一路绝尘- 第216部分

　　　　〃青莲，武打的电视剧演完了。〃玉林大师很悠闲的在叫着：〃把你的师哥的手机拿过来，给你的方丈干爸爸打一个电话，剩下的事应该由派出所的*察来处理。〃

　　　　这件事情最后当然会得到圆满解决。洪山派出所的*察一看那三个家伙就认识，那三个家伙原来是属于南湖那一片的一个因为姓赵、被人称为〃灶马子〃（江城话：蟑螂的意思）的小头头的。打了个电话，那个家伙就赶来了。不得不承认那个叫灶马子的很讲义气，不仅亲自到宝通寺去向隆醒方丈、玉林大师赔礼道歉，还到小院查看了物件被损的情况。

　　　　第二天，那个叫灶马子的小头头就把赔偿的那些桌椅板凳给送来了，而且还有一个崭新的迷彩布做的防水背囊和一个装了一万元钱的牛皮信封，当然也有要求的，主要是因为那三个家伙都是派出所的常客了，这一次竟然手持凶器、夜闯寺院，还敲诈僧人，罪恶深重，罪证确凿，就可以被提起刑事诉讼，当然就希望我们能网开一面，不要走到那一步。那个外表很斯文、前额的头发中间有一个小旋的灶马子紧紧的握着我的手说：〃得饶人时且饶人，都是江湖中人，低头不见抬头见，也是不打不成交嘛。〃

　　　　〃放他们一马当然可以，不过先生得加强管束，别让他们再来犯抢劫寺院这样的蠢事。〃这样正大光明的事当然由弘律师兄出面的，他会收下那个赔偿给我的双肩包，不过那些钱却只要了一半：〃不管做什么事都得有一是一，我师弟不见的就只有五千元钱。〃

　　　　留下的那五千元钱我不需要，大师就叫弘律师兄帮我保存着。我就是对师兄放弃的另外的那五千元钱恋恋不舍：〃要是留下来，可以满足小师妹多少的愿望啊。〃

　　　　我就被大师一巴掌打得差点找不着北了。

　　　　〃这是一件坏事，不过也可以转化为好事。〃大师若有所思的在说：〃弘律是个僧人，与世无争也就无所谓；青莲可是个女孩子，长大以后当然会走向社会的，小拐子能不能教她几招？防身也好，锻炼身体也罢，总是有些作用的吧？〃

　　　　我就唯唯诺诺的答应下来：〃就是不知该怎么教她？〃

　　　　〃别跟我说你从来没教过谁？也别说你不会教女孩子？〃玉林大师法眼如炬，什么都能洞察：〃教一些基本功让她强身健体，教她一些行之有效的防身术不会很难吧？〃

　　　　于是我就成了那个刚满九岁、还在读小学三年级的木青莲的武术教练。不过就是每天下午放学以后在小院的**架下教她一些学功夫的扎马步出直拳的基本功，又把道教的有关吐故纳新的气功法则教给了她。小女生的兴趣很大，也很有热情，就是缺少一些恒心。我就经常给她**一巴掌提醒她。小师妹会撒娇，扁扁嘴想哭，可是看见大师就在身边，看见就像没看见似的读他的书，弘律师兄也

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495．武昌之山甲荆楚

　　　　江城什么地方最有名？不是江汉路、汉正街和户部巷和江滩，也不是黄鹤楼、东湖、归元寺和红楼，而是武昌那座延绵不断的洪山。

　　　　清人徐大定有〃武昌之山甲荆楚，左有凤凰右鹦鹉。〃清人叶泽森的《洪山寺影壁双*歌》中有〃楚江江上山嵯峨〃之说，说的都是洪山。如今江城最大的广场就是十万平米的洪山广场，在洪山周边以红山命名的不仅有运动的洪山体育馆、时尚的洪山天河国际影城、省委的洪山礼堂、教育的洪山高中、甚至还有洪山区，这是别的景点所望尘莫及的。

