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姬复面带惊异，不敢相信看似强悍无匹的五衣教兵服竟有这样严重的缺陷，不禁向唐罗道：“此话当真？”
“当然。”唐罗摊摊手道：“有疑问的话可以让鬼王岭的战士抓几个俘虏出来问问嘛。”
三百零四章：师忧比乐（）
即便是转换灵力的阵法也是需要灵力供给的，所谓巧妇难为无米之炊的意思是，即便是天安王氏的杰出弟子的设计，也没有办法跳过阵法本身就需要灵力的环节。
而灵力转换的数量越大，所需要的能量也越大，如果没有另一个灵力源泉的话，难道指望这群流浪武者一心二用，一边维持阵法，一边输入灵力嘛。
当然，这些话也只是唐罗在看见灵服的灵力流转后才反推出来的结论，这下他也能理解，为何哪里他与樊勇在蛇牙山交手，明明营地中有那么多五衣教的战士，却没有办法结灵成阵，共抗雷霆了。
因为他去的时间，五衣教根本不曾备战，自然不会往兵服中充能，反倒是那些前来山谷的五衣教战士，一个个都完成了充能，可以利用兵服特性，施展合击。
“等到鬼王岭打扫战场完毕，帮我弄几套五衣教的兵服。狼兵、蟒兵、熊卫、豹校的都要。”
说完王禅和五衣教的事儿，唐罗又朝着姬复请求道：“眼下龙西联盟里头全是来自各个世家的武者，功法不同，作战习惯不同，就连灵技的属性都不同所以只能分开管理，我想弄几套兵服回去看看能不能仿造，这样一来不但可以极大提升龙西联盟的军团战力更能方便管理，你看怎么样？”
人类的天性中，便有向更优者模仿的基因，这是一种强大的学习能力，所谓聪明，便是将看见的智慧放进心中，然后转化成自己的经验。
五衣教的兵服，源自王禅的奇思妙想，而王禅的认知与阵法造诣，源于天南王氏数千年的阵道精研。
这种底蕴是唐氏可望而不可即的东西，但今天有了五衣教的兵服，便是用最笨的方法拆线反推，也能让唐氏的阵道认知跃升不知多少个层次。
试想一下，五衣教灵服在这群乌合之众手上都能爆发这样强大的能量，若是放到龙西联盟那群世家战士手中，将是何等强悍。
在刚刚看到五衣教攻山的时候，唐罗便一直想着这件事，只是他一直耐着性子，直到将王禅和五衣教的事情都捋清楚之后，才提出要求。
而姬复自然不会在这个地方小气，因为就算他不给，以唐罗的实力，也能自己搞到五衣教的兵服，他又何必枉做小人，只见他大气的一挥手，颇有种英雄所见略同的感慨：“想不到唐兄与我想到一块儿去了，刚刚御使魂兵入阵，我特意瞄准五衣教战士的头部，便是为了尽最大可能保存五衣教的兵服。只要将这灵服阵法参透，想来应该能仿造出一模一样的兵服，佐以韩氏的军团操练之法，定能培养起一支强军！”
世间顶级的宗派已经进入单人融合技的时代，却并不意味着合击技会立刻退出战争舞台，至少在未来的一两百年内，战争中的绝对主力，还是圣地的大型兵团。
一来是因为融合技毕竟刚刚起步不如合击技品种繁多威力巨大，二来也是因为这第一批修行个人融合技的武者还需要一个漫长的时间成长。
相信再有几代人的努力，圣地或是宗门便会彻底开放合击技的限制，正式进入单人融合技的时代。
有时候唐罗想想，这圣地的做法就跟前世的某些军火公司差不多，自己用三代新产品的时候，才会将一代的老产品放出，享受那种科技领先的快乐。
……
北邙仙青山，扎坝土寨
当追踪着王禅一路赶到北邙的徐老赢发现，这位天南圣子并不是要找姬氏的麻烦，而是协助羽神追捕尸和尚的时候，便将提到嗓子眼的心安然地放回肚子里。
但为了以策万全，他还是跟了王禅数日，利用通冥剑体的顶级六识，他一直游离在督天王巡的感知之外，没有一人发觉他们身后坠着个徐老赢。
他就这样一直跟着，直到好友和督天王巡的大队分道扬镳，来到了岷山深处的一座荒山中，然后仿佛变了个人一般，身着一件青色华服，头顶还戴着一顶十二旒冕冠，就连行为举止和气息都变了。
徐老赢知道，这又是王禅在纵容他体内那些奇怪的神魂了，眼前这个尤为注意仪容仪表的，应该就是王威无疑。
曾记得王禅提过，这家伙将自己当做天帝之子，神灵转世，更是自称南天帝，脑中有无数个旁门左道的奇思妙想。
更从十几年前起，就怂恿王禅搞个什么教派，还说能在以后帮上大忙。
