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那一天，宝通寺派出不少能说会道、脑筋灵活的弟子分头到江城的各个车站码头去努力找寻那个带着自己丈夫的骨灰、却将小丫头放在玉林大师小院前的可怜的母亲，方丈嘱咐说：〃只需要说一句来自宝通寺，看看对方的反应就行了。〃可惜那些僧人忙了一整天也没找到，那些车站码头的年轻女人看见彬彬有礼的和尚就以为是来化缘的，钱倒收了不少，可惜就是没找到那个小丫头的妈妈。
那天晚上，隆醒方丈、以玉林大师为首的四大班首（首座、堂主、西堂、后堂）、八大执事（监院、知客、维那、典座、库头、衣钵、书记、僧值）这十三个组成掌管宝通寺丛林大事的领导集团在方丈室举行了一次秘密会议。〃所有的僧众都认为会议一定会进行很长时间，因为这是本寺破天荒的一件大事。〃弘律师兄后来对我回忆说：〃结果不到半个小时就结束了，原来那些长老都没有任何异议，都决定将小师妹留下来。〃
第二天上午，宝通禅寺破例给小丫头死去的父亲做了超度（佛教用语：僧、尼为人诵经拜忏，谓可以救度亡者超越苦难）。那天，是隆醒方丈念的：〃那摩（南无）地藏王菩萨。〃是玉林大师念的《地藏菩萨本愿经》的那一段：〃若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安
457。木姑娘（）
457．木姑娘
那一天下午，宝通寺的以玉林大师为首的四大班首几乎全部出动，或者到宗教局、佛教协会进行通报，以求得谅解；或者到附近的所有幼儿园、托儿所进行实地考察，以掌握最准确的第一手的资料；或者到所在的社区居委会、派出所进行情况说明，以争取这个小丫头的合法抚养权，用弘律师兄的话说，就是晓之以理、动之以情：〃同意也是留，不同意也是留。〃
十多年前还没有这么多的有关部门，也没有那么多的办事机构，更没有那么多只拿钱、不干事的公务员，宝通寺的留院申请很快就被批准了，小丫头的户口很快就出现在宝通寺的集体户口薄上。那一天的晚课上，隆醒方丈宣布这个小丫头是所有长老的师侄，也是所有年轻僧侣的小师妹，所有人都叫她〃木姑娘〃。所有僧众就知道这个小丫头是唯我独尊了；而大师也决定给还没有名字的小丫头取一个意义深远的大名：木青莲。所有的僧众就明白这个小丫头贵不可言。
那一天的领导会议上还通过了一个惊人骇俗的决定。虽然已经决定按照小丫头母亲留下的愿望，将木青莲留在宝通寺，让她成为所有僧侣的木姑娘，可是宝通寺并不是慈善机构，也不是儿童**院，而是佛教丛林，绝不能让一个不满周岁的**影响到寺院的正常秩序。就决定将小丫头放在寺院外的玉林大师的那个小院供养，弘律师兄就当之无愧的成了她的保姆。
谁都知道照顾婴儿是一项又苦又累、又脏又臭、没日没夜的辛苦职业，不仅是喂奶、换尿布、洗身子、洗衣服、正确包裹、精心喂养、端屎端尿、哄孩子，还因为婴儿不会说话，就得时刻密切注意婴儿的健康状态、饥饱程度、啼哭的声音变化，以做出正确的判断，现在的一个优秀月嫂的工钱都涨到上万就可见一斑。
更况且师兄还是一个老实巴交、一心向佛、心无旁骛的僧人，谁都知道光是照顾那个**就会因此丧失无数学习佛理、领悟佛法的机会，就会因此耽误许多向自己的两位师父请教、得到**指点的学习良机。可是弘律师兄二话没说就很乐意地接受了那个艰巨的任务。面对有些僧人遗憾和惋惜，师兄表现得十分坦然，还对大家的反应有些奇怪：〃小师妹是我捡的，我不照顾她谁来照顾她？〃师兄自然就赢得一片好评。隆醒方丈只是说了一句〃孺子可教。〃大师更是莫名其妙的说了一句：〃磨刀不误砍柴工。〃
青莲是一个很素雅、很高贵的名字，因为莲花就是佛法的象征。据说佛祖诞生的时候就是〃步步生莲〃；在佛教的所有建筑和造像中，随处可见莲花的影子；菩萨说法身坐莲花座，佛经里有《妙法莲华经》，密宗里面有莲花部，西方极乐世界有七宝莲池，《华严经》里有莲花藏世界……佛教赋予了莲花极其崇高圣洁的含义。
古代的印度人把莲花分为青黄赤白四种，青莲居四种莲花之首，梵语称作是优钵罗，有清净香洁、不染纤尘的美誉。后来在宝通禅寺，我曾经读过不少的佛经，在《维摩诘经》中看见过说佛〃目净修广如青莲〃，还有《要略念诵经》中也曾说到：〃开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲华。〃我就知道青莲是一种圣物，那可是佛眼。
