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“一只戴了防毒面具的老鼠。”华林答道，随即又掏出两个布包，将一个自己戴了，一个拿在手里：“姐姐，把这戴上吧。”
“防毒面具？”肖如韵落地化成大汉，接了布包在手，看到这东西做得说不出的丑陋，好像一个猪鼻，大概能想象到自己戴上会是怎样的奇形怪状，不由得秀眉微皱，但是她既然能潜心修行，又能不因为贪恋奇云峰上的舒适生活而出卖自己，本来就与那些把美貌看得比性命还重的表姊妹们不是一路人，不过犹豫了一下，就毅然将这个“猪鼻”戴到了脸上，对于之前华林是不是把这个“猪鼻”和那只天知道哪里抓来的耗子揣在一起不想不问，免得给自己徒添烦恼：“你做的？”
“是的，我昨日听姐姐说那些夷人惯放瘴气，就回芳杏堂寻了材料做了这个。”倘若他身边的肖如韵是个喜好穿衣打扮对针指女工有研究的，看到巫师这一晚赶工做出的丑陋面具必定击节称赞不已，针脚之均匀细密，三十年的老女工也比不上！但是肖如韵一辈子钻在道书里，什么时候在意过身上？否则，一贯在奇云峰上穿惯了华衣美服的小姐，如何耐得这几日蛇行龟隐？她就算看得那针脚在眼，也不当一回事，更看不出与常日所穿衣裳有何具体差别：“芳杏堂还教这个？”
“是的，”华林大言不惭道：“我们凡人，到山里去，有时也遇到说是瘴气的毒物，就有前辈制了这个，颇有效验。”他既然上辈子是个高阶巫师，听到有关夷人会放瘴气的情报后，岂有不做准备之理？一晚上便把数个防毒面具并用作探路的耗子都预备好了，可惜手头材料有限，只做了个最简易的版本，但不是他自夸，换了第二个人，没有巫师的缝纫技巧，就算再高级的材料，针脚没办法缝到他那样密实，也是毫无用处的！
肖如韵等仙家不练手工，在他看来实在是一个大缺憾，以后要针对这方面，好好地做一番改进才是。巫师的力量，并不纯粹来自巫术，而仙家似乎太依赖仙术了。如果运用得当，以后会成为他的一个优势！
“我道凡人尽是些蠢货，没想到其中竟也有如此聪明之辈，凡人的智慧看来不能小瞧。”肖如韵喃喃道，她已经走到那农夫身边，低头检视，见他七孔流血，周身草木呈现出一种不同寻常的鲜妍来，与肖家档案中记载的完全相同，登时凛然：“果然是夷人放的瘴气！他们就在附近！”
第五十一章 夷人的突袭（）
“再过一座山就到山外了。”夷人战士们彼此热切地说着，当然，派刚嘎拉家的人只和派刚嘎拉家的人说，黑刚勒补家的人也只和黑刚勒补家的人说，即使他们是世代的邻居，此时又在行列里被安排到差不多的秩序，夷人们还是像以往一样保留着深刻的戒心。一个派刚嘎拉家的奴隶在需要帮助的情况下，哪怕向一个尊贵的祭司求助也不会像走在他身边的黑刚勒补家奴隶求助，其他人也是一样。
夷人的贵族们非常乐意看到这种情形，他们甚至不惜做出一点儿小小的“慈悲”举动来拉拢他们的奴隶，比如在饥荒时给予上门求助的奴隶们一点饭食，把他们的孩子们收在主人的房子里养活，奴隶中英勇善战的，给予提拔成“家人”甚至“管家”的奖励，相应的，敢于逃到其他领地的奴隶，会被他们想尽一切办法射杀。奴隶光是“和邻居说话”，在夷人贵族看来就可能是足以处死的罪行。他们这样做是有着非常巧妙的用心的，一个已经给予自耕地的奴隶是属于得到奴隶主相当程度的认可，被认为是“养熟”了的，和刚抓来的没花什么本钱的“生手”不同，奴隶主在他身上已经下了不少的血本，怎能因为一点儿粮食就听其饿死呢？能够得到主人赏赐成家的奴隶，更是熟手中的熟手，就算将来还不出粮食来，能被他们寄养在主人家里的小孩，肯定已经过了断奶的年龄，烧火捡柴等一些轻巧的活都可以做，主人在他们身上并不赔本。过几年，他们的父母还不出粮食，还可以把养活的小孩拿去卖掉，主人在这方面是不吃亏的。
所以，他们会非常随意地杀死一个刚刚抓来的奴隶，只为给其他奴隶一个“教训”，而自家的奴隶上门求告时，却会给予他粮食，替他养活孩子。为了培养“忠诚”这一奴隶的优良品德，两种看起来似乎截然相反的行为他们都很乐意宣扬，而那些能够被他们提拔到出征队伍里的奴隶自然是格外相信这一套的。
