蹋恢懒撕饬浚懒怂嬗龆玻恢懒擞鍪虏磺壳螅懒诵∈虏豢商险妫凰淙荒谛挠慷囊廊皇遣环稀⒉环洹⒉桓市牡�**，可是因为对现实不屑一顾，加上圆滑世故，就没有了**，安逸了许多，就变成了一座坚固的堤坝，变成了北方含蓄的雾霾，变成了夜色中深沉的霓虹灯，也变成了一道每个男人都会经过的风景线。
五十多岁的老男人光芒四*、夺目耀眼，只有心无杂念的纯净的心灵，才看到和感受他们那种纯净。如果他们是诗，那是依然**汹涌的诗，是饱含神韵和暗流涌动的诗；如果他们是画，那是依然张扬着青春活力的画，是传递着天地间坦然镇定而耐心成熟的画；如果是雕塑，那是依然充满男性雄性的大卫雕塑，那种力量和深情令不少女人为之动情；如果是一瓶酒，那就是五十多年的陈酿，不说酒味浓郁，就是价值也是十分可观的；如果是一杯茶，不是淡雅的绿茶，也不是浓郁的红茶，而是铁观音和普洱茶，只要品过就会终身难忘；他们胜似狂风
973。难得遇见你这样的忘年交（）
973．难得遇见你这样的忘年交
我喜欢这样举止儒雅，大方得体的长者，也喜欢那仅仅只是看了一眼就能说出宋之问的文学修养，更喜欢他所流露出的睿智的聪慧和对我的好奇，加上自己从小就被教育成一个尊老爱幼的好孩子所保持的习惯，就赶紧站起身来一边给那个很有绅士风度的老男人让座，一边恭恭敬敬的回答着：〃老先生，实在对不起，读到宋之问的那首《渡汉江》的时候我的确是有些忘形了，这是我的不对。〃
〃有什么对不起的？像宋之问这样的小人才应该对你说对不起呢。〃那个五十多岁的长者没有跟我讲任何客气，将手里的提包随随便便的扔到花坛的绿草之中，就在我让给他的那个铺着丰田车的宣传单的大理石板上坐下了：〃宋之问诗才一流，可是品行恶劣，为人不齿。先是自恃才华出众、仪表堂堂，就写诗向武则天自荐当男*，可是武则天听说他有口臭，对他避而远之；他于是很快转向依附武则天的男*张易之，甚至为那个小白脸捧溺器，有辱斯文不说，还留下千古笑柄，实在不值。〃
我听得津津有味：〃您接着说。〃
〃不久，宰相张柬之、太子典膳郎王同皎等人逼武则天退位，张易之被杀，宋之问被贬到泷州。〃那个老男人在接着讲道：〃不甘心的他在被贬的第二年就偷偷潜回洛阳，躲在友人王同皎的家中，而王同皎是安定公主的驸马，当时武三思的权势嚣张，驸马不想让大唐江山落入武三思之手，就密谋他人诛杀武三思。此事被宋之问知道后，就指使侄子向武三思告密，结果王同皎等人被斩首，他宋之问当然得到了武三思的赏识，被提拔为鸿胪主簿，由此，宋之问也背上了〃卖友求荣〃的骂名，史书记载：深为义士所讥、天下丑其行。〃
〃这事我也读过。〃我在说着：〃可惜武三思好景不长，太子李隆基与大将军李多祚发兵杀死武三思，宋之问就去投靠太平公主。当时，唐中宗的女儿安乐公主也是权势炙热，两相比较，宋之问觉得还是安乐公主更有前途，于是又转向巴结安乐公主，对此，太平公主极为不满，就趁机参了他一本，于是，他就被贬为越州长史。再后来，安乐公主被杀，宋之问曾经依附张易之、武三思的旧事被揪出来，老账新账一起算的结果，是他被改为流放钦州；两年后，唐玄宗李隆基即位，多行不义必自毙的规律，下令将他赐死，似乎恰如其分。〃
〃年轻人。〃那个长者有了些惊讶：〃你怎么对宋之问知道的这么多？〃
〃读中学的时候遇到了一位厉害老师，成天拿着《全唐诗》、《全宋词》来威胁我，就只好囫囵吞枣的背了很多的诗词。〃我在实话实说：〃后来读华师大的时候，又遇到了一个很有才华的女教授，就把中国文学史好好的给我灌输了一遍！〃
〃很巧的就是，我的父亲年轻的时候就开始喜欢上唐诗宋词的其中韵味了，我们全家人后来就自然而然的受到了父亲的熏陶；长大以后自己又认识了一个对唐诗宋词十分痴迷的女孩子，为了投其所好就把中国文学史从唐诗宋词到元曲统统恶补了一遍。〃那个老男人望着我一笑：〃我们似乎有些殊途同归呢。〃
于是，我就给他念了唐人刘希夷的《代悲白头翁》：〃洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁……〃
〃放心好了，我绝不会像宋之问那样为了把年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的诗句据为己有，竟然命令家奴用土袋将自己的亲外甥刘希夷给活活压死。〃那个老男人笑得很开心：〃我倒是想把你认成我的干儿子，难得遇见你这样的忘年交。〃