木青莲是个很乖的小丫头，只要吃饱喝足，就会憨憨的睡去；就是醒着也会乖乖的躺在自己的摇篮里睁着一双大大的眼睛东张西望，不哭也不闹，谁去抱她都会对着谁格格的笑，笑得那么甜美，自然就逗得每一个抱她的人都不忍松手，也都会争先恐后。不过小丫头会认人，只要发现抱着她的人既不是寺里的僧众，也不是佛学院那些光头的和尚尼姑就会尖着嗓子大喊大叫，那尖利而***的嗓音早就被宝通寺的僧人听习惯了，自然就会像听见*铃似的冲过来。连隆醒方丈也自感得意：〃木姑娘注定就是我们寺里的一员，没有人能骗得走的。〃
木青莲是个很乖的小丫头，从小就与人友善。很小的时候，每当弘律师兄推着她在寺内转悠的时候，就会有不少的僧侣过来看她，她就会举起手摇摇摆摆的与人打招呼；学会说话和走路以后就会向那些路上碰到的僧人奶声奶气的要求〃抱抱〃，当然会得到热情洋溢的回应，就连一向庄重严肃、地位高贵的四大班首也同样如此。偶尔会有香客和居士看见那些只会念经、不苟言笑的大和尚怀里抱着一个花朵一般**的小丫头，就会惊得灵魂出窍，不敢相信自己的眼睛，那些德高望重的大和尚就会告诉他们，这个小丫头是宝通寺的木姑娘。
木青莲是一个很乖的小丫头，记得所有僧众对她的所有的好。就是后来长成了一个亭亭玉立的大姑娘，也对那些抱过自己、牵过自己、喜欢过自己的僧侣心存感激，之所以后来要读医学院，也是想学成之后回报僧众。小丫头的**很甜，师伯师叔、师哥师姐常常挂在嘴边，就使得这个本来平静如水的寺院多了一些欢乐和温馨的气氛，就使得那些一心向佛的出家人多了一份自豪感，自然就把她视为掌上明珠。
木青莲是个很乖的小丫头。当时决定把小丫头放在玉林大师的那座小院里进行抚养，除了因为弘律师兄的憨厚认真，也因为那座小院地处宝通寺之外，位置偏僻，不引人注意，也能安心静养，还有利于小丫头的成长。那是一个伟大而正确的抉择，小师妹从此就成了那个小院的重要成员。可以想象到，一个被称为活菩萨的大师和一个被称为最努力上进的僧人对这个突然出现、而且将可能陪伴他们终生的小丫头有何等的喜爱。
木青莲是个很乖的小丫头。可以想象得出，全寺上下两百多位六根清净的僧众都对这个漂亮的小丫头关爱有嘉是如何的情景。不论是长老还是小沙陀，每个僧人都争先恐后的对这个小丫头表示亲近，就是出外云游的和尚回到寺中也会迫不及待的去见木青莲，自然会给她带一些好吃的、好玩的、好看的。不过这一点还是素菜馆的那些和尚有近水楼台先得月的优势，想方设法的给小丫头做些好吃的，当然分文不收。就是当她长成一个大姑娘，也是如此。
木青莲是个很乖的小丫头。这个壮族的小丫头从小是听着寺院的晨钟暮鼓长大的，是听着僧人的经文的朗读声中长大的；是看着宝通寺的变迁长大的，是看着洪山四季分明的春秋冬夏长大的；是闻着那浓浓的焚香长大的，是闻着山间路旁的那些小花的花香长大的；是在弘律师兄的精心照料和玉林大师的亲切关怀下长大的，更是在所有僧众眼皮底下一天天长大的。
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458。梁山水泊的一百单八将（）
458．梁山水泊的一百单八将
木青莲是一个很文静的小丫头。学会走路以后，如果醒得很早，就会牵着弘律师兄的手去宝通寺的大殿里做早课。那么多的僧众端坐在蒲团上，小丫头也同样在她的师兄身边坐得规规矩矩，不摇也不动，这本身就是一个奇迹；有时候，小丫头也会坐在隆醒方丈与玉林大师之间的一个僧尼特制的小蒲团上，一双眼睛不停地四处张望，从*天立地的菩萨造像到大殿里缭绕的香烟，从那些摇曳的香烛火苗到高高悬挂的招幡，对什么都感兴趣，就是不说不动，文静的很。
有时候看多了、呆久了，小丫头也会腻味的，就自顾自的跑去看放生池里的红鱼与乌龟，也会津津有味的蹲在菩提树下去看蚂蚁搬家，或者站在一边看那些香客拜佛。如果有兴趣，还会撅着**纠正人家的错误：〃女施主，不是渴求而是渴仰，不是无人敌而是无人及。增寿香是这样念的：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。〃
