“可能吗？“那个正在努力进取的王大年懒得理睬，依然还是在重复着那么多年以前的相同的动作，让那种行动所带来的**充斥着自己的身体，直到最后那种和那么多年以前一模一样，但力度很大、速度更快、动作更勇猛的过程之后，在那像飞箭一样勇往直前、像岩浆一般沸腾**顷刻达到了自己的目的以后，才*着气乐呵呵的回答她的质疑：“别说这样没水平的话，也别考验我的智商，五叔说过，你本来就是我的，你这样一个心比天高、曾经沧海的老板娘还会看中别人，打死我也不相信！“
豆腐西施气得要命，可她不得不承认，她说的本来就是事实。
1745．男人中的男人（）
1745。男人中的男人
石康在他的那首在一起的抒情诗中这样形容男女之情的狂热：“我要你。我就像相见恨晚般地要你。我要把你翻来覆去，翻来复起的要你。我要你成为我的梦幻金花。我要你僵硬，我要你**，我什么都要。我不会厌倦你，永不厌倦。“还有：“永无尽头，亲爱的，你真是永无尽头，心爱的，我也永无尽头。“
男女之间若是不用金钱、职位、生意或各种有价交换而是用本人的感受、真实的感情做那种事的时候，就会有石康诗中说描写的那种狂热。那是一种超现实、潜意识的感觉，每个人的身上都有，只是各自反应是否强烈、行为是否狂热，自身是否领悟而已。那是一种发源于神经末端的感觉，是一种从心底迸发出的热情，于是根据哲学理论，精神转化为物质，那种感觉与热情就会变为身体里的某种**，而每当那种**汇在一起或变成冲天大火或变成**小溪，是可以令人情不自禁的作出某种原始行为的，而那种行为只有通过合二为一的肌肤相亲，才会还原为精神上的那种难以说清的爽快和感觉上的那种绝无仅有的舒服。
王大年进过宝通寺，有过人称弘谦小和尚的经历，自然知道世上有很多的东西都是“只可意会不可言传“的，所以学佛的很多时候都需要自己去开悟、去修行，所以佛陀教化众生要抛弃妄念执着，**到一种非想非非想的忘我状态；而那个被世人说成是“上知天文地理，下通古今中外“的玉林大师更是语出惊人：“之所以佛陀有那么多的经书是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字也就是这个道理。“
在走进江城宝通寺之前，嫩伢子就已经使得翦南维、田西兰和马君如成了三位一体，彼此之间自然有过“只可意会不可言传“的狂热之事；后来走出宝通寺山门，经风雨，见世面，那种“只可意会不可言传“之事就变本加厉蜂拥而来，可是这个**能力十足，居然能将那些身份不同、资历不同、性格不同、爱好也不同的女子一个个征服的服服帖帖的，除了**眼里出西施，除了趣味相投，除了真心相爱，自然就是他的小师妹所说的“男人中的男人“。
对于曾经沧海过的马君如来说，她承认男人之所以为男人，首先必须有一个强壮的身体。在女人a4纸腰风靡一时的今天，似乎感觉强壮的男人就是有着*大肌和腹肌，再有一张被太阳晒黑的面孔，好象男人这样就足以强壮，就是真正的男人。放眼过去，满大街、媒体网络上满是这种男人，同时，一向被女人唾弃的小白脸也摇身一变成了小鲜肉，更有甚者，有些二十七八、三十而立的男艺人也被划入那一范畴之内，除了有些好笑，也有些恶心。
在马君如的眼里，真正的男人就应该是王大年这样的大男人，面部轮廓鲜明如刀刻，国字脸，浓眉大眼，鼻梁**，大嘴厚唇，刚毅而有些帅气的面颊，除了那种行走过江湖的冷俊，还有威武不屈的高雅，还有平易近人的热情；当然是应该有些*肌，**结实，腹部也绝对没有什么三十多岁男人常见的赘肉和啤酒肚。
本事是必须的，没有本事的男人只会惹人轻视；热情也是必须的，除了在原则问题上决不妥协，平时与人为善，还能屈能伸；当然除了在人前人后有自己的个性，还要能在*上生*活虎，勇于征服；更主要的是，男人的强壮与否，除了身体强壮，个性张扬，还在于看那个男人的心灵是否足够强大，谁都知道，心灵强大的男人，才能无所畏惧，才能在路见不平的时候拔刀相助，在被需要的时候*身而出，敢于担当，敢于负责，敢于保护弱者，毫不犹豫的在对手面前展现作为一个男人应有的风度。
不论是当年那个一去不回的如今被叫做王大年的年轻人，还是今天不知从哪里冒出来却依然是过去的嫩伢子的大男人，在马君如的眼里，就是这样一个真正的男人。