〃年轻人，怎么又愣住了？我说的可是真的！〃那个五十多岁的男人想了想，又在问我：〃能不能对我说说宋之问的失败之处？〃
〃虽然宋之问的诗写得不错，可那只能是代表他的文学修养方面，而他的人品实在不好，也没有任何道德，所以才会卖友求荣，才会反反复复、才会落此下场。〃我在解释：〃宋之问的最大悲剧，就在于他本不适合**官场，却偏要混迹于官场；他有一颗细腻的诗人的心灵，却没有一点政治上的敏锐，以致于每次到了关键时刻，他都站错了队。〃
〃说得对极了。倾心媚附、粉饰太平、趋炎附势、形骸两忘，陷入统治集团内部争权夺利的政治漩涡中，这就是宋之问悲剧产生的原因。〃那个老男人接过我递给他的金芙蓉香烟抽了一口：〃年轻人，你不会是官场中人吧？〃
〃当然不是，不是也不想是。〃我把我的名片恭恭敬敬的送到了他的手里：〃我学过佛学，也学过道术的，师父说我只适合做生意。〃
〃所以你就当上了保险业务员吗？〃那个眼睛敏锐、面容硬朗的老男人将我的名片看了又看：〃我现在总算明白你为什么坐在这里读书的原因了，肯定是在这家销售店里吃了闭门羹！不过我们可以交换一下意见，你喜欢丰田的哪一款车？〃
我告诉他，我最喜欢展厅里的那款凯美瑞，1982年，丰田公司推出了第一代的凯美瑞，经历了三十多年的市场考验，设计师对凯美瑞这个车系不断的进行了多次完善，同时也取得了一个个骄人的销售成绩和良好的市场口碑，成为欧美市场最畅销车型之一，被美国评为质量最好，安全性最佳的汽车。如今在国内市场销售的是第七代凯美瑞。
新款的凯美瑞在车身尺寸上并没有太大的变化，变化较为明显的应该是前面的进气格栅和车头灯。五条横式的进气格栅是车头的亮点，镀鉻的装饰使得它更显得雍容华贵，两个平行四边形的车头灯就组成了丰田最新的家族式锥状前脸，而尾灯也一改往日圆润的设计，变得有棱有角，无形中就给凯美瑞增加了一些运动的元素。
凯美瑞的内饰上依旧走的是中庸路线和华贵风格，在后排中央扶手上集成了各种控制单元，可以对音响、后排遮阳帘、空调等进行调节，新加入电调座椅角度，就能使坐在后排的乘客享受到更高层次的待遇；在动力系统的更新这款车依然显得有些保守，不过通过增加排量和提高发动机压缩比来压榨出了更高的输出功率，比过去的发动机也是有了不小的提升。
作为乘用车，凯美瑞是一款不错的选择，而葛优的一句广告台词说得好：〃哪家人多我去哪家，我相
974。日本人（）
974．日本人
按照词典的解释，日本人指的是拥有日本国籍的人或者有大和族血统的人；日本人通用日语，汉字也是日本流行文字；日本人深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素；同时，日本人自古深受武士道精神的影响，有着对外侵略的本性，最近发起和参与的是第二次世界大战中对中国及东南亚等国的侵略战争。
按照教科书的说法，日本人属蒙古人种，东亚类型；可是日本人认为自己的祖先来自太湖，称汉字为吴字，和服为吴服；日语属于古代汉语和阿尔泰语系的某些语言的混合，受汉语影响极大；日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日语借用了大量汉语词汇；大乘佛教自6世纪经朝鲜半岛传入日本后迅速普及全国，而固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社，很多人都有神、佛并重的双重信仰，在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。
我国周朝文献《海内北经》就已经记有日本的方位：〃盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。〃而日本列岛上本来是没人居住的荒岛，日本人的祖先主要来自亚洲大陆的古代帝国中国，有考证说，炎帝时代的女娲部落迁徙和避难到日本列岛，她们构成了大和民族的基因来源的主体，女娲则成为天皇家族尊崇的太阳女神天照大神的原型；也有一种说法，中国人是从朝鲜半岛或者胶东半岛迁徙到日本的，其中公元前219年，徐福东渡日本是最著名的一次，华夏文明、文化与科学技术由此而植入日本。不过，现代又有人考证说，日本人是从我国云南一带迁移而去的，因为日本人**的胎记和云南那里的少数民族身上的几乎一模一样。不论怎么说，日本的大和民族的主体是属于中华民族了，同种同文也是事实。
