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那条经历过辉煌、也经历过没落、不过就是一条极为普通街道的南正街，莫名其妙的就成了南正街的那些原住民心中的精神家园。在他们的记忆力，那里的春天是绿色的。等到有人从郊外踏青扫墓回来，手里举着一枝灿烂的桃花的时候，春天就真的不可阻挡的到来了。男人们就会聚在一起打牌、抽烟、喝酒；女人就会把家里的那些有些**的被褥和放了一个冬天的衣服沿街晾出来透透气，坐在一起磕着长长的葵瓜子说闲话；反正离长江近，孩子们就会到江边的沙滩上放风筝，风筝在春风里会飞得很高，
南正街夏天的天气越来越热的时候，男孩子就会三五成群的到长江里去游泳，把身上晒得像黑泥鳅，住在长江边，个个自然都是浪里白条；唧唧喳喳的女孩子就会在昏暗的路灯下面跳着橡皮筋，一人嘴里咬着一支香蕉冰棒。到了太阳落山的时候，女人们就会在晒得滚烫的街上撒上一些水，等凉快一点，男人们就会把各种各样的竹*、竹凉板、竹躺椅都搬出来，本来就不宽的南正街就立马被挤得满满当当的，只剩下中间的一条两人宽的过道了。都是街坊邻居，没有后来出现的那种防备和猜疑，入夜以后，街上到处都躺的是人。
南正街的秋天和别的地方一样是一个丰收的季节，就一定会有一些人家娶媳妇，也会有一些人家嫁姑娘，还会有一些人家生了儿女，当然就会隔三差五的放些大地红的鞭炮，大家就知道这条街上有了喜事，不管是什么事、不管是哪一家、不管是什么人、不管认不认识、关系好不好、职位贵贱高低，也不管是工农兵学商、还是后来所说的那种自由职业，全街的人都会主动的〃凑份子〃，赶过去帮忙。女人们去帮忙端茶倒水、洗碗做饭、招待客人，男人们就会去做些力气活，陪着客人聊天、抽烟、打牌、喝酒、吃肉，而且尽心尽力、十分殷勤。
那个时候各家各户烧的不是柴火就是煤炭，可还没有什么温室效应，也没有什么暖冬，到了三九时分，刮上**的北风，早上起来开门一看，漫天皆白，天上还飘起了大朵大朵的雪花，于是乎，男人和女人就会大声的吆喝自己家的孩子出来扫雪。男孩子会欢天喜地的去滚雪球，滚得浑身是汗，女孩子就会用滚出来的雪球堆雪人，给雪人用黑黑的煤球做眼睛，用红红的胡罗卜给雪人做尖尖的鼻子，那些**太婆在一边看着高兴了，就给雪人戴一*夏天的草帽，让它拿一把蒲扇，看见的人都说是济公。
南正街消亡与改革开放有关，那个时候就有了春天的故事，就有了那个〃一切向前看〃的观点，就有了那个〃让一部分人先富起来〃的说法，就有了那个〃*着石头过河〃的理论，就有了中国特色和所谓的阵痛，就有了思想观念的更新，就有了从政治、思想、经济、文化和生活翻天覆地的变化，就有了峡州这座峡口城市骨架的飞速拓展，就有了中心老城区的分片改造，就有了地方政府依靠卖地来维持运作和促进发展，于是就有了南正街的整体拆迁。
南正街的命运由此就有了一个神奇的转身：很大一部分原住民都跟着杨大爹搬到了东山上的大堰小区的安居房，也就是那栋又大又厚、u字形、能容纳两百多户人家的二十四号楼。他们去的时候，那个地方还有些荒凉。杨大爹指挥着大伙在入口处竖起了一座在拆迁时被拆掉、准备去填埋建筑基脚、原来属于天官巷的陈旧而又破败的天官牌坊，那里就有了些*古朴的意思，就真的和牌坊上的明朝嘉靖皇帝题写的那块牌匾一样紫气东来了。
经过了八国联军、军阀混战、i běn入侵和解放战争的上世纪半个多世纪的炮火**的神州大地自从**升起了第一面五星红旗就变得意气风发、国泰民安了，国泰民安的重要标志是什么？人口快速增长；上世纪六十年代被称为**燃烧的岁月，**燃烧除了革命还做什么？当然是生儿育女；这样的势头直到改革开放以后，随着计划生育政策的逐渐扩大才慢慢得以改变。三十多年以后，又开始放宽政策，允许生二胎，可是没有了**就没有了积极性，一般的民众本来就亚历山大，哪有能力多生孩子？
不过同时被改变的还有社会的现实和收入的残酷以及生儿育女所带来的巨额费用，个人所得占社会所得由开放以前的55％以上降到如今的25％左右；由原来一个人工作可以养活一家老小变成现在的一对夫妻的收入只能养活一个孩子；由过去的教育、医疗、住房全是社会福利变成现在的一个人一年的工资还不能在京城的闹市区买到一平米住房的现实，就使得人们的生育积极性几乎接近零。同样的原因，峡州南正街的绝大多数孩子几乎都是八〇前的。