那个过去在郑河人称嫩伢子、现在被告知真名叫王大年的大男人除了走路的脚步声、说话的瓮声瓮气，那个**头还是一点也没变，浓密的眉毛依然还是那么叛逆地稍稍向上扬起，那双有些坚毅、还有些坏坏的眼神依然如故，面颊还是如同雕刻般的五官分明，有棱有角的脸部轮廓，*拔的鼻梁、结实的下巴、以及那外表看起来好象老实憨厚，加上眼睛里不经意流露出来的光彩似乎都和原来一模一样。
但这个天知道从哪里冒出来的大男人绝对不再是当年的那个田大的小跟班嫩伢子，也不再是那个经常被马法师打一巴掌、被**和主任踢一脚、能够和郑河的老少爷们、大妈大嫂打成一片的沅江小*了。因为他不仅长大了，也变得成熟了，不仅仅是身材伟岸，肤色古铜，那可不是健身房锻炼和趴在海滩上晒出来的，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，那是饱经沧桑的表现，一双深邃的眸子显得深沉而难以捉*，很明显是经历太多，什么事情都没什么值得一惊一乍的；尤其是整个人的身上发出一种君临天下的王者之气，就绝不是能让人小视的角色。
不过那个已经变成大男人突然回到郑河、走进望江楼，和以前一样第一时间就和豆腐西施做起男女之间的那点事的嫩伢子，依然保留着那种散发着阳光般的阳刚气息，那是豆腐西施第一眼就发现的那种由内在的刚毅外化为强壮有力的独特气质，是马法师在他还是田大的小跟班的时候就敏锐的察觉出的那种积极向上、自强不息的宝贵品格的表现，是**和主任常常挂在嘴上的那种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，而全体的郑河人之所以过了十多年对那个沅江小*仍然念念不忘，不仅因为他有一种敢为人先、永不言败的魄力，还因为那个嫩伢子能给人一种安全、踏实的感觉，这才是真正的男子汉。
不过，毕竟快二十年过去，当年的那个瘦高、结实，有些腼腆、有些倔强，也有些讨人喜欢的嫩伢子早就变成了一个高高大大的大男人。面颊的颜色不再**，有些饱经风霜的颜色；身体很结实，除了虎背熊腰，还长得肩宽体阔，肌肉很结实，腹部没小肚子，不过就是一件t恤、一条长裤、一双皮鞋，一点也不显山露水的；发型没变、浓眉大眼也没变，明亮而又深邃的眼眸也没变，就是语音有些改变，这也难怪，一去n多年，天南海北都去过，各种方言也说过，乍一回到武陵，重抄“德语“，多少有些陌生和不习惯。
当然，经过一番鸳梦重温，马君如知道，有些感觉羞答答的不能用语言表达，可是自己的身体却又很直接的感受。除了因为突然不知从哪里冒出来而增添了几分神秘，因为接*过，所以她知道自己和当年一样依然会**如泥；因为触*过，所以她知道王大年还是和以前那样，一身的腱子肉；因为开放过，所以知道自己一下子就变得水水的、滑滑的、**的，除了收缩的厉害，也**的厉害；因为感受过，所以知道那个昔日的嫩伢子要过一次以后又紧接着会又要一次，根本不给她拒绝的机会，也知道在**的时候，是一种大浪淘沙、是一种**四*、是一种礼花绽放的喜悦之感，也是可以让人忘乎所以的。
在王大年将马君如紧紧搂着，豆腐西施紧紧贴在她的一休哥的怀里，两个人因为合二为一而变得**无间的时候，那个飘飘欲仙的女老板想起了自己这些年在不知多少庙宇道观里对着那些神仙和佛祖的真诚祈祷，想起了自己这些年在不知多少夜深人静对着一江碧水那么多的誓言：你若回首，赐我浴火重生，我就不仅和你**悱恻，还倾情而为。
其实，爱情不需要奇迹，除了天份和缘份，就只需要为自己所爱的那个人坚持到底。
1746．女人花摇曳在红尘中（）
1746。女人花摇曳在红尘中
现代女人即便不是母夜叉、母老虎、河东狮吼，除了想得到半边天的地位，还想当女皇、公主；即便不是拜金者、物质女，除了想得到男人的钱、男人的权，还想得到男人的情、男人的心；还有些女文青，除了想得到花前月下、卿卿我我，还想得到男人的保护和男人的专一。但万变不离其宗，女人最想从男人那里得到的，就是做男女之间的那点事。
有句话说得家喻户晓、人人皆知：“男人没有了女人将活不下去。“可是如果玩个标点符号的游戏，就会发现这句话既可以读成“男人没有了女人，将活不下去。“也可以理解为：“男人没有了，女人将活不下去。“因为这里所涉及的话题是女人离不开男人，所以可以肯定的是，除了那些拉拉，即便是现在的女性工作和生活的自主能力很强，加上女汉子如雨后春笋般的涌现，女人在某种程度上的确并非一定要依靠男人，如果说离不开、要依靠，除了感情的促进，无疑就是生理上的需求了。