　　　　洪山古名东山，又名黄鹄山。相传唐贞观四年尉迟敬德在此监修弥寺。史料记载，到南宋宝祐五年，孟珙把随州大洪山的幽济禅寺迁移到这里，才改黄秸山为洪山，改弥陀寺为崇宁万寿禅寺。再到明成化二十一年，崇宁万寿禅寺又改为宝通禅寺，一直沿袭至今。这就是山随寺名、寺随山兴。洪山的兴衰与宝通寺息息相关。

　　　　除了依山而建的宝通寺、除了那座**如云的洪山宝塔，洪山的〃甲荆楚〃是因为这里的人文特色浓郁、科教智力密集；交通发达便捷、山水资源丰富；中原文明与荆楚文明在这里交融、发展空间广阔而著称，也是因为这里奇妙的神话、峥嵘的山石、珍贵的摩岩、参错的楼台、动人的名胜和可歌可泣的圣地而构成的。

　　　　著名洪山八景自古有〃洪山之岭多奇石〃，即东崖、云扃、杯樽、翠屏、栖霞、狮子峰、仙人石、寿字石，俨如圣境佛窟，这些奇石都是以其形状而命名，据《江夏县志》记载，宋朝的那个荆南参军赵淳将洪山部分山石稍加斫削，即化为〃奕局、琴几、石鼓、笔*〃，他还将《东岩阁记》刻于洪山宝塔后山大片石壁上，虽然年代久远、已经斑驳，但依然大部可辨。

　　　　洪山的后山多古树，相传是南宋民族英雄岳飞在该地驻军时植过松树，名〃岳松〃，明末被砍伐，清同治年间在原地又种植松树多株，长成后仍称岳松，现尚存八株可谓〃古木参天〃。特别是在洪山宝塔附近有一些生长奇特的树木：有的完全像生根于整块没有任何缝隙的岩石之中，有的**整个被巨石叉开，岔开的树干如同**跨骑在大石背上，简直是天公的神奇造化。

　　　　洪山的美丽风光脍炙人口。明人杨士奇《游东山记》中记述：〃洪武乙亥三月朔，天未明，东行过东山寺，二里许，折北，穿小径，可数里，渡松林沙涧，涧水澄澈，深处可浮小舟，旁有磐石，容坐十数人，松柏竹树之间，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类……〃

　　　　树乃山之衣，泉乃山之脉，树与泉是一切名山必具的两大特色，洪山也不例外。不仅绿树成荫、郁郁葱葱，而且泉水潺潺，韵味隽永。除了相传下与长江相通，不时会有波涛汹涌的浪花井，还有数处明泉。比如宝通寺里的那眼以泉水清冽、常有**涌起而著名的乳泉（又称白*泉），都是闻名遐迩的。

　　　　洪山也是〃青山有幸埋忠骨〃之处，北山在中科院江城分院的巷口，有石牌坊一座，那是反清起义的庚子**烈士公墓；东山耸立着一块高大的石碑，上端刻有〃精神不死〃四个大字，那是北伐时期国民第四军叶*独立团攻城阵亡官兵墓；在西山有在〃二七大罢工〃中牺牲的施洋烈士墓，就在洪山公园里面。小时候，那里是我们经常去玩的地方；恋爱的时候也带女友去过，前些年和老婆去的时候，还自吹自擂能背得下董必武为施洋写的那首颂诗：〃二七工仇血史留，吴肖遗臭万千秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。〃

　　　　如今登上洪山之巅，抬望眼，武昌风光奔来眼底。后有东湖和水果湖，前有蛇山和长江，左临紫阳湖和南湖，北有沙湖，群山起伏、参错其间；水乡情趣、秀**人；灌木丛杂、草香扑鼻；湖水缭绕，令人陶醉。在洪山周围就是闻名全国的大学城，加上〃北有中关村，南有广埠屯〃，不远处就是和中关村齐名的广埠屯资讯广场，再加上曾被封为〃金殿玉菜〃、与武昌鱼齐名的洪山菜薹，自然更是了得。