被抓来的奴隶替奴隶主冲锋陷阵，英勇作战，听起来似乎有些不可思议，但是他们的付出经常可以从野蛮残酷的奴隶主那里获得相当程度的回报。他们不用像存弟那样要苦苦熬上二十年、付出可观的金钱才能获得一个媳妇供她殴打驱策，只要一次成功的战斗，慷慨的夷人贵族是不吝啬分给他们一个、两个、甚至三个奴隶的，有时，为了收买人心，贵族们甚至会赏赐奴隶给战死奴隶的亲属。一个人可以既是土司的奴隶，同时又是其他人的奴隶主，从奴隶制度中谋取到可观的好处。
某些官府会自大地认为，军队是可以靠喝西北风维持生计的，战士是拿不到赏赐和起码的尊重也会继续效忠的，不能说傲慢又充斥着文盲的夷人贵族里没有和这种朝廷一样自以为是的存在，但是在频繁发生冲突的夷人社会里，这种傻瓜一般都不会活得很久，这就是为什么夷人贵族们总能动员起被他们抓来的奴隶参与战斗的缘故。
现在每个人的热情都极为高涨，他们知道从未有过的可观的战利品正在向他们招手，哦，伟大的古鲁大神和它的祭司们与他们同在！
倘若先前还有什么人对这次出征有所怀疑的话，他们现在的疑虑也已经统统打消了。古鲁大神的神力是每一个夷人战士都称颂的，他们都看过祭司施法——祭司们能够上刀山、走火海，可以用几个神秘的词语让他们的刀子变重，脚步缓慢，个别像乌吉达那样天赋异禀的祭司还能使用法器唤来神使直接打倒战士们——他们不是觉得超自然存在是飘渺传说与童话的山外人，他们在古鲁大神的护佑下出生、长大、战斗、死亡，他们的每一个节日都是献给古鲁大神的，他们的赞歌只有古鲁大神的，在贫瘠又充斥着野兽毒虫的深山中，他们的心灵单纯地信赖古鲁大神，并不被其他东西分心。
他们对古鲁大神的神力从未产生过怀疑，他们全都相信一百个战士也完不成的事情，古鲁大神只要“呵”一声就能完成，它的力量能让河水倒流，山峰颠倒，话是这样说，他们能看到的就是祭司们用药草治病，用咒语在战场上让他们分心。
而不是像这次这样。
倒毙的鸟兽一路都是，古鲁大神的信徒们根本不用射箭，或者是拔出刀子来，就有丰盛的收获。农夫倒在田里死了，祭司宣布他们是献给古鲁大神的祭品，所以夷人们并不觉得可惜，在村庄前面，伟大的古鲁大神会暂停它的脚步，然后夷人战士们就到了施展他们本事的时刻了！沿路没有一个人能够及时地逃回村子里给予村民们警报，因此当全副武装的夷人战士们冲进村庄的时候，村民们能及时拿起来的武器只有菜刀，而菜刀在古鲁大神的战士们面前不比玩具好使多少。
“我抓到了五个男人！”一个夷人战士兴奋地叫喊着，另外一个夷人战士则骄傲地向前者展示着他的战利品：“我抓到了两个女人！”
前者羡慕地看着他，山外人的女人远比山外人的男人有价值得多，她们一样能做农活，而且更加温顺，是天生的奴隶，简直不需要打几次，就能成为“熟手”，况且，又能生小奴隶卖。每个夷人战士都希望能抓到山外人的女人，过去这很不容易，山外人的女人很少独自进入深山，她们一般都在村子里面干活，零星的几个夷人是不能冲进村子的，这也有违古鲁大神“不得惊动山外人”的训诫。现在，他们在古鲁大神的帮助下那么容易地就进入了村子，像是掏鸟窝一样把母亲和孩子们一起都装走了。
其他的收获也很多，他们从村子里获得了大量的布匹、粮食、牲畜，其丰富是任何一个土司都望尘莫及的，而据大祭司说，他们到目前为止获得的所有的好东西和“山外人的城市”里所有的相比，都不算什么。听到这话，那些最勇敢也最有自信的贵族和战士簇拥着大祭司，争相把自己所有的战利品都献给他，换取跟着他攻入“山外人的城市”的机会！
只要再翻过一座山，就是山外的世界了。
他们登上最后一道山岗的巅峰，看到了远处的山外世界——阳光下，它被笼罩在一层金色的薄雾里，看起来是那么地美丽，那么地毫无防备。
第五十二章 被愚弄的夷人（）
乌吉达和其他的夷人一样，还是第一次看到山外的世界呢！她之前从未想到过，地平线是什么，翻过一座山后能看到的自然是另外一座山啊！两座山之间可能有点儿适宜种植谷物的平地，或者（更经常是）一道激流，那才是她所熟悉的世界该有的样子，像现在这样一眼望过去居然一座山都看不到，平坦的土地一直绵延到远方的情形她既没有看到过，在梦里也没有梦到过。
