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这一招白矢一方迅捷绝伦，慕秋白无从闪避，伏魔刀亮丽出窍，一招“飞剑凌尘”迎面相击。慕秋白以剑招使刀，招式虽无变化，内力之运用却早已大相径庭，剑意相反令人无从着手，实是两败俱伤的下策。慕秋白别无选择，高手之间，即便不出手亦能从对方的眼神，气韵，看清一个人的虚实，慕秋白虽狂傲，却非是无识之人。南门诸司皆是宋庭选出来的高士，小瞧他们即是对生命的侥幸。能够让北宗之主心生防范。六副司眼中已有了一丝眉目，剑及方寸豁然变招，六艺剑书艺第三招“会意芳华”近身而出。能够在全势运用中随意改变招式。如此之精纯剑法倒令慕秋白有了期待。电光闪烁之间，慕秋白一招“无极四方”抗击，二人身形交错，当当当三点星光自上而下闪动，耀眼夺目。一招即过，二人凝身不动，究竟是胜负已分还是其他无人能看得懂。白霜剑潇洒入鞘。六副司赞道：“好招式，此式何名？”慕秋白应道：“名相天光。”六副司点头说道：“名相之态。虚无裹尽之形，阁下不愧为百战论道一跃两百多名的北宗之主。”慕秋白已有了一丝厌烦，他并不喜这般谈谈杀杀的意境，这是杀戮。杀戮的结果即是生死。
慕秋白没有回应，凌身而起，伏魔刀旋，“落叶飞花”之刀势罩及六副司周身。六副司即有不屑般的微笑，白霜剑旋转而出，不避不退，纵身迎上。凡是纵身而下的招式，犹如“萧史乘龙”身在空中弱点是最多的，六副司这一招六艺剑礼艺第三招“凶魂断麝”即是六艺剑法中最为凶狠凌厉的招数。六艺剑向来是浩然正气。居心清正，这一招凶魂断麝所在正是突出了世间百态，尚有识所不能为。以刑止刑之意。这一招凶魂断麝慕秋白是见过最多的，但如此凶狠绝伦，不留一丝余地，如此精湛之招慕秋白从不曾见过。剑气的引动令慕秋白的“落叶飞花”轰然尽破，护体真气一松，伴随的即是剑尖刺入肌肤的冰冷。如此凌厉阴寒的剑招。阴寒内力又岂是儒家君行大义所为。即便如此，伏魔刀一招“横断巫山”即令六副司不得不退却。即便他仍在防卫。慕秋白的伏魔刀却又仰天而起，轰然扫动，三道刀气凌厉而出，最强之招“凌波鼓澜”壮丽而出。慕秋白瞬间的攻势六副司早有防备，但如此近距离，强劲的攻势，三道刀气之间的三分阴阳之境，再以“凌波鼓澜”的清正壮观，犹如狂浪而滔滔不绝。凌厉的攻势中伴随着一招意境截然相反的波澜壮阔之景，反其道而行之，虽平淡无奇。但前后招势间的迅发连贯，以武道博弈之领略，凌波鼓澜之后力不绝，力道不失，贯及四方，其招式完美之蕴含着实旷古绝今。
身速，返璞归真之经验，力道之续，力道之强，贯极之全，如此完美，毫无破绽的“凌波鼓澜”足以称霸武林。六副司没想到自己竟然如此快速的败在北宗之主刀下，而以伏魔刀与白霜剑之利，作为同为刃宗神兵，白霜明显低了一筹，慕秋白却没有凭兵器之利。以如此前后连贯的招式，三分阴阳的刀气难不倒堂堂南门六副司，所不能掌握的却是前后连贯的契机。凌波鼓澜之完美让他避迎不决，如此绵绵不绝之招不知深浅，犹如狂风破浪中的一丝宁静缓慢袭来，让人难以承受。即便是全力抵御，此招即便能挡下亦是门户大开，性命休矣。谁也不会想到慕秋白的最强之招竟是如此平和安稳而内蕴万千，不带一丝戾气。这究竟是怎样的一个人，六副司已经模糊了，体内的骨骼筋脉俱毁，却没有一丝痛苦，一片空白。
六副司轰然倒下，南门随属惊慌中闪身上前接住身子。身后随行的随属念道：“固国安邦，论教书性，以刑止刑，南门所众生死不失。”言毕，六副司随属乘势围上。被一百一十三个南门随属包围，慕秋白反而摊刀仰天，沉息纳气，周身劲气交融，这样的战斗不去考虑生死，不去考虑人伦，只为战斗，这是作为武者的享受。南门的许多决策都是为武林而制定的，随属大阵极多，六副司所随的一百一十三人，此刻所施展的正是“擎天八荒阵”此阵的根本在于百十人持续不断，经久不息，随意变换攻势的阵法。