人类喜欢群居，从刀耕火种的远古时期就乐于抱团取暖，到了战争年代，就会有千军万马展开的厮杀，尤其是解放战争时期，国军的八百万人马灰飞烟灭，那可是无论怎样想象都不为过的宏大场面。与其相反，人类在和平年代、即便是到了现在人情淡薄、世态炎凉的时候，也无法忍受孤独和**，还是喜欢阡陌交通、鸡犬相闻，尤其在男女之间，除去精神层面上的爱情，唯有那赤诚相见、肌肤相亲的贴身感触，才得以能够相互慰籍。
社会的进步、传统观念的改变，意识形态的引导，加上上行下效、耳睹目染，对于难以忍受的孤独，越来越多的女人选择了走出围城；思想的解放、潮流的冲击、现实的残酷、内心的不甘**，都使得传统意义上的女性越来越没有了市场。曾几何时，突然发现了一个现象，就是男人对女人很重要，当然，除了异性相吸引，更多的还是男女之间的**接触。
于是，就从报刊的字缝里听说许多在国外留学的年轻人都在大洋彼岸自愿与异性组成了所谓的搭伙夫妻（美国新名词），那是因为山高皇帝远，也因为在国外生活的开放；于是，就从曾经被重点关注过的各种媒体上听说了留守妇女，她们和异性的交往是出于精神上的空虚以及生理上的需要；于是，我们就从珠江**洲和长江**洲的众多打工大军中知道了有3600万之多的打工妹和异性的**关系，虽然不正常，但确实存在，而且很普遍。
那些远渡重洋去留学的女学生、那些留在家乡守着老人孩子的妇人，那些为了赚钱谋生而跑到城里的打工妹虽然知识面不一样，见解和世界观也不一样，可是她们却有一个共同点，就是为了**心中的孤独和**，也为了生活上的各种压力，还为了找到借助或者依靠，就会通过那肌肤相亲的接触得以相互慰籍。远在天边的就会搭伙组成了一个个临时小家庭，堂而皇之以夫妻相称；近一点的也敢在城市的大街小巷里和某个男人钻到同一个被窝里睡觉；而即便是留在家乡的女人，也会偷偷**的红杏出墙，也会用某种偶遇、某个契机、和某个男人发生某些不为人知的故事情节
当然那些行为都是不道德的，也是应该值得谴责的，不过应当设身处地的想一想，人类、尤其是女人最无法忍受的就是工作之余、独处一室的时候从心底**的那种孤独和**。精神上的会想象和回忆曾经有过的温存和热情，而身体的那种**中烧不仅可以消沉女人的意志，打破心灵的平衡，破坏对传统道德的坚守，也会极大地扼杀女人的身心健康。
女人的**来源于男人的**，而男人的**也从某些方面证明了他所关注或者愿意接触、以期进一步了解的那个女人的魅力。要知道一个没有魅力的女人，既对自己没有信心，不会主动采取行动，引起对方的注意，也是不可能展示自己，勾起男人**的。要知道，女人是用感情分析男人，而男人虽然是用***思考问题，但是，男人在选择食物之前，会通过自己的眼睛进行分析，从千万女人中找出自己喜欢的类型，然后再根据综合条件，找出主攻方向。
有人说：女人的美离不开男人的色，这是一句大智慧的话；有人说：人之初，性本色，这也是至理名言，连那个一向标榜正派、却也会偷偷跑去见郑庄公的*妃南子的孔子也说：“食色，性也。“其实男人的**与生俱来，就和女人天生爱美、喜欢听到男人的赞美一样，都是很寻常的天性所为。如果不是同志，如果不是人妖，绝大多数生理正常的男人根本就不会追求柏拉图式的爱情，单纯的追求精神的满足，男人的目的很简单、也很实在，都是期待通过身体的接触希望从女人身上得到**上的欢愉和精神上的满足，
当然，对于那些尚未成家、还没有走进婚姻殿堂的女孩子而已，因为是自由的，所以可以开放，也不在本文的探讨范围，因为她们不需要对谁负责，也不属于红杏出墙的范畴，她们在某个时候和某个人通过某种形式让自己的身心得到满足，当然会感觉天蓝蓝、海蓝蓝，当然会感觉面朝大海，阳光灿烂，当然应该放心大胆地去追求属于自己的那份真情。而这里所谈的女人离不开男人，主要说的是已婚女人，不管是离家千里之外还是早出晚归，男人是她们生活中不可或缺的另一半。
有人说：女人喜欢见异思迁，在16岁的时候喜欢帅气的男人，26岁的时候喜欢有钱的男�
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