她打了个寒颤，光是想象一下走到那四周都看不到山的土地上去就让她起了一阵恶寒，对于一个习惯以山坡和树木遮挡身形的夷人女孩子而言，那块土地毫无疑问地会让她变得非常显眼，如果遇到任何意外的话，她只能期望家族战士的盾牌能够及时地挡住她了！她并不害怕战斗，可是她痛恨让自己就这么暴露的地形，在她的内心深处，隐隐地浮起了一个奇怪的念头：这不是我该来的地方，也不是山里人该来的地方，深山才是夷人的家园，群山是夷人的守护者，脱离了群山的怀抱，夷人就像初生的婴儿那么脆弱。
可是整支队伍里，大概只有小小的乌吉达一人怀着这样奇怪的恐惧吧！其他的战士和祭司们、甚至奴隶们都在兴奋到发狂地谈论着他们即将得到的收获，他们和乌吉达不一样，他们丝毫不害怕走到毫不熟悉的、无遮无挡的平原地方上，他们有古鲁大神的保佑，大祭司与他们同在，相比这点，失去群山的遮挡算得了什么！
甚至连最机敏的战士都放下了原有的戒备，古鲁大神所到之处，连苍蝇都没有幸存的，没有人能够从树木和岩石后面跳出来杀伤他们，樵夫倒毙在树旁，农夫死在田里，他们能从蜂窝里掏出所有的蜂蜜而不挨一下蛰咬，有这样的神力庇护他们，岂不比铁甲和眼睛更为牢靠么？
他们转而把全部的精力放在即将到来的收获上。
有八九倍数量的奴隶奉养他们，夷人战士们普遍是不种田的，然而他们究竟是抬脚就能迈到田里的山野之人，对于庄稼该有什么样子，或者说，夷人的庄稼该有什么样子，是一清二楚的，他们不是深居城市，分不清五谷的人。现在，他们看着展现在他们面前的山外人的田野，都纷纷地大吃一惊，诚然，他们掠夺过一些山村，也见识过那些村子的田地，知道山外人的庄稼比他们种得好得多，所以村子比夷人的土司更加富裕，但是，山外的田地是他们从未想到过的！
夷人的领地里，最好的土地就是那些两山之间、有溪流带来泥土淤积的地方，只有土司和他的亲信们能在那里种植一些谷物，其他人只能在山坡上种植苦涩的芋头和豆粒，他们所见过的山村的情形与他们类似，就是能够种植谷物的土地更多，比较和缓的山坡上也能开出平地种谷。而现在他们面前的是一望无际的谷田，里面庄稼生长得那么茂盛，土司们能收到的谷穗与之一比，可怜就是野草！而除了谷田，他们还看到了更多的，大祭司和他们形容过的东西，他们原想不出是什么，现在一看到实物，都恍然大悟。
“果树。”一个夷人吃力地发出从大祭司那里学到的词汇，山里自然有结野果子的树木，每个夷人，哪怕最低贱的奴隶娃子，都吃过野果，除了蜂蜜外这是他们能得到的唯一有点甜味的食物了，只要看到野果，夷人们会冒着中毒的风险爬上树，一把把抓着往嘴里放，即使被酸得倒牙也不在乎。可是面前的果树是截然不同的，它十分低矮，哪怕妇人都毋须弯腰就能从树顶采摘果子，仿佛这样还不够似的，饱满圆润的果子将树枝都坠得弯了，任何一个夷人都能轻松地伸手出去，摘到一个大大的、红通通的果子，据大祭司说，山外果树上的果子，没有酸味，和蜜一样甜美，吃一个，便能当一顿饭。
“鸭群。”另外一个夷人兴奋地指给他的同伴们看，只有山外，有足够水面的地方才有这种行业，养鸭子的人一次性买来几百只在炕上孵出来的小鸭子，像夷人放羊那样在水面上放牧，每天都能收到上百只鸭蛋，肥美的鸭肉更是要多少有多少。
其他人则紧紧地盯着更值得一看的目标，绿树掩映下，平原上星罗棋布的村庄比春天山上的野花更多！最近的他们能看出是一个顶得上三个山村的大村子，想想看，从里面能弄到多少奴隶！多少牲畜和其他财宝啊！而还有更多的财富在远处等着他们！目力最好的战士和奴隶们争先恐后地报告说他们看到了那座山外人的城市，它就在河流的尽头，巍峨的城墙比大祭司形容得更壮观十倍，可是，有古鲁大神在，他们还怕打不开那徒有其表的、山外人借以安慰自己的城墙吗？
脱离了狭窄的山路，又有战利品的刺激和古鲁大神给予他们的信心，夷人们不断加快步伐，他们中那些最敏捷的人已经跑到了队伍的最前面，而背负着战利品的奴隶们落到了队伍后面，不断地有人掉队，但是没有一个人为此担心，等前锋夺取了村庄，其他人自然会赶上来的，有古鲁大神和祭司们在，怕什么！队伍的混乱产生了一些不和谐的噪音，有些人也许是跑得太快了，摔倒在地，