为首一人文士打扮，另外二人则是僮仆打扮。”
崔平鄙视的看了那斥候一眼，不就是三个人，有必要如此紧张？果真是一群战斗力不足五的渣渣农民，实在是太弱了，让人提不起兴致！
当下，崔平拱了拱手向袁常说道：“袁太守，多日行军，某倒是有些不适，这便下去休息一番，还望袁太守勿要怪责！”
“无妨，崔将军既然乏了，便早点去休息，稍后我让士兵将伙食送入你营中！”
得到袁常回应了一句，崔平很是果断的转身离去。他已经无法继续容忍自己跟袁常呆在一起了，他害怕自己的智商，也许都会被袁常给拉下来。
袁常淡笑着摇了摇头，也没有说什么。
那边斥候小队又来了一人，将容城县内的来客给打探清楚了。对方是幽州的长史，这次是出使大营，想要跟袁常和谈。
和谈自然是不可能的，不过，袁常倒是想要见见对方，在这样的时刻竟然还有勇气来到他的营中。（未完待续）
第四一零章 战事起（三）（）
袁常营帐之外，一名中年文士昂首而立，对于站立两侧的刀斧手好似根本没有看见一般，昂首阔步的向营帐走去。
“喝！”
当中年文士靠近之时，一名队长大喝一声，刀斧直直劈下，距离中年文士的脑袋只有一寸距离。在这期间，中年文士依然纹丝不动，好似劈向自己的不是刀斧，只是一件没有杀伤力的装饰品。
“来者何人，前方军营重地，若是继续向前，某手中刀斧可不认得你！”
“某乃公孙刺史麾下使者，前来袁太守处和谈。”
来人正是公孙瓒的长史关靖，面对队长的喝问，关靖不卑不亢，回答的掷地有声。
“袁太守既然知道某家前来，又何须做出如此稚儿之举，徒惹他人笑话。若是袁太守无意和谈，某这便退去。”
“好胆，竟敢欺侮我家大人，找死！”
那队长听到关靖当众辱骂袁常，顿时横眉冷对，手中刀斧高高举起，作势便要劈向关靖。
“住手！”
一道清朗的喝声响起，随后，身披铠甲的袁常大步流星的走了出来。
“关长史乃是贵客，岂能如此无礼对待？此次暂且念你不知情之过，若有下次，定斩不饶！”
“属下知罪，多谢大人开恩！”
队长应诺一声，低着头退到了一边。关靖自然看得出，这队长若是没有得到示意，又岂会有这样的举动。目的，自然是为了试探关靖的态度。不过，关靖在前来袁常营中之时，早就做好了迎接任何困难的准备，对于如此把戏。自然不会让他的神色有所改变。
“哈哈，关长史真乃稀客，本太守迎接来迟。还望关长史莫要见怪。闲话不多说，快快进营！”
袁常大笑着将关靖迎进了营帐之中。
营帐之中自然没有油锅准备。试探只要一次就足够，多了就真的是惹人笑话了。在这种关键时刻还敢出使的人，绝对不同一般。所以，袁常只是简单的试探一番，看看关靖是怎样的一个人物。初次试探，袁常看得出，关靖是个正直、忠贞之士，倒也是个人才。
营中。郭嘉、赵云、典韦、于禁和韩恂五人分立两排，目视关靖。其他四人的眼神倒是平和，唯有典韦这厮一脸的凶恶之色。并非是典韦故意表现出来的，而是典韦这厮的脸本就长得凶恶，当他盯着一个人看的时候，眼神也会不自然的流露出一副面对对手的状态。因此，才会让人觉得典韦存有恶意。其实，典韦也是个好人，在正常的情况下！
面对典韦的凶恶眼神，关靖却是无所畏惧的回应着。目光在郭嘉、赵云、于禁和韩恂四人身上扫过。心中不由得暗自赞叹一声。
关靖一路跟随公孙瓒到现在，见过的人物形形色色，不计其数。所以。关靖的眼力也非同一般。
从袁常麾下的五人身上可以看出，这五人俱都是非同一般的绝色。至少，关靖在公孙瓒的麾下，没有见到一个能够有郭嘉、赵云他们五人的气势。即便是看上去比较弱势的于禁和韩恂二人，公孙瓒麾下都没有人能够比拟。这种昂然、坚强不屈、充满挑战一切困难的意志，关靖也只有在当初公孙瓒的身上看到过。没错，是当初的公孙瓒才有这样的气势。当初公孙瓒年轻气盛，想着要荡平所有的异族，让天下成为汉家人的天下。那是何等气概、何等令人惊叹的气势。然而，如今关靖在公孙瓒身上已经看不到这样的气势。不知道从什么时候起，公孙瓒已经是英雄气短了。虽然如此。关靖也没有想过要离开公孙瓒，他期望公孙瓒有一天能够重拾当初的气势，再次恢复那种横扫一切的气势。关靖一直坚定的跟随公孙瓒，希望有生之年能够看到公孙瓒横扫异族的场面。
“关长史，请坐！”
袁常拉着关靖坐到自己下首的位置，这倒不是因为关靖是公孙瓒的长史，身份有多高贵，而是因为袁常显示出自己的礼仪。
华夏这个国度素来有礼仪之邦的称呼，对待客人都要表现出礼仪的一面。当然，像有的人并不在乎礼仪，那就另当别论了。就说春秋时期的孔子，其实说起来他就是一个平民百姓，什么身份都没有。可是，当时孔子周游列国，各国的君主都把孔子奉为上宾，就是体现出礼仪的方面。孔子被尊为圣人，那也是在后世，至少孔子当时的年代并没有人把他当成圣人，儒家也只不过是百家之中的一家而已。而且，儒家的思想在当时也并不被看重，还不如兵家、发家、纵横家等学派的思想。只不过在汉武帝的时候，为了更好统治平民百姓，将能够愚民思想的儒家思想尊为国学，孔子的身份这才水涨船高，开始逐渐的被人当做圣人来看待。
华夏的礼仪之繁复，到了外人难以理解的地步。华夏的礼仪最早是从夏朝开始，每一次的仪式、祭天都有着严格的要求。相对而言，到了如今这个时代，礼仪其实已经废除了很多。特别是在袁常穿越前那个时代，礼仪已经简化的不能再简化了。