南门随属多为天子门生，再以武林中招募的文人墨客。这些人中几乎皆是以儒家经学为主导，另有些道家之人，组成了南门的随属阵营，追随南门正副司，坛主，以及护卫南门产业的领头把头。一入南门，所学皆有文武修习之建制，各人所成皆靠自身了。如此一来各人所学都基本相同，只有武学天赋好的才可自成一路。建制成规虽然束缚，僵硬，但联合中各司其职之默契有名有实，较之人数众多的大阵是极占优势的。对于这里包围的每个人，北宗一刃流则不同，他们的武学根基皆是以武学天赋自成一脉，不拘泥限制。对于阵法虽建制成规，却不局限阵法之外，如此一来一刃流的修为尚在南门随属之上。
眨眼间南门随属大阵开动，轰然间四面八方气劲交融，完全的封闭，不留一丝缝隙，其势道即是飞天乘龙斩的十倍之多，中间尚有防止慕秋白以类似道家乾坤印借力反噬的中阵。武学之本源在于力量，如此排山倒海，凌厉的一击，电光火石间“擎天八荒阵”五光十色，缤纷四溢。突然擎天八荒阵轰然间破阵，中间之人立即密集围攻，然而慕秋白领着四奇观在前，十个一刃流在后，庞大的势道引领中间之人所运用的内力反噬，密不通风的内力撕扯间，血肉横飞，中间之人死伤大半，愈及四十余人，即便存活亦受伤不轻。但慕秋白一众没有就此停手，四奇观联体而动，催运内力，窜入擎天八荒阵中。顿时气劲纵横，血肉横飞，血腥之气令人作呕。对于武学，不过是四个人竟然将众多的南门随属战得非死即伤，甚至无反击之力，这已超越了人体的极限。明明慕秋白不会有生机，偏偏形势逆转，甚至超越了人的意念，这本身即是一件绝不可能之事。
南门随属彻底的恐惧了，尽管他们看透了死亡，但如此众多的同事大量伤亡，肢体碎裂，如此血腥至极，讳忌人伦之事竟是如此真实，彻底颠覆了他们对北宗之主的认知。四奇观在前，慕秋白居中，十名一刃流随后承接，阵法上不过是三路相协毫无奇特之处。真正出手的是四奇观，如此惊骇世俗，超越人体极限的势道，犹如神助。不过是眨眼时间，南门随属在惊慌中尚有三十余人仓皇而退，狼狈至极。四奇观终于停手，刚刚巨大的消耗令他们内息沸腾，急需调养。然而今日一战，北宗四奇观必定名扬武林，而这正是冥宗彰显实力的一战。
一刃流上前为四奇观调运内息。慕秋白还刀入鞘，凝视着场间的尸体，眼神里有着旁人难以察觉的惆怅。远处若惜缓步走来，温润的眼神，娇美的倩影，余场间的杀戮视若无睹。慕秋白并没有去瞧她，若惜却道：“善念与目的并不矛盾，你的善是教主欣慰的，你的行才是目的所在。”慕秋白问道：“这便是行事自然之道吗？”若惜点头应道：“可以这麽说。”慕秋白答道：“有些事道理再深刻也抵挡不了内心的情感波动，难道行事自然才是一将功成所在？”若惜摇头说道：“如果你能找到更好的方法，这是你的特权。”慕秋白不再言语，在这绝对的杀戮中他只有杀戮。
天台山南门大营门主总帐内，瞧着手中的奏报，胡道的手已在颤抖，站在一旁的何进亦是目光冷峻，南门四宗皆在一旁，以及以先赶来的诸司，帐下还能走动的六副司随属皆坐在地上调息。帐内静寂无声，渲染着震惊的目光。胡道沉声说道：“这样的奏报怎麽看都觉得荒唐，一百一十三名随属高士竟然敌不过十五个人？他们也是人，有血有肉，难道他们已不是人吗？”帐下的六副司随属皆不敢言，仍陷入深深的惊恐之中。如今他们才发觉想象死亡与真实死亡的差距竟是如此巨大，令人不寒而栗，恐惧莫名。（未完待续）
纵横之道（45）（）
西宗步庭说道：“如今事实摆在眼前，咱们需要做的是知晓这一战的来龙去脉，便知其中诀窍所在。”胡道暗叹其定力远在自己之上，对于这个先自己二十年进入南门的儒士他是极为尊敬的，且步庭之雅在于适，能适合任何事情。处理一件事总会将自己排除在事物之外，竟知内实，亦知外虚，则以内外两者之态来评判度量，但胡道最敬重步庭的却是他内心的另一面。