自然就会语惊四座，在得到在座的僧人的肯定以后，小丫头的身边就自然会里三层外三层的围满了人。她倒有些腼腆和不好意思了，一低头从人缝中钻出，拉着山门前售票的和尚的手就进了隔壁的素菜馆。进门就是奶声奶气的叫着：〃师叔，还有功德火腿吗？〃那些僧人就会欢天喜地的把她接进去，想吃什么有什么，据说那是国家元首级的待遇。
素菜馆的长老突发奇想，把年仅三岁的木青莲抱到了光谷找了一家有过往来的音像社，要人家录了几首小丫头唱的佛教音乐，其中自然有《悟》：〃南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，声声佛号是甘露，指引净土的归途。〃当然有《般若波罗蜜多心经》：〃色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。〃当然有《醒世歌》：〃**白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。〃
素菜馆将木青莲的歌声刻成光盘带回来交给隆醒方丈和其他十二位领导进行审查，小丫头虽然唱得奶声奶气，***的，可是字正腔圆、深情款款，一看那些老和尚脸上掩饰不住的笑容就知道审查结果如何。当然会被批准，理由是素菜馆是宝通寺的外事单位，可以试一试的。不料第二天佛学院的老师就到素菜馆进行索取，理由很充分：〃听听新鲜。〃弘律师兄索取的理由更充分：〃她是我的小师妹。〃隆醒方丈做得更绝，居然打电话询问那家音像社的地址，因为他从中想到了一个生财有道的途径。
木青莲是宝通禅寺的宝贝，无论走到哪里都有无数的僧侣的眼睛跟着她，牙牙学语的时候是一种幸福，只要一开口，一定马上会有穿皂衣的僧人立马出现；到了上街对面的武锅幼儿园的时候就是一种**，回到宝通禅寺，遇上每一个僧人都会和她打招呼，就为了博得这个小丫头的一笑；在武珞路小学读书的时候就变成了一种显耀，来做家访的老师都会僧人恭恭敬敬的被请进素菜馆大吃一顿，一饱口福；后来，小丫头变成了大姑娘，宝通寺就成了她的护身符。她会对那些试图接近她的男生说：〃知道我师哥是谁吗？小拐子！知道我有多少师兄吗？梁山水泊的一百单八将！〃
木青莲是一个聪明过人的小丫头，那些梵文的、有些拗口的、几乎全是〃南无喝啰怛那、哆啰夜耶〃（梵文，意思是：皈依三宝）之类的大段经文很令人头*的，可是她几乎一听就会，也许是从小在睡梦中也被那些宝通禅寺的喃喃念诵的经文所熏陶，兴趣好的时候就有些出口成章。大殿里黑压压一片光着头的僧众之间坐着一个满头青丝、面色红润、一脸稚气的小丫头，和大家一起摇头晃脑的念经，是不是有些骇人听闻？就有些香客背地里把她当作观音菩萨座前的那个小*女下凡。
其实佛教的经典典籍、尤其是旧版的经书上也有不少的插图，有木刻、剪纸、工笔、雕刻等等形式直白的、**浅出的讲述了一个个生动活泼的佛教故事，就有些寓教于乐的意思。不像现在的一些大部头的书籍，从头到尾就是板着脸训人，一看就是伪君子。小丫头就会拿着那些插图四处找人给她讲故事，就是隆醒方丈和玉林大师也乐意而为，所以木青莲对佛经的了解也不同一般。后来有了我以后，有一段时间天天缠着我去临摹插图，我的那些不成熟的绘画生涯就是被逼无奈不得不从那个时候重新开始的。
距释迦牟尼在菩提树下顿悟，成为本师以来，过了六百年以后佛教传入东土中国，并得到了迅猛的发展，由于当局的支持和鼓励，其势头和信徒数量很快超过了中国本土的教派。这些从梵语翻译而来的佛教典籍并不是简单的讲经说法，而包含了许多富于哲理的故事，企图让诵经者或者信徒们不仅是通过枯燥的教义来侍奉佛主，而是从这些**浅出的故事中悟出教义之所指，从而坚定信仰的决心与勇气。
在这些佛经故事中，有相当大一部分是关于释迦牟尼的生平事迹的。这些不同的佛教典籍，从各个不同的角度大同小异地讲述了我佛当初如何舍弃太子之位出家，如何在菩提树下得道，如何云游四方度化世人，以及后来如何应魔王波旬的请求而涅槃的故事。到了清代嘉庆年间，康熙的曾孙、镇国公永珊做了一件颇有意义的事：那就是将众多佛经中关于佛的故事抽将出来，编成一部专门讲述佛生平的书：《释迦如来应化事迹》，又简称为《佛传》。
《佛传》一书出版于1808年，全书收录佛本身的故事约二百余则，均采自佛教东传以来的佛经中的有关篇什。由于其中的一些语词，如〃天花乱坠〃、〃讲经说法