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汉时不应州郡、公府甚至天子征辟的儒士多了去了。太守虽然感到有些失望，却也没再说什么。他知道眼前这个少年，崛起只是迟早之事，今日结个善缘，指不定哪年哪月就用到了。
最后又谈了一阵，宾主尽欢而散。
刘家其他族人早已返家，远处等在一旁的刘恭见太守车驾渐远，方才带上刘恪上前，问道：“五郎，太守与你说什么，说如此之久？”刘恪也一脸好奇的看着五哥。
刘备把手在前襟上擦了又擦，然后笑道：“没什么，太史欲辟我为郡吏。然后被我拒绝了。”
&这是充满喜悦的声音。
&这声比刚才大得多了，充满了惊讶。
刘恭不悦的道：”五郎，难得太守如此欣赏你，欲辟你为郡中，你为何便拒绝了，多好的机会呀！“
刘备知道叔父是为自己着想，便道：”三叔，我迟早会出仕，不过不是现在，我和十一郎年后还要去东莱，再说了，出仕这么大的事，我觉得还是应该先问问卢师比较好。“心里却是想着，过完年差不多卢植就要调入京师洛阳了，自己不跟着去洛阳开开眼界怎么行？
刘恭想了想，觉得自己是有些急躁了，便道：”叔父不懂你们这些，五郎你自己心中有数便行。“
刘备笑道：“三叔可不要妄自菲薄，你可是五郎心中的英雄好汉！”
刘恭蒲扇般的巴掌扫过刘备后脑勺，笑骂道：“小兔崽子，尽拿你三叔逗乐！”
刘备许久未曾活动过筋骨了，今日打了一架，只觉全身都舒坦极了。便牵了刘恪的手，兴冲冲的道：“十一弟，走，哥哥请你去吃小武的煎饼！”
刘恭在身后，看着两个活泼的身影，满是欣慰的笑了。
甘家经此一遭，在涿郡中声名大落，甘琪返家，又气又怒。却又不知如何是好。年后没过多久，在例行的考绩中虽然太守没有借机使绊子，但甘琪依然弃官而去，随后举家搬迁，不知所终。此乃后话，暂且不提。
刘备在家中，除了侍奉母亲，就是忙着写信。给卢植、郑玄两位恩师，给卢敏，管宁等相熟的同学一一去信问候。
卢敏收到信，看到里面刘备言返家退婚诸事云云，心想此事父亲大人定然不知，我且向大人寄封家信，看大人如何说。却是知道，要无意外，五郎便极有可能是自己的便宜妹夫了。
此时已经是十二月初了，这个月里，天子下诏试太学生年六十以上百余人，除郎中、太子舍人至王家郎、郡国文学吏。两汉提倡儒学，到了此时，学校林立，读书人已经有了一种过盛、太多的感觉。太学生这个团体已经膨胀至三万余人的规模了。但全国的官员职位又止有这么多，且汉时没有完善的退休制度。官员虽然能上能下，但要退休，基本上只能依据礼记中的“大夫七十而致事“。身体好的，要当到七十岁才退休，想想身后每年都在剧增的读书人便觉得恐怖。
所以老的太学生出不去，新的太学生又不断进来。于是太学便渐渐成了朝廷养士的机构了。这么多太学生，又没有太多的出仕途径，每天吃饱了闲着没事干就议政。议着议着就要和外戚、宦官掐起来。党锢之祸就是这么来的。当时的党人李膺的罪名中的一条就是”养太学游士。“
这次皇帝如此，估计也是为了安抚太学诸生，让他们老实点别闹事。但好像效果不佳，皇家一手培养的后备政治力量逐渐与天子离心，开始损害皇权的利益。二年后，一怒之下的皇帝干脆另起炉灶，设立鸿都门学来与太学相抗衡，且诸生不以经学见召，而以尺牍辞赋鸟篆入学，然后或出为剌吏、太守；入为尚书、郎中。太学生与士林中人气坏了，结果就是士君子皆耻与鸿都门学中的人为列。
刘备也没空理会这些事，他也不是太学生。他正掰着手指头盘算着年后的打算。嗯，先是要去东莱给老师请安，然后再待一阵子。若是卢师那里没有书信来，便先结伴去颖川寻荀彧，无论如何也要想办法把他装到自己的碗里来，最起码也要预定好。想想好像荀彧的招募难度并不大，他好像是预见了天下有变，然后担心颖川是四战之地，为了避战乱就举家迁到冀州去了，结果便被袁绍待为上宾。后来见袁绍不能成大事才投了曹操的。嗯，要不要先把荀彧一家给忽悠到幽州来？仿佛难度有点大。
若是卢师先有书信来，便先去见卢师，许久不见，还有些想念这位有些严厉的老师了。然后再缓缓入河南，途中见荀彧，入洛阳。拜会天下英豪。