在那些从上世纪五十年代到八十年代出生在南正街大批孩子们身上，虽然经过了时尚、新潮的思想解放，也经过了社会的**变迁，却不知不觉烙上了属于南正街的那种遗传基因。因为言传身教，那里出来的女孩子一般都很贤惠，也很有道德、很有爱心。如果学校放了假，她们就会在做完假期作业、和同伴们说完话、好好的玩过以后，帮着妈妈做些家务，学学厨艺，还做做手工，从小就已经具备了管家婆的种种优点，而且恪守着南正街流传的女人的那一本份规矩：男人的事情女人不要管。
而那些年龄跨度几乎持续三十年、统统可以被称为二代的南正街的男孩子们，从小除了帮着街道做卫生、帮着这条街的人家做些力气活，和小伙伴们为了捍卫这条街道的荣誉而出去打群架，儿出去挣钱养家，呆在家里的时候大多都是游手好闲、不屑于做家务，也不喜欢给妈妈和姐妹帮忙的，有空的时候就是抽烟喝酒咵天。
这也是南正街的一大特点。因为那里的男人多半不是坐办公室的，而是在外面拼死拼活、凭力气挣钱养家的。当工人的居多、靠长江吃饭的居多，还有在街上拖板车、码头上扛大包的；下河拉纤、上山伐木的；炼钢、烧瓦、机械制造的，大多都是力气活，所以回到家里就成了甩手掌柜，南正街就没有一个从那个时候就已经开始流行的〃妻管严〃。
大人是孩子的榜样，那些大大小小、闲着无事、精力充沛、风风火火的的男孩子在外面敢拼命、会打架、抱成团、讲义气是这座城市出了名的，也是不好惹的；在峡州要是遇上突发事，不管在何时何地，只要吆喝一声〃我是南正街的！〃敢继续和他动手动脚的没有几个，因为峡州的人都知道南正街的男孩子只要到了外面，大家就会万众一心、同仇敌忾的，而报复起来也是很可怕的。
男人的友情分很多种，可是那种从小就在一起玩耍而建立起来的友谊无疑是最能天长地久的，不管惺惺惜惺惺、好汉惜好汉也好，知根知底、臭味相投也罢，南正街的男孩子都会根据年龄、兴趣爱好等等各种理由组成属于自己的朋友圈子，于是就有了都市系列长篇第一部里的樊钢、梁爽和王大为组成的什么三剑客，就有了都市系列长篇第二部里的文学清、张广福、马长喜、王大力、董胜开、杨德明、*啸天、程耀东、田坚强、苏云翔所自吹自擂的什么〃南正十雄〃，当然还有不少五花八门的，不过就是彼此几个男孩子走得比较**一些罢了。
其中众所周知的自然就是从南正街走出来的张广福。那个曾经在少林寺学过几天武术，虽然没当过和尚却被大家称作和尚、带领南正街的一帮半大小子曾经在这座城市雄霸一方、南正街因此曾经可以号令半个中心城区、后来居然成为峡州最大的社会大哥大的张广福可不是一般的人物，没曾想到人家后来金盆洗手，摇身一变成了鄂西渝东最大的商品pi fā市场的老板，又闯出一片新天地，就叫人耳目一新，不得不叫人惊叹。
虽然那条曾经记载了不少历史记忆的南正街因为席卷全国的所谓城市化进程而开始的大规模拆迁改造之中而消亡了，可是那一栋位于天官牌坊后面的二十四号楼却成了那条百年老街的继续，更是那些南正街的好男好女卧虎藏*之地。不仅产生了峡州响当当的江湖老大，崛起了输送机械的新贵，成就了全市最热门的饮食大鳄，冒出了应运而生的房产大亨，也造就了好多位后来在各行各业赫赫有名的风云人物。有人曾经做过统计，从南正街、以及后来的二十四号楼走出来的各类公众人物几乎可以占到峡州的三分之一强，大家都把那样奇特而又惊人的社会现象归结为南正街的历史、天官牌坊的护佑、神仙大爹的魔力，以及王家兄弟的传说。
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1301。王家
万里长江最美的莫过于三峡，而三峡就是一首抒情的诗、是一曲优美的歌、更是一幅迷人的画。【。aiyoushenm】在瞿塘峡、巫峡和西陵峡中，峰峦叠嶂、气象万千，加上三峡水利枢纽工程形成的**库容，犹如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽。于是就有了李白杜甫的壮丽诗篇、就有了无数美好的传说，就有了李谷一的《乡恋》、李琼的《山路十八弯》。
