到小小年纪的小囡囡手臂上佩戴着带有白色孝字的袖纱、捧着区杰良的遗像踏出铁局一号、那把黑色的遮阳伞撑开的那一刻，所有人才明白阿年之所以在这个关键时刻认佛爷为父的良苦用心：因为区家大少无后，区家无后，而无后的家庭没有晚辈捧着遗像是极不吉利的。
羊城的风俗对于像类似的“白事”与婚嫁“喜事”有极大的不同。死者去世的消息只需告知亲属就可以，不需要和结婚那样广而告知。家里一旦出了这种事，大家都是比较低调的。如果不是特别好的朋友，也不用专门通知他们；一般都是从别人口中得知消息主动上门吊唁的。在整个白事的期间，主人家一般不会到别人家做客，外人无事也不会登门拜访。
因为不是自然死亡、还有白发人送黑发人的痛楚，所以从担任主持的山田先生一开始区家出殡仅仅只准备了三台小车和三台考斯特。只不过当小小的车队从海珠北路出发的时候，就已经有不少的车辆开始默默的尾随其后，而当变得越来越大的车队向着位于天河区燕岭路418号的殡仪馆进发的途中，还有越来越多的私家车和出租车加入进来，长长的车队像一条长龙在羊城的街上缓缓开过。
和出席婚宴要送“红包”一样，许多人会在亲自出席遗体告别仪式的时候会给丧家送“帛金”。这也是一种风俗。“帛金”源于以前人们生活不富裕，亲友家里发丧，出席丧礼的都会送一些数目为单的钱，目的是帮补一下亲友办丧事的支出。除了是对逝者的聊表心意，也实实际际地可以帮助一下未亡人。同时，羊城的“帛金”与喜宴的“红包”也有不同之处，并不是一定要给，给多少也没有定数。不过经过多年演化，现在一般人出席遗体告别会时，惯例是包1001元的“帛金”，亲友则是量力而行。
羊城的“帛金”一般是用白信封装好交给丧家负责此类事情的经办人，站在告别大厅门口的王大年会和来宾一一握手，站在他身边、变得憔悴的蔡静如会给来宾深深鞠躬，眼睛都哭肿了的关芳蔼会送给来宾一个由白毛巾、糖果、利是封、钱币、缝衣针、胸花组成的回礼包。毛巾的含义是让参加葬礼的人在丧礼仪式结束后，用白毛巾擦脸和手，以去除晦气然后弃于告别厅之外的；糖果的意思是先人已去，但后人的日子依然甜美；红色的利是封可以带回家中保留三天，寓意“去白留红”，吉祥如意；缝衣针或者小刀片则取其有利刃，寓意大吉大利。
和其他地方不同，在回礼包里放一定数量的钱币也是羊城的风俗。过去是要封足“洗头钱”，也就是让前来参加丧仪的亲友在回家之前，先去理发店清洗一下头发，以祛除晦气，再神清气爽地回家。只不过，现在人情淡薄，很多丧家的回礼包一般就仅仅象征式地放入一元或一角钱。区家的回礼包的钱币的数字是山田胜男定的，六十元，也就是期盼来宾今后一路发。
从遗体告别仪式到火化场，从休息室的默默等待到区杰良那具冰冷的躯体变成一个小小的木盒里的一捧骨灰。有模有样的王凤仪捧着遗像、王大年捧着那个还有些热度的骨灰盒，蔡静如尾随其后，默默地来到那个遍种苍松翠柏，环境宁静幽雅的银河公墓的茶园岗墓园。那里有很久以前区杰良的母亲的墓地，能够让他们母子在底下长眠在一起，自然是最好的选择。
“谢谢你能及时赶来。”在走下茶园岗的路上，蔡静如向王大年表示自己的感谢：“现在总算结束了。”
“结束？”王大年点燃了一支烟，站住脚，回身对着区杰良和他妈妈所在的墓地告别似的挥了挥手，声音有些低沉：“一切才刚刚开始！”
1934．一切都听你的（）
1934。一切都听你的
因为王大年的及时赶来，加上连续忙碌和守夜了好几天，等到大家从银河公墓回来，在区记美食吃了一顿按照风俗只有七道菜（注：因为在羊城话中，“七”与“去”同音，故有“七不嫁八不埋”之说）的素餐，就纷纷告辞了。等到回到铁局一号按照风俗在门口跨火盆驱祛邪气的时候，除了佛爷夫妇、山田夫妇和蔡静如，就只剩下王大年和金家姐妹、关芳蔼、木青莲和王凤仪几个人了。
“好了，现在都是家里人了，那就开个家庭会吧。”等到木青莲把因为早起和奔波早就哈欠连天的小囡囡哄睡以后，王大年就把所有人都召集到了已经拆除了灵堂、恢复了原样的客厅里：“首先我想要明白一个问题，静如姐的何去何从？”
佛爷还是一如既往的果断：“一切都听她自己的！”