何进冷冷说道：“我久居上位慵懒了，如今也该出去走走了。”胡道摇头说道：“你若有事，我之所为必将付诸东流。”何进说道：“竟然杀戮难以避免，我们岂可再退让？”眼见步庭听得此言，眼神明显失落。林彬问道：“你有何感想？”步庭说道：“唯心向善，武道都知此意，我堂堂南门难道尚有不如？”郭晓说道：“武道自欺欺人之言岂能当真。”步庭摇摇头说道：“在我们四宗之中以你对武道的成见颇深，但在下则认为不同。”郭晓说道：“我并非顽固不化之人，只需你拿得出说服我的理由，一切都明了。”步庭摇头说道：“在杀戮中不失本心，唯心向善，这是一个不足二十三的弱冠所言。我等自负国之栋梁，在这杀戮中究竟是随波逐流而沉沦，还是保持本心？”这一说在场之人皆有一番思索，如今的南门，胡道全权掌事* x。，再也没有曾经的诸司公参之议，连一向高傲不屈的监门竟然也支持他。南门虽重组在即，诸人却越来越担忧南门走得越来越偏，最后沦为武道一般成为挥刀屠戮的恶魔。
胡道听得此言。身心一震，则看向何进，何进亦是有所顿悟，知他们行事有些太急了。建制虽成，却无人心所向，这样的南门又如何运作？胡道忙起身让内侍扶着六副司随属下去歇息，则向步庭一揖。说道：“在下沉溺时势中险些走火入魔，阁下之提醒令在下豁然顿悟，知错矣。”郭晓则道：“门主。你给我的感觉很特别。”胡道转身问道：“特别在何处？”郭晓说道：“自从你进南门，你做甚麽都小心翼翼，以致失去了本心所在，习惯了拘泥谨慎之度。我一直都觉得当前所见并非您真实之原形。若非如此，您恐怕难承皇恩。”郭晓这一说，在场诸众其实都知晓，只是作为属下，这样的建议似乎更像是怂恿蛊惑主上，有失属下之责。
胡道说道：“适时度事，本心也是需要机会的，不是麽？”郭晓说道：“只需门主本心不失。我等自当竭尽所能。”何进说道：“很多事并非想做便能做，即便南门脱离朝廷亦不能。”如此喻示当真如晴天霹雳。诸多人皆是一震，如逆言自是忌讳甚深。胡道说道：“剿灭武道，安定天下，诸位以为如何？”步庭叹道：“看来您对此已有质疑。”胡道说道：“其实你比我更深切。”
“哦，怎讲？”步庭故作不解。
胡道说道：“世间之百态自然皆有其存在的身份，即似阴阳，竟有分离，亦有融合，至有相辅相成。从古至今，朝廷与百姓之间，武林是从没消失过的存在，不剿不安，但剿不尽，诸位深知其中之弊端，更知即便成亦不会长久。”在场诸众皆感不快，如今南门的信仰已渐渐模糊了，信仰可随着时势而改变再也不坚定了，这样的南门，这样的信仰，他们又如何去追随？
南门大正司上前一揖，说道：“南门重组容易，但若信仰如此而变换，我等又究竟处于何处何地？还请门主三思。”胡道摇头说道：“信仰的坚定是需要正确的目标，如果信仰的本身就不适合形势，改变他难道不好吗？”七正司上前说道：“敢问门主，如今之南门又该如何改变？”胡道还礼，应道：“历史的证明足以明事论道，竟然剿与安都不适合，和即是当前可行之法。”南门诸司皆惊叹不已，竟然要他们与仇恨了多年的武道言和，这样的言论若非胡道说出，已是指责之声腻耳了，帐下一片窃窃私语，早已失去了肃穆的严谨。
十八副司说道：“朝武之间，和虽上策，行之却难，变故甚多，故常不为所取。朝武之仇恨便如人伦早已腐骨蚀心，无法信任，此中之辩掠续何止千年？门主此言属下认为大大不妥。”他这一说，众正副司反应甚大，却不敢有过，极是忌惮何进，而这一切却早在胡道的预料之中，即便是一向支持胡道的郭晓亦出声认为这样的信仰不可行。胡道只是一言不语，待众人吵闹声语渐歇，诸司才静静看向端重若无的胡道。有些明白人已渐渐领略到了胡道的脾气，如此神情恐怕一切皆在他预料之中。
见诸人不再言语，胡道说道：“诸位有言相议即可趁早说明，否则一旦成事，亡羊补牢，回势晚矣。”郭晓说道：“以门主所见，朝武言和方为天道自然，亦知朝武自古即是不共戴天，朝武之对立虽杀戮甚重，然朝武之对立难道不为天道自然？”胡道点点头，问道：“以你所言，确实不虚。但我个人认为，天道不过是没有规范约束的虚迷之境，而天理才是人伦法度之所在。”在场一众听在耳中均细细思量，然如今深陷杀戮之中的南门早已失去了儒家光明焕发，昂然向上的新意。
十八副司问道：“敢问门主何为天理？”胡道答道：“儒家之六德，六行，六艺皆在人伦理性之上。理为正，正为明，明为尚，正与理皆是光明所在，且为天理。天理自然，无论黎明百姓，皇权贵族皆在天理之下。”胡道此言无疑是威胁皇权权威的言论，这一切很多人知晓。