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很多资质不错的武者只要七年半便能突破，更有资质出色的只需要六年十个月。
而所谓的天骄，便是七年之内完成凡境到蜕凡境积累的武者的统称。
如果按照九岁完成筑基的标准，意味着天骄资质的十六岁就已经是蜕凡境的武者了，而这些七年内突破蜕凡的武者只要不被灵意合一的门槛卡住，都能用三十一年完成蜕凡道凶境的所有灵力积累，开始铸就神魂！
这也意味着，天骄只要不作死，四十七岁便是稳稳的一位凶境强者。
为何唐罗十三岁蜕凡会引得武圣山侧目就是这个原因，资质这个东西在凡境突破蜕凡境的时候也就省下武者一年到两年的苦修时间，但越往后资质便越重要，普通资质与天骄资质放到凶境中对比，就是相差整整七年的时间。
武者的寿命比普通人要长些，但七年对任何人都不是一个小数，同样刻苦修炼，别人就是能比你早七年抵达凶境，这便是资质的意义。
而唐思源之所以说平民武者不堪造就，因为就算是宗族武者突破凶境，通常也在六十岁开外，更有甚者终其一生都在蜕凡巅峰滞留。
所以灵意合一的武者对于一般人来讲，都是顶级的强者了，但在唐氏中，也就是坐馆级别，什么都算不。
二号修炼场出身的应宏远比屠通强的不止一点，但他突破凶境的年纪也不会低于六十岁，并不是应宏远资质不好，而是修炼却感觉不到提升的积累期实在太难熬，大多数平民武者无法忍受这种不再变强的感觉。
一年两年能坚持，能五年十年如一日坚持这种看不到效果的修炼已经算是人中龙凤了，但对于资质最普通的人来讲，需要二十七年如一日的坚持，即便是天骄资质的武者完成蜕凡境到凶境的灵力积累，也需要二十二近二十三年另外两年时差体现在从蜕凡初期积累到蜕凡巅峰的时间中，何况是平民武者。
为何武道大昌千年，凶境武者到了今天都被称作强者的原因就在这里，能够忍受几十年如一日看不到效果的苦修实在是太难了，就算是唐氏中很多有着天才之名的武者，到了蜕凡巅峰之后都开始放弃武道修炼，就是因为受不了这煎熬。
唐思源痛心疾首道：“自小培养的平民武者不过是这种水准，罗宗老以为那群平民中真有值得招揽的武者吗？”
并不是不愿意给出更优秀的功法，只是平民武者大多将蜕凡境巅峰当做自己武道生涯的终点，这无疑是让人痛心的，而蜕凡境巅峰的武者若是没有修炼合击技，在他这样的强者眼中确实不止一晒。
“但小子觉得，潜龙隐草野，高手在民间还是有一定道理的，所以平民中出些优秀武者的概率不小，可以一试。”唐罗对唐思源的说法完不能认同，虽然善堂中的孤儿也是家族从小培养的武者，但所花的心力和环境明显跟世家子不同，又怎么能单从结果进行否定。
只是对这些已经形成既定印象的位者来说，唐罗的表现就是属于少年人的倔强，硬是要从微末处证明自己，师公唐弘涛开口道：“潜龙隐草野，高手在民间说的并不是武道，而是偏门杂学。诸如五行、八作、九门。这些人钻研奇淫巧技并想与武道融合，确实有其吊诡之处，但实际的战力一般，糊弄一般百姓平民绰绰有余，甚至会让百姓觉得有神鬼莫测之能，但立意微末又失之前路的武道大多成就有限，莫说凶境，便是蜕凡巅峰都能称作这些流派中的大高手，实则不堪一击。”
虽然只是讲解，但谁又不能听出他善意的提醒。
作为秘术阁的宗老，没有人比其更了解武道的广博，所以他希望通过自己的说明打消唐罗对高手在民间这个说法的莫名崇拜。
高手在民间说到底只是些偏僻绝门的技巧罢了，可能这些民间高手视若珍宝，其实在这位武道研究者看来只是一些不台面的小技巧，若是真的比武道研究或是实际战力。
高手，怎么可能在民间！？
桌众人听了唐弘涛的话也是连连点头，虽然他们隐隐觉得高手在民间这句话不对，但能如阁老般精准点出这句话问题在哪也却是让人受益匪浅。