　　　　洪山是一座山，山水与人文浸润，历史与现代交融，过去与今天重叠，人文主义的光环在洪山相映生辉；尘封的历史，记载了古老的回忆，也注释着洪山永不褪色的人文光泽；现代的气息，孕育了多元的文化，也昭示着洪山蓬勃发展的未来。洪山是一座山，因为科技发展不仅改变了旧貌，也因为科技进步不仅改变了城市面貌，也改变了我们的生活。洪山就是一个见证。

　　　　随着木青莲的一天天长大，照顾小师妹的事情变得越来越简单。不过就是每天早上送她上学，下午接她回宝通寺而已，不过就是照顾她的起居和生活而已。不论是在一街之隔的武珞路小学，还是要从洪山站坐两站公交车、途经街道口到广埠屯就到了华师附中，小师妹的学习从来没有要人*过心，永远是班上的前三名。和弘律师兄十分自豪的自吹自擂说的一样：〃师父爸爸是大师，干爸爸是方丈主持，两个师哥也是小有名气，小师妹怎么可能不是女中凤凰？〃

　　　　是不是女中凤凰倒不知道，不过小师妹是个很倔犟的小女生世人皆知。很小的时候就开始学着洗衣服，不过就是自己的小手绢、小丝巾什么的，谁见了都说好；长大一点就开始洗自己的小衣服，那是女孩子应该做到的，也是一片叫好声。只是慢慢的把大师的、我和师兄的****也收去一起洗了，我们就觉得有些不妥。婉言的拒绝过，肯定会引来大吵大闹：〃给我一个理由〃；提醒过男女有别，小师妹就会闹得整个小院鸡犬不宁：〃我喜欢！我愿意还不行吗？〃

　　　　是不是女中凤凰倒不知道，不过小师妹是个***的小丫头全寺的僧侣都知道。小小年纪就被宝通寺的僧众惯得不成名堂，自然就请君入瓮、自食其果。哪怕正在给黑压压的一片居士做开示，只要小师妹看中了放生池里的某只小乌龟，隆醒方丈也得叫人去给她捉起来；哪怕接待室里来了一位省部级的重要访客，只要小师妹喜欢上了小院**架上一只忽闪忽闪的蝴蝶，玉林大师就得要我和师兄去满足她的愿望。

　　　　是不是女中凤凰倒不知道，不过小师妹是个胆大包天的丫头很多人都知道。很小的时候就敢一个人到洪山上去玩，就是遇上从草丛窜过的黄鼠狼、狐狸之类的走兽，或者歇在树上的老鹰、**之类的飞禽也不害怕；漆黑一片的寺院里经常洋溢着一片神秘肃穆的气氛，小师妹却敢一个人在那些充满了鬼神传说的大殿里转来转去；小小年纪就敢独自走

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496．画下来

　　　　我的出现其实正好解决了宝通寺僧众的一大难题，因为佛门清规太多，身为僧人自然是有许多戒律的，而木青莲虽然是一个小丫头可也是一个女孩子，长大了也会是个女人，女人自然有许多与男人不同的地方，也有许多不方便的地方这都是事实。再说寺院从一开始就没有打算把小丫头培养成一个尼姑，这样随着年龄的增大，小师妹就不得不增加一些肉食和油荤，这也是我的弘律师兄所不能胜任的。试想一下，一个老实巴交的大和尚身穿皂衣跟着一个红衣女孩跑出跑进的确是有些有碍观瞻，更况且还影响了师兄自己的修行。

　　　　无疑我的出现对于宝通寺就是一个契机。小师妹急需需要人照顾、弘律师兄急需需要人替换、玉林大师的小院急需增加人手，一个失魂落魄的男青年、一个需要心灵鸡汤的失意者、一个看上去还不算太坏的年轻人、一个经历很多还有些身手的小混混、一个有些天赋、也有些聪明的外乡人、一个决心皈依佛门的信徒，也就自然而然的解了宝通寺的燃眉之急。