关于日本人自称和族（大和民族）的来源，有人考究出来，《尧典》记载我国古代有天文总管羲和，他负责观测四方、四时、四季，羲和即日出日落、春来秋往，而日本人自称和族，也有着上述的天文历法渊源；中华书局的《辞海》对和的解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和；注谓是：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
日本原来是没有文字的，所以一直以来都使用中国的汉字，日语中的汉语借词超过30，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本早已普及了中等教育，受高等教育者的比例较高。可是他们一直很注重对自身固有的文化传统和民族特点的传承。大和民族的民族服装依然为仿照中国唐代服式改制的和服，至今每逢节庆很多人仍然穿用；日本人饮食方面爱吃酱汤和甜食，年节喜庆日期吃**饭以示吉祥。
这个资源贫乏、农业产品不能自足的岛国工业高度发展，造船、汽车、钢铁、石油化工业皆居世界前列；精密机器、电气机械、电子工业也很发达；海洋渔业十分兴盛，捕鱼量居世界首位；自1968年起，国民生产总值跃居世界第三位。不过即使在高度发达的今天，日本农村居民仍然保持传统习俗，多住在木板平房里，屋内木板地上铺上草席供起居睡眠用；进屋必须先*鞋，当然日本独特的地理条件和悠久的历史，也孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教就构成了传统日本的两个方面……菊与剑。
中日之间的战争由来已久，其实早在公元663年就开始了，在现在的韩国西南部的锦江*与日军爆发的白村江战役以日军完败而告终，那是中日之间的第一次正式交锋；万历朝鲜之役从明万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年，双方伤亡惨重，最后以一代枭雄丰臣秀吉郁郁而死，日军退出朝鲜半岛而结束，不管过程如何，对于中国而言也算是一场伟大的胜利。
可是到了1**4年爆发的中日甲午战争，无论是政局还是战局都发生了根本性的转变：日军占领了朝鲜全境，进而攻占了东北和胶东半岛，满清的北洋舰队全军覆灭，李鸿章赴日签订了《马关条约》，承认朝鲜〃完全独立自主〃；将辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本；〃赔偿〃日本军费二万万两；开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸；日本人在中国通商口岸城市享有各种特权；满清政府还必须每年另付日本军队暂行占领威海卫的占领费五十万两；同时还承诺不得处分战俘中的降敌分子，立即释放在押的为日本军队效劳的间谍，并一概赦免在战争中为日本军队**的汉奸。无怪乎当时《马关条约》一经公布，中国朝野一片哗然，同时也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点，而那个思想开放、主和议降的李鸿章就此从洋务派的领袖一下子变成了千夫所指的卖国贼。
然而这仅仅只是一个开始，此后的无论那一次外**队对华发起的侵略战争，都有日本的参加，甚至把中国领土视为自己的国土，在东北三省和俄罗斯打得不可开交；最为惨痛的就是第二次世界大战期间，日本发动的那一次侵华战争，更是把中国人民陷入到战争的痛苦之中去。不过，客观说来，在1931年的九·一八事变导致东北三省全部沦陷以后直到1937年卢沟桥事变（七七事变）前，中国一直未能形成全国性的民族战争。
而直到1937年7月7日夜，日军在北平西南的卢沟桥附近，突然向当地中国驻军发动进攻，中**队奋起抵抗，中国抗日民族解放战争才从此开始。不过，从1937年8月，日军开始进攻上海，到月广州、武汉先后失守，侵华日军在中国境内如入无人之地，除了遇到一些**顽强的抵抗，暂时阻滞了日军的推进，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图以外，大半个中国到最后都落入敌手。
历史往往就会在关键时刻发生匪夷所思的转变。那个已经胜利在望的日本军部却突然从中国掉转枪口对驻守在东南亚各国的英军发动攻击，在珍珠港对美国人发动了突然袭击，欧美就不得不对日宣战，而随着战局的扩大，战线的延长和长期