其实对于这种事，徐老赢是一个字都不信的，他曾经数次建议王禅将这些人格抹去，但王禅都置若罔闻，反倒是花了大力气，为好几个人格凝练神魂，更是不顾族人劝阻，将自己的神魂以观想法铸成一座神殿，供这些家伙居住。
只能说，这些邪魅能够碰上王禅这样善心的主人，真是走了八辈子的狗屎运了，换做是禅宗那些人，早把这些人格当做心魔炼了，更别提时不时将身体借给这些家伙瞎搞了。
即便王禅变成了王威，也没发现远远坠在身后的徐老赢，自从与衍空一战，突破了通冥剑体的境界后，他已经能在虚实之间随心变动，若以通幽意包裹全身，就像是一道漂浮在人间的黄泉幽魂，用来跟踪偷袭，更是妙用无穷。
在跟了王禅（王威）数日后，发现对方不是在杀人屠寨，就是在哄人入教，徐老赢便没了兴趣，正想离开北邙，却碰见一伙儿被追杀的扎坝女娃。
路见不平的徐氏圣子拔刀相助，将追杀者全部赶跑了后，还护送几位扎坝小姐姐一路回到了山寨。
而在护送的过程中，他也发现了，原来扎坝族女风开放的传言不虚。
身材高挑修长，俊朗的外形加上一对看木头都含情脉脉的桃花眼，让徐老赢受到了几位扎坝女娃的热爱，仅是送回土寨的一路，他便在树上、湖边、月下、丛里将所有女娃送上了极乐。
而到了土寨后，徐老赢感觉自己仿佛来到了天堂，扎坝土寨中的女娃看到他，都是一副眉目含春的模样，还老将头巾或是戒指塞到自己手中。
听土寨里的长老讲，这代表着女娃相中了他，所以到了夜深人静的时候，对方便会在自己的阁楼中留一扇窗，只要年轻人能够徒手爬上楼顶，便能进入女娃的闺房，春宵一度。
第一次听到这种习俗的徐老赢就像发现了新大陆，在明月高悬来到其中一个扎坝女娃的楼下，看着不过数丈的外墙，元洲徐氏的行走搓了搓手，表示接受挑战！
三百零五章：完美融入（）
仙青山的扎坝土寨，是北邙地界现存最久的一个母系氏族，族人始终以母系血缘关系为纽带。而婚姻的形式则由群婚以及走婚两种。
所谓群婚，通常是氏族中一群男子与另一氏族中的一群女子结为夫妇的集团婚姻关系，在结成群婚之后，这群人便居住在一起，群婚中的男女成员可以自由组合同居，而不受限于任何一个男性，反之亦然。
这种婚姻制度，是人族最古老的婚姻制度，也是那个蒙昧的年代中，人族第一次对两性关系有了限制。
或许就是从那时候开始，人类发现了自己与普通野兽的不同，然后慢慢地繁衍蜕变，一步一步成为西贺大陆的霸主。
说完群婚再说走婚，相较于群婚这种比较混乱的婚姻形式，走婚便显得更加成熟一些。
因为劳作分工的不同，所以氏族的男女在白天很少能够单独相处，只有在夜幕降临之后的聚会上，以歌唱、跳舞的方式对意中人表达心意，在民风开放的母系社会中，这种求偶的表达不光是年轻男性对女性的，也有年轻女性对心意的男性。
而表达的方式也有所不同，比如男生看上了女生，便会在唱歌跳舞的时候抢走女生的头巾或戒指手镯，如果女生对这个男孩不满意，便会奋力反抗，不让对方抢走自己的头巾戒指。若是也相中了男生，便会假装羞怯的跑开，在夜深人静的时候，打开自己阁楼的窗户，点上一盏灯，等着情人来与自己幽会。
这种幽会，被称作爬房子，通常，男性会庄严郑重的骑马前往，但不能从正面进入，而是要通过爬楼，从窗户中进入情人闺房，然后会将帽子或是腰带这种代表身份的物品挂在窗外，表示两人正在幽会，让其他人不要打扰。
通常情况下，半夜来爬房子的男子必须要在太阳升起女伴的家人醒来之前悄然离去，不然便会被耻笑。
而男女幽会所生的孩子，也属从母方氏族，世系和财产继承从母系计，甚至某些强大的家族中，丈夫会迁到妻方氏族从妻居。
这种走婚的形式自由度也是极高，比如扎坝土寨的年轻人会在十六七岁开始找情人，找到了情人便开始爬房子。如果遇到双方感情不和或是其他原因造成的关系无法维持，则以男方不再爬房子或是女方拒不开窗而宣告解除。
可以说，这种暮聚朝离的走婚，完全建立在双方的感情基础之上，不带半点儿政治背景和金钱财产的利害关系，更没有什么尔虞我诈的狡黠算计。