位于西陵峡口的峡州故称夷陵，也就是靠近土人的地方。而在土人所在的地方，亲戚关系很复杂、而且很混乱，不仅有年轻人公然交往的女儿会，还有近亲相交，流传的婚俗歌唱的〃姑家女，伸手娶，舅家要，隔河叫〃，〃老表、老表、撞到就搞到〃就是很好的说明。不过在峡州城里却没有那种近乎荒唐的男女之间的不正常关系。亲戚关系援用中原习俗的姑舅姨，不过就是因为靠近川渝，年轻人把同一个爷爷的长辈也叫做自己的爸爸妈妈而已。
南正街上曾经住有三户人家都是王姓，谁都知道天下无二王，谁都知道一笔难写二个王，加上三户王家的女人生的全都是男孩子，就有些莫名其妙的相同。所以原本祖籍不同、来处不一、不是来自同一个爷爷、没什么亲戚关系、也没有半点血缘的三户姓王的人家就自然而然的成了**无间的一家人，五个年龄跨度相差近三十岁的男孩子自然就成了手足之情的兄弟，见了自己其他哥哥**的母亲也一样叫妈妈，不过就是叫大妈、二妈、三妈的区别，见了别的哥哥**的父亲就用大爸、二爸、三爸来称呼，说来说去都是一个爸妈。
三户家庭对这五个孩子从来不分彼此，谁家男人出门带回好吃的，五个男孩一人一份；谁家女人买布料给孩子做衣服，同样也是一个人一件。本来南正街的孩子就很团结，由于长辈的言传身教和氛围的耳濡目染，王家的五个男孩子也就自然而然的亲如一家：有了好吃的就和儿歌里唱的一样：〃排排坐、吃果果。〃有了错误就，就会一起承担，绝**密；自然也就有了兄长之尊，也有了爱护**，也有了互帮互学。无论在当时还是以后的日子里，王家五兄弟都是南正街的那些人家对自己的子女进行仁义理智信的学习典范。
第一个王家的男孩子自然就是王家老大，他就是一个 qi。王家老大没有任何家庭背景，凭着十多年的寒窗苦读，凭着自己的努力，实现了鲤鱼跳*门，考入了中国第一学府，毕业以后虽然得以留在京城工作，可是却不甘心仅仅只当个按部就班的公务员，八小时以内为人民**，八小时以外为自己和领导**，挤破头的去争那少得可怜的晋级机会，便主动要求外放，从基层做起，从大江上下到长城内外，从中原大地到西部平原，不知道经过多少磨砺，终于成为了新一届党代会选出的最高领导层人员之一，坊间盛传如果不出意料，首长是校长亲自选定的接班人，谁都知道那是一个举足轻重的重要位置。。
王家老大的**王大力在王家兄弟中排行老四，也是个神奇人物。有自己的**哥做榜样，也是一路埋头苦读，也是一路考进了京城，也是和他哥哥一样大学毕业以后没有留在京城，而是回到了家乡峡州当了一名公务员。因为第一次婚姻失败，这个市团委副书记自愿下放锻炼，不曾想却是一次命运的转折之举。居然会赢得了一位韩国měi nu的青睐，成就了一段美满的婚姻；事业上也不过几年功夫后来就成了峡州的市委书记，连南正街的人也说是青出于蓝而胜于蓝，**比哥哥更有魅力。
南正街的第二个王家和第一个王家同样也是两个男孩，可与那两个走过的人生道路有所不同，不过同样也是充满了 qi。
当那个后来被称为首长的王家老大在京城大学的象牙塔里〃两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书〃的时候，王家**王大海已经在峡州出现的位于市中心的第一个集贸市场上开始摆摊设点，卖他从羊城长途贩运回来的那些i běn的录音机、台湾的打火机、羊城的牛仔裤、韩国的布料和邓丽君的音乐磁带，收购他所需要的古玩字画、袁大头和那些正在被各路豪杰无情瓜分的所谓破产的国有资产。
那是一个从计划经济走向商品经济的开放时代，那是一个撑死胆大的、饿死胆小的疯狂变革时代，那是一个巧取豪夺、少数人先富起来的公开瓜分的改革时期，王大海就是其中的佼佼者。等到王大海神奇的完成了资本的原始积累，掘到了所谓的第一桶金以后，却在经商中开阔了自己的眼界，就把全家都移民到澳洲去了，开始做那些蜂拥而来的外国商人所从事的国际贸易。
所谓国际贸易，不过就是把中国廉价生产出来的服装鞋帽和能源材料发往世界各地，把外国大批的家用电器、先进设备和澳洲翻着跟头涨价的铁矿石卖给嗷嗷待哺的我国，除了军火什么都做，加上原来的人脉，再加上懂得国情，人家现在的身份是华籍外商，生意做得大大的，钞票也赚得大大的。看看近些年，十之**的退役高官和有钱人纷纷移民国外，就可以看出王家**的眼光之深远，就被说成是南正街的能人之一。
王大海的**是王家老三，他的人生道路颇具戏剧性，也是跌宕起伏，更是具有 qi色彩。在南正街的时候，他就是一个成绩不错、尊老爱幼的