“我记得以前似乎不止一次的对你说过。”蔡静如的那种类似林志玲的娃娃音因为哭泣听起来有些沙哑：“一切都听你的！”
关芳蔼的反应很快：“我可以作证，静如姐是这样说过的！”
“严肃一点行不行？站在别人的角度想想行不行？”王大年啼笑皆非的顺手给了大小姐轻轻一巴掌：“每一个丧偶的女人背后的故事都是苦不堪言。像静如姐这样年轻的会有一颗烦躁不安之心，到了中年因为没有儿女更是寂寞难耐，而到了老年，那种看透风景、看透人生的孤单更加苦不堪言！”
蔡静如用那双大眼睛定定的望着王大年：“你想扫地出门？”
“我早就说过，你是一个聪明的女人，有些地方连我都自愧不如。”他在耐心的进行劝导：“这是终身大事，千万别感情用事，趁着现在还年轻，还有柳暗花明又一春的希望，可以去寻找自己的幸福去”
蔡静如打断了他的话：“你会回到羊城吗？”
“现在不好说。”王大年在实话实说：“你们所说的我失踪的这一个多月里，我回到武陵、水溪、枫树和郑河走了一趟，那里是和宝通寺一样，在我最困难的时候曾经慷慨收留过我的地方，因为离开得太久，所有有些事情发生，我发现自己应该和以往一样，有恩报恩、有仇报仇”
那个漂亮女子又一次打断了他的话：“阿年，说来说去还是说不清楚，那不就结了吗？两个金家妹妹已经以京城为家，大小姐既是公众人物又是艺人，难得在家里呆得住，妈妈和滨江阿姨年岁也慢慢变老了，家里没有我不行！”
“千万别这么说，这世上离了谁也还是会继续的！”王大年一边吐着烟雾一边说：“有人这样说过，一个丧偶的女人如果坚持留在原地不动，遭遇就如同人间炼狱，生不如死。加上上有老、下有小，就会导致最后落到‘死不了也爱不起来’的尴尬境地，到那个时候就会后悔莫及”
“师哥，不是这样的！”木青莲也会插话说：“我读过六度集经，过去世菩萨身为女人，年轻时就守寡，坚持了大乘佛教所说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，最后还是皈依了佛法僧三宝！”
“你们这是干什么？完全是唯恐天下不乱！”王大年真的有些哭笑不得了：“知道你们和静如姐是好闺蜜，其实不管怎样，你们还可以是好姐妹的”
“阿年，别再谈这件事好不好？你还记不记得，你才是始作俑者！”蔡静如凄然一笑：“既然进了区家的门，我自然生是区家的人，死是区家的鬼！”
“我会记得你这句话的！”王大年有了些如释重负的表情，望着蔡静如苦笑着说：“这就叫做天堂有路你不去，地狱无门你偏来！”
“大叔，你说错话了！”那个从京城专程赶来的金蕾还是会和从前那样去挑王大年的错误：“静如姐只是上有老、没有下有少好不好？”
“老豆、老母。（羊城话：老爸老妈）”结束了征求蔡静如的意见，王大年对着佛爷和梁惠英侃侃而谈：“你们没发现杰良其实是很自私的吗？情愿这样抛下大家独自在长眠中品尝安逸，却不愿意和我们一道同生死共存亡；情愿用跑车和速度自己将自己逼上绝路，却不愿意和我们一起分享成功的幸福和失败的苦闷，所以，私下里可以说，他是一个懦夫！”
“阿年。”梁惠英有些不满的在叫着：“别这样说阿杰！”
“难道不是的吗？连一个男人起码的担当都逃避掉，还有什么可值得怀念的！”他反问着：“身为男人，就得和李大钊说过的那样‘铁肩担道义’；就得和老豆说过的那样，无论对方或是罹患重病、遭遇危难，或是贫困潦倒、不名一文，都不离不弃，同患难共生死；就得和我的日本老豆说的那样，真正的男人，即便是在平淡琐碎的日常生活中，也要包揽这个社会所带来的所有压力，不急不躁、勇于担当，也要承担起整个家庭所有的喜悦和忧愁、快乐和不幸”
“闭嘴吧，谁也说不过你这张嘴！”佛爷还是和以前一样，踢了王大年一脚，笑着对山田胜男说道：“阿年在以其人之道还治其人之身呢（羊城话：阿年喺以其人之仲医其人之身呢）！”
“在赶到这里来的火车上，有一个大学生一路和我夸夸其谈，似乎说的有些意思。”王大年给佛爷和山田先生点燃香烟以后说道：“他把满清和民国的外交史说成是以儒家学说为指导方针的过程，对于外国的挑衅和入侵要么提几句抗议，要么被动挨打，得到的当然是别人的不屑、耍弄和欺辱。而*给我们带来的却是‘以牙还牙’的全新理念，从而才使得中华民族崛起于世界之林！”