没有什么“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的规矩，更没有什么嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。土寨中的男人、女人各住各家，结合并不是以谋生为目的；离异也不会危及谁的生存，经济再富裕，地位再高也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。
浪漫的感情才是他们追求的东西，这里的一切都让徐老赢感到新鲜，原本预计要离开北邙的他看见了土寨中盛大的篝火晚会，毅然决然地留了下来。
他脱去了华丽的锦服，就跟土寨里的青年一样打扮，每晚操着半生不熟的土话在晚会上载歌载舞，踹了一肚子头巾戒指后，便开始爬房子。
没几天土寨里的人便知道，寨中来个风流倜傥的年轻后生，模样俊俏实力坚强，将土寨里的姑娘们迷得神魂颠倒。
……
鬼王岭、议事殿
只要想查，在北邙没有姬氏查不到的东西，其中自然也包括徐老赢的踪迹，虽然这位徐氏的行走也没想过隐藏，但看着风媒递上的密简，还是让姬复的脑门上挂满了黑线。
日出而作，日落而息，每日载歌载舞勾搭几个土人女娃后就去爬楼，打扮与土人已无二致，若不是那双令人过目不忘的桃花眼，姬氏风媒几乎不敢确定，这个完美融入土寨的男人就是传说中的四小圣王之一。
将唐罗请到议事殿，姬复指了指桌上放着的密简，无奈道：“我们得去趟仙青山。”
当两人来到仙青山土寨，看着那个利落地将一头大黑野猪刺翻在地，然后享受着土人吹捧哈哈大笑的英俊男子，皆是想要以掌掩面。
偏偏徐老赢这货六识惊人，几乎在唐罗姬复两人对他行注目礼的时候，就发现了窥探。
扭头一看，发现唐罗和姬复，更是让这位完美融入土人的徐氏圣子开怀大笑，用流利的土话朝身边的拥趸支会几句后，便一溜烟地朝两人跑了过来。
“大哥，表弟！你们怎么来啦！”
靠近的徐老赢给了两人一个大大的笑容，还不断地扭动身子，向唐罗和姬复介绍他现在穿着的袍子：“你们看，我这身袍子怎么样！？”
唐罗上下打量了下徐老赢身上这件青、红、白三色的大领无扣长袍，由衷地夸赞道：“袍子很漂亮！”
“老弟你真有眼光！”徐老赢大乐，一手拍着唐罗的肩膀，一手指着自己的衣服道：“这件衣服是寨里的女娃给我织的，还有这条腰带！”
夸完长袍的徐老赢很是臭屁的指了指自己腰间那条用某种兽皮制作的腰带，朝两人夸道：“我可是花了大力气弄死一头荒级妖兽才取得的毛皮，怎么样，帅不帅？”
“帅帅帅。”唐罗毫无灵魂的敷衍了几句，然后朝徐老赢道：“这儿不是说话的地方，来找你是有要事，换个地方谈。”
“这样啊。。。”徐老赢犹豫了一阵，像是下了什么巨大的决心，咬咬牙从腰间掏出几个戒指，朝两人道：“你俩等我一会儿，我去打个招呼！”
说着，便又跑回了那群正在处理大黑野猪的土人中间，将几个戒指恋恋不舍地交还给几个年轻土人后，垂头丧气的回到了两人身旁。
看着徐老赢一步三回头的模样，唐罗捂着脸无奈道：“瞅瞅你那没出息的模样，又不是不回来了，至于吗！？”
。。妙书屋。
三百零六章：孟夏跳月（）
埋怨地横了唐罗一眼，徐老赢哼唧道：“你不知道，今天是孟夏跳月节，土寨里来了很多摩梭人，明天他们就走了。。。”
“孟夏跳月节？”唐罗自问读书不少，却还是第一次听说这种节日，遂问道：“这日子有什么特殊的吗？”
“中春之月你知道吧？”徐老赢嘿嘿笑道：“所谓中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。这孟夏跳月节，便是仙灵山氏族的一种风俗。”
虽然不知道孟夏跳月是什么，但听完中春之月的解释，唐罗和姬复大致明白了这个孟夏跳月的取向，无非就是某种群婚野合的风俗而已。
果不其然，来了兴致的徐老赢立即给两人科普起孟夏跳月的由来：“今年是奇年，所以是扎坝土寨的男娃前往摩梭土寨，而摩梭土寨的女娃来扎坝土寨，男女会之于野，谓之跳月！今晚土寨会择一平壤地为月场，鲜花艳装。搭歌成群。数十人一聚，其俗女歌与男歌相答，旋跃歌舞，谑浪终日，暮挈所私以归，比晓乃散。”
想起这月下的盛况，徐老赢更是意动，桃花眼一转，便朝两位兄弟邀请道：“这孟夏跳月一年一次，乃是仙青山的盛会，不如两位兄弟与我一起。。。”
“打住！”唐罗果断地打断了徐老赢不切实际的妄想，无语道：“这么快活