想想京师洛阳，天下精英汇聚之地，名士通儒数不胜数。有蔡邕，额，还有谁？刘备忽然想起，京师大名人除了个蔡邕自己一个也不认得。真是丢人哪。还好，还有和自己同辈的。曹操，袁家兄弟，去会会这三个牛人，也不虚此行了。
刘备正想得开心，刘母便突兀的打断了刘备的思路：”我儿，年后你能不能在家待一些时日？“
刘备有些莫名：”娘亲可是舍不得孩儿？那孩儿便多陪娘亲住些日子。“他还以为自己娘亲舍不得自己。也是，这二年来，聚少离多，自己成天都在外面飘，却忘了家中还有慈母在。儿行千里母担忧啊。刘备突然就有些惆怅，自己整天忙来忙去的图什么呀，不如就安安静静的陪着娘亲在楼桑终老算了。有什么能比得家人、亲情更重要。
不过这种想法也只是一闪而过，他很清楚，乱世马上就要开启了，以后哪里还有安宁日子过？自己不努力奋起往上爬，又凭什么来保护母亲、保护亲人？只怕是死都无葬身之地。可是，娘亲的身子骨能等到自己功成名就，权倾天下之时吗？唉，最怕子欲养而亲不在。
刘备正暗自伤感，刘母一句话便把他惊醒：”我儿，你年后在家，为娘再托人帮你说一门亲事，而后你再去东莱，可好？“
刘备差点就一蹦三尺高，什么？什么？我好不容易退了婚，娘亲你又要帮我说门亲事？娘，能不能别这样？
三十三章 茶肆论蝗（）
熹平五年末，鲜卑寇幽州，公孙瓒则升官了，为辽东属国长史。沛国又言黄龙见谯。
这是自桓帝建和元年以来，有人第二次看到黄龙出现在沛国谯县了。出现这种现象，光禄大夫桥玄私问太史令单铮骸按撕蜗橐玻俊？
太史令单锒栽唬骸捌涔蟮庇型跽咝耍患拔迨辏嗟备醇l焓潞阆螅似溆σ病！？
当时的黄门侍郎殷登默而记之。四十五年后，历史上的曹丕篡汉，殷登便叹息道：“当年单锏幕坝p榱恕！？
史书上记载有很多黄龙、青龙见于某地。一直到后世都有这种传言，是真是伪实在是无法考证。说信吧，无实证；说不信吧，那么多人说得有鼻子有眼的。
刘备在家，过了一个快活的年。这一次过年，他叔父家中添丁了，一个白白胖胖的儿子。族中排行二十五，大名刘慎，小名狗娃。刘恪和刘细娘欢喜得不得了，一天到晚的守着这个小弟弟。
刘备他娘羡慕得不得了，再看刘备时，眼神里分明就是巴不得刘备立马娶亲好给她生个大胖孙子。把个刘备吓得都不怎么敢说话了，拼命降低自己的存在感。
接下来的日子，刘备好说歹说，还请了叔父刘恭在旁边敲边鼓，才让刘氏答应，暂时不替他张罗婚事。可是到了临走时，刘备看到娘亲发鬓斑白在风中萧瑟，鼻子便不由一酸，差点就跳下马答应娘亲在家成亲后再走。
洛阳城，卢敏和刘备坐在一处茶肆中，热得全身是汗。他俩正从城外回来，便找了这处地方歇息。刘备与刘恪在东莱没待多久，便收到卢植的书信，他已征拜为议郎，准备入京师，让他们兄弟三个结伴一起入洛阳。
刘备三人辞别了郑玄和众同门，依依不舍的离开了青州，可惜途经颖川的时候刘备未能见到荀文若，他带着他的大侄子还有一帮族人远游去了。刘备不能久等，只好留下书信，然后继续赶路。
正所谓人算不如天算，刘备前脚还没进洛阳，曹操后脚便离开了。他被众臣一致举为顿丘令，离开洛阳北部尉的职位，外放到顿丘上任去了。就这样刘备的小算盘一下就落空了俩。
到洛阳后，卢植便与谏议大夫马日磾，议郎蔡邕，杨彪，韩说等人去了东观，修史去了。章帝、和帝之时，藏史修史的地方在兰台，后来便迁到了东观。他们现在修撰的就是后来大名鼎鼎的东观汉记。
历来修史是个非常严肃的事，更何况这汉记是从汉明帝时就开始修撰的，到此时历时一百余年，耗尽数代人的心血。所以卢植根本就没时间管刘备卢敏刘恪等三个，刘备也没打算掺和，他还没这资格。
这些日子他们闲来无事，一时兴起就把洛阳城里里外外给逛了个遍。今天刘恪没出来，因为他逛累了。
刘、卢二人正抱碗狂饮散热。便见邻座有人道：“周兄，听说了没？昨日学中，有人在传此次天下大旱，蝗灾为患，朝中又欲罢三公了。”
那个被称为周兄的便哼了一声，颇为不屑的道：“他们消息倒是灵通，照这样子下去都能替天子作主了？”
最开始说话的那个人压低声音慌道：“唉哟周兄，你说话能不能别这么直通通的，简直要人命了！”