山田先生一笑：“有点意思，继续说下去。”
“那个大学生还提到了日本，不过不是和一般的国人那样无知而无畏，而是很有些独到的。”王大年在接着说：“他说当年虚心派人到中国学习的日本人却能在我们一直看不起眼的岛国崛起，不仅轻易击败了清朝、民国的军队，还把不可一世的俄罗斯放倒在地，令世界目瞪口呆。即便是战败、即便是成了一条案板上的死鱼任人宰割。可是仅仅二十多年后，它就又一次在瓦砾堆中再度崛起，这就叫人不能不佩服这个屡次创造神话的民族的团结、努力、勤奋、敬业、效率和认真。”
“听出其中的滋味来了吧，亏得这个家伙用心良苦！”佛爷摸着自己的光头冲着梁惠英苦笑着：“说来说去就是想说我们别和他讽刺的那样无知而无畏。”
“一会儿中国，一会儿日本，叫人听得是云遮雾罩的。”山田胜男也在苦笑着：“阿年用的是激将法，想要让我们两个老头子崛起呢。”
“你们发现没有？那些站在桥上、楼顶和江中哭着喊着要寻死的人，从来就没有想过离开；而真正想要离开的人，就是像杰良这样，挑一个风和日丽的上午，穿一身帅气的衣服，开一辆豪华跑车出门，挥挥手，潇洒的消失在初升的阳光里，再也没有回来。”王大年颇有感触的说着：“这也就是极限男人帮所说的命！”
金蓓望着自己的男人若有所思的问道：“你想说什么？”
“人生总有太多的无奈和遗憾，因为这就是生活的本来。比如杰良的撒手人寰，在画上属于他的那个句号的时候，却发现他有很多的不舍。”王大年淡淡一笑：“我们没有办法改变他的生活轨迹，但可以把在他离开以后的生活变得很精彩，因为我们知道，他会在另外那个世界注视我们的！”
1935．这叫人间正事（）
1935。这叫人间正事
区杰良和王大年无疑是真正的朋友，可是因为人生之路的**不同，所以导致两人不同的命运。
华严经指出：“欲为诸佛*象，先做众生牛马。“王大年少年时代就不得不背井离乡，好不容易找到了自己的定位，却被命运强硬拖入泥淖；好不容易在宝通寺看见了宗教的力量，却又被那个无所不知的玉林大师推向了社会。在单枪匹马的奋斗中，有了力量，也长了见识，更积累了经验，于是才有了京城的初露锋芒、羊城的崭露头角和峡州的风生水起。
虽然区杰良没有那些著名的纨绔子弟那么肆无忌惮、臭名远扬，可是因为他是佛爷的独生子，加上**的无原则的*爱，因此，从小就有保姆照顾，从幼儿园起就有人接送；很少坐公交车，也很少与海珠北路其他的孩子们来往。从小到大，只要想要的基本上都能得到满足。即便是后来长大了、成家了，还是喜欢美女，还是喜欢跑车。知道得到的越多，需要承受的责任也就越大，心也就越大，可惜，一次车祸就结束了这所有的一切。
这个世界上有一大半都是男人，可是男人中间虚情假意的太多、娘娘腔、小白脸也太多，就是敢于担当、能配得上一个“大“字的大男人不多。因为敢担当就是有责任，有责任就会有承诺，有承诺就会有担当，而无论是责任、承诺和担当都是要付出代价的。所以，想成为一个有担当的男人，首先必须曾经经历比别人更多的挫折和苦难，因为只有这样才会在别人遭受困难时敢于担当，也才会当遇到需要担当的时候才不会退缩犹豫和踟蹰不前。
王大年从来就很会活跃气氛的：他会毫不客气地把佛爷和山田先生请到楼*阳台上去下棋，让***的大小姐跟着去端茶倒水，肯定做得很不错，因为做的即便不好，两位大佬也不敢说；他会唆使小囡囡拉着梁惠英和滨江亚月出去买好吃的点心，那个花朵般的小丫头一张**在峡州就被说成“哄死人不抵命“；他会安排蔡静如和木青莲去超市买菜，叫了这么多天的外卖，区家也该开伙了；他还会指挥金家姐妹把区家做一个大扫除，将所有能洗的都换下来送到干洗店里去。
“大王，是不是太过分了？“正在忙着对整个区家用醋熏消毒的金蓓转过身看见王大年正悠闲地靠在客厅的沙发上看电视，就有些好笑：“把所有人都安排有事，自己好意思一个人坐着玩吗？“
“有什么不好意思的？在家里打扫房间、整理家务，你们不是从不要我动手吗？说我越做越乱吗？“王大年满不在乎的回答：“再说，连孔夫子也说过，劳心者治人，劳力者治於人嘛！“
“姐姐，算了，你说不过他的。“金蕾还是很高兴能见到自己的男人的：“如果