　　　　可是玉林大师却不这么认为。他认为每一个人都有自己的人生轨迹，不论社会如何变革，不论历史如何演绎，命运总是会按照自身的规律展现在自己的面前，所谓〃天网恢恢、疏而不漏〃就是这个意思，所谓〃种瓜得瓜、种豆得豆〃也是这种表述。所以，我在宝通寺花了两年的时间学习佛教，是为了使自己的心沉静下来；花了四年的时间学习道教，就是为自己以后的人生聚集能量和动力，就是给自己打造一枚无往而不胜的利剑。

　　　　大师对我说过人的命运可以被分为各种不同的阶段，大致有愚昧、学习、锻炼和领悟等过程。有些人能够功德圆满，修得真身，往西方极乐世界去了；或者和道教所说的那样，升天当神仙去了，那都是其中的佼佼者。而绝大多数信徒基本上都是平淡一生、喜忧参半、得失功过也差不多，勉强可以自称是个好人罢了。

　　　　〃其实除了那些恶贯满盈的坏蛋、罄竹难书的窃国大盗、屡教不改的惯犯、**成*的恶人以外，我们每一个人都具有真善美、假丑恶的双重身份，不同的就是自己对于自己行为的理解、认识不同，所作的结果和效果不同而已。〃大师告诫我说：〃说是罗汉，与我佛有缘，却又闯荡江湖，成了王小六；说是与道家有缘，学得一身法术，却还会快意恩仇；说是执意从善、专心修炼，却也心存妄念、魔障不散；说是我行我素、特立独行，也是轰轰烈烈、光明磊落，这样的人生也不亏到这个世上走了一遭。〃

　　　　〃师父明鉴。〃我恭恭敬敬的站在大师面前问道：〃那是为徒的人生吗？〃

　　　　〃自己的人生是自己选择的，也是自己所书写的。学过佛理、学过道术，自己连这一点也参不透吗？〃大师并不回答我的提问，只是自言自语：〃当志于道，直趣根本，方能归家稳坐，垂衣裳而天下治。〃

　　　　〃徒儿愚笨。〃我不愿失去那样的机会：〃望师父明示。〃

　　　　〃这就有些讨厌了。〃大师拂袖而去，只留下一句话：〃为师的不是对你说过很多遍了吗？为心所欲、敢作敢为；**倜傥、纵横天下，这就是你的本*！该来的勇于面对，不该来的挥手作别；属于你的毫不放弃，不属于你的毫不留恋！〃

　　　　木青莲是个永远充满好奇的女孩子。

　　　　那座〃金碧髹彤，辉映林谷，宏模伟观，人天俱瞻〃的宝通寺自然是小师妹的大本营，她会对宝通寺内的所有文物充满兴趣。她喜欢那一尊唐代天宝年间（742…756年）铸造的大佛，也只有她才能盘腿坐在那尊高4米、底座宽8米、重膝盘坐、形象生动的铁佛前的香案上相对成趣。小师妹也喜欢那口宋代的〃万斤钟〃。那口铸造于南宋嘉熙四年（1240年）、钟身铁制、边口镶上青铜、钟体庞大、钟身高大、造型古朴，四周还有〃皇帝万岁、重臣千秋、风调雨顺、国泰民安〃的铭文的大钟经常被她的小手**。

　　　　大雄宝殿前的石阶中央是九*壁，上面有九*浮雕及喷水装置，还有一尊释迦牟尼出生时的铜像，右手指天，左手指地，仿佛在说：〃天上天下，惟我独尊。〃那可是禁止任何人触*的，只有小师妹可以任意把玩。天知道宝通寺的这些僧众和佛学院的那些学员给小师妹灌输过一些什么，小师妹对于殿内挂有幡和幢、但外面照了一层透明的塑料挡灰颇有微词，在无人的时候会用大殿配有的音响唱儿歌，所有的僧人都只当没听见。