周兄道：“贤弟，愚兄说得有错么？朝廷还没决议呢，他们就有消息出来了。弄得太学中流言四起，人心不宁。这还是我等太学生所为吗？再说了，旱灾乃是天象，非人力可为，把三公九卿朝堂诸公全换了也没用！该旱还得旱，该蝗还得蝗！”
刘备卢敏对视一眼，看了过去，只见隔了两张桌子，坐了两个蓝袍儒巾的士子，正面红耳赤争得热烈。
刘备觉得有趣，便高声道：“兄台此言差矣！蝗旱虽乃天灾，然亦非人力可不为！”
刘备此言一出，便引得众人往这里看了看，只是此时茶肆中寥寥数座，大多都自顾自的歇息，看了几眼，见是几个少年郎，便不再关注了。
那边厢的周兄闻声看来，却见二个十七八岁的俊郎少年，正对着自己而笑。便起身施礼道：“两位贤弟何不过来一谈，愚兄原听高论！”
刘备和卢敏也是无聊，便一人端了个茶碗跑到那边桌子上去了。众人重新叙礼毕，才知道，这个稍高的叫周晖字君吉，另外一个浓眉大眼的士子叫黄奎字文广。两个都是太学生。
刘备一通名，黄文广便噫的一声道：“刘备刘五郎？你可是那个格物飞天的刘五郎？”
周晖脸上也是一喜，目光殷切的看了过来。
刘备摸了摸鼻子，赫然笑道：“若无与我同名者，那便是我了。”
又拽过旁边的卢敏，道：“此乃我师兄卢敏卢子达，经术学问，皆在我之上。”
周黄二人笑道：“卢子达少年知名，我等也是听过的。”
卢敏倒有些不好意思了。刘备愕然思道，是了，卢师之前便在洛阳为博士，子达便是洛阳城长大的，算是半个地头蛇。怪不得周君吉和黄文广说听说过。
周黄二人热情的拉着刘备问个不停，除了赞叹他的格物之论外，便是问他飞天的事是不是真的，还格了何物，最近有没有新的文章出来？
刘备哭笑不得。只好耐心的回答了他们的问题。
周晖便兴致勃勃的问道：“五郎，你的格物一说，目前基本上已被太学生所认同。你的言论，简直是如黄钟大吕，发人深思。从此我儒学便又得发展，走上了全新的道路矣！”
黄奎关注的侧重点完全不同：“五郎，在京师可能再现飞天之壮举？”
刘备笑道：“只要地点合适，有何不可？”
黄奎便激动道：“若五郎再次飞天，一定要记得唤我前来观看啊！”
刘备便笑着允了。此时周晖便笑道：”五郎方才此言，何以教我？“
刘备道：”君吉兄多礼了，五郎后学末进，何敢言教？周兄言蝗旱乃天象，就算罢免所有公卿亦无济于事，我亦持此论。”
&则，吾却以为，蝗旱虽乃天灾，但亦非人力之不可为。吾意以为，无论蝗旱，皆可控也！”
周黄二人讶道：“蝗灾亦可控乎？”他们知道旱灾无非就是深凿井，耗费人力物力取水。只要规模不大，确实是可控。但蝗灾就不同了。
这时的蝗虫被人称为蝗神。从君王到士大夫到百姓皆是如此。不是因为士大夫愚昧。而是因为董仲舒对先秦儒学加以改造，把阴阳五行论给纳入了儒学中。数百年到如今，天人感应论已经深入到每个儒生的灵魂深处，从此成为一种思维定势。
每当人类悖行天意时，上天就会降下灾异，旱、涝、蝗等来惩罚人类。于是儒者们就会指陈时弊，警醒人君，天子啊，您德行有亏，为政有失，于是天帝就降下灾害了，您得赶紧改正。于是天子就会焚香、沐浴、茹素，还不行就下罪己诏，换三公。因为他们相当于丞相，辅佐天子牧天下万民，他们没有起到好的作用，需要罢免了他们来求得天帝的谅解。
这就是盛行两汉的以德去灾、以德去蝗。出现灾害了，不是第一时间组织人手去抗灾，而是赶紧反省自身的德行哪里不足，而去弥补。这在刘备看来，是非常搞笑的。当然，也不是没有聪明人，王充就是其中的一个杰出代表。他对许多灾害和自然现象都做出了深入的观察，并对以德去灾说大力反驳，坚持积极救灾工作。可惜因为时代的局限性和缺少人支持，王充的理论没有扑腾起多少浪花。不过他的论衡放在后世看来，仍然是值得一读的大作。若是王充晚生百余年，他一定是刘备格物说最坚定的支持者。因为王充自己就是一个以事实来验证言论的人。
刘备道：“蝗灾为何不可控？蝗不过也是一种虫而矣，若州郡得力，使农夫大力扑杀之，纵然田地有损，亦不会毫无收获。”
周君吉道：“蝗不是河海中虾鱼所化吗？”
刘备顿时无语了，这个时候的读书人哪