就说婚礼的仪式，在古时候有六礼，分别为：问名、订盟、纳彩（纳聘）、纳币（纳徵）、请期、亲迎。
“问名”主要的仪式，是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，衡量一下这宗婚姻是否“门当户对”。其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。三日之内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即同意合婚。议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔）。作为“探听”男方之依据。女方如认为适当而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男家。否则仪将原件退回作罢。
“订盟”即定议。订盟之礼叫文定，又称小聘。也就是所谓的订婚礼。送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。媒人及男家双亲或其亲戚，陪同前往。女家接受聘礼大部分，备十二品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。举行订婚礼。有“戴戒指”仪式。送定时，男家六人或十二人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。由将嫁女儿捧甜茶上厅，一一介绍与之见面，男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几表示高贵；出嫁面向外，招夫面向内），由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜二个（铜同音同，取意夫妇同心），以红线系结。以示夫妇姻缘。戴戒指完后，请男家人入席，则订婚礼成。也有简化的。将小聘、大聘并合而行，亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。
“完聘”也就是纳彩和纳币，或称大聘。具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。富贵人家聘礼隆重，其次序是：吹班（乐队）、礼帖（记载礼物项目、仪式次序）、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福丸（龙眼干）、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服（新妇用礼服）、手环、金戒指等。
聘礼至，女家烧香鸣炮。奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。以坤书（女方婚书）交付媒妁。男家送未礼物。概按其品种领受一部分或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭。均属男家福分，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
大聘之后便是请期，也就是定下婚礼的日期，男女双方都同意之后，告知双方亲朋好友。最后便是亲迎，也就是所谓的迎亲了。而亲迎也有很多要求，例如上中等的家族行亲迎，而中下等的家族多从略，仅由媒人代往迎娶。迎娶当日，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁”，即傧相）陪随同行。及至女家，请食“鸡蛋汤”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。食鸡蛋汤，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事）。同时，女家团圆会餐，称食“姊妹桌”，即惜别宴。父告诫：“勤谨小心，早晚听舅姑、丈夫言语”；母告诫：“必敬必戒，三从四德。”新娘难免依依不舍，媒妁催促上轿。新娘叩拜祖先，叩别父母，择定时刻随新郎由西阶步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命”，以示好命。花轿起行不远之地，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇”、“送扇”。以示嫁出临别纪念。又说：以此表示抛弃不好“性”癖，以求和顺，俗称“放性地”（性与扇偕音）。一路上，娶嫁滨相放鞭炮，作攘邪之意。花轿至男家门前停，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下，又用脚“轿门”三次，以示新郎之威严，使新娘顺从