唐思源本以为唐弘涛会因为与唐森的关系无条件支持唐罗犯蠢，但现在看来这位秘术阁老还是自己认识的那位睿智武道研究者，所以大感欣慰，朝着唐罗继续道：“以普通平民的认识，一个蜕凡巅峰的武者就已经强悍到无法阻挡，自然会将其神话。事实，这些武者就连完整的功法都缺少，习得一招杀法便拼命研习，只是井底之蛙而已。这样的武者，即便你招千个，万个，也不过是炮灰罢了！”
看着桌的人众志成城要打消自己愚蠢念头的模样，唐罗只能暗叹自己这句话说的真不合时宜，但他早已有了整套的计划并且打算坚持下去，放弃是不可能放弃的，只好对着众人道：“大长老与师公莫要再劝，小子心意已决，便让将星馆日后用事实证明这个决定是对是错吧。”
唐思源与唐弘涛对望一眼，暗自叹了口气，便不再劝了。
年轻人撞撞南墙也好，太过顺遂的天骄之路对任何人来讲都不是好事，武者三境中的见天地，便是要了解自己的世界与真实的世界，究竟会有多大的偏离。
四百四十九章：罗部长（）
听着唐罗与两名长老的对话，唐志对这将星馆越来越感兴趣了，以致对唐罗不要钱粮、不要场地却要新建一方势力，这种几乎是天方夜谭的说法深信不疑。
为何唐氏上下会如此放纵唐罗，不是因为他首座长子的身份，也不光光因为他卓绝的天赋和为族里做出的贡献。
而是他每每都有出人意表的行为，并且每一次都卓有成效。
所以他迫不及待的想知道，这一次唐罗能带给他什么惊喜，遂问道：“既不要钱粮场地，也不要凶境武者，不知族中还有什么能帮助罗部长的么？”
新奇的称呼引得桌上众人侧目，只感觉族长唐志的适应能力也太强了，八字都还没一撇的新部，却已经有了一个部长，两位长老相识哑然一笑，不知该作何评价。
唐罗倒是对这个新称接受能力很强，直接道：“还真有几件事希望得到家族助力。”
“罗部长但说无妨。”族长唐志一副洗耳恭听的模样，很是郑重。
不得不说唐志真是一位很有魅力的领导者，不论对谁说话都是一副谦逊有加的模样，让人很舒服。
但唐罗清楚明白的知道，隐藏在这张谦逊的外表下，是何等高傲睿智的灵魂，若说重生十五年，让他完全无法看透的人，就只有眼前这位唐氏族长了。
将脑中杂念去除，唐罗认真地提出自己要求：“我希望武堂能够拨一些教习给我。”
听到要求的桌上几人面面相觑，不知道唐罗葫芦里卖的是什么药，所谓的教习大多是指导督促武者从凡境到蜕凡级的宗族武士，主要是负责培养后备力量的，虽然经验很是丰富，但大多因为伤病的原因无法继续参与高强度的战斗，家族为了照顾他们，便让很多这样的武者担任教习之责。
这个新部难道全是凡境武者不成，不然干嘛要这么多教习？一想到这儿，两位长老越发不看好这个新部了。
倒是唐志依旧平静如水，转头朝向唐森问道：“请问首座，在不影响修炼场课业的情况下，可调配的教习有几人？”
唐氏有不少教习，但主要在两个地方任职，其中一处是在武堂修炼场中负责宗族武士培养，但更大的一部分则是派去唐氏统辖的各个武馆中担任馆长，为唐氏招揽人才。
但现在西陵大水，原本担任馆长的教习应该有不少可以腾出手来，但这个具体的人数还是要问武堂首座才能了解。
一时间桌上众人都在等着首座回复，但首座大人好像根本感受不到众人等待的氛围，既没有抬头也没有回答依旧在呼噜呼噜的吃饭，过了好一会儿，才扬起头道：“十一人。”
早已习惯首座风格的唐志丝毫不以为杵，在得到明确回答后对着唐罗和声问道：“罗部长，不知十一位教习是否满足新部需要？”
“唔。。。。十一个。”唐罗眉头微皱，这个数量比预想中的少了一些。
每一位教习都是经验丰富的蜕凡武者，这点毋庸置疑，而拥有多年教习经验的他们一次性可以看顾几百名武者也没有什么异议，但就算按照八百名算，十一位教习只不过能教导不到九千名武者，与他心目中的数量虽然有些偏差，但相距不大。
“应该够了！”唐罗点点头道，若是真的人数太紧，他其实也可以算作一个教习，毕竟以他对凡级以及蜕凡级灵技的掌握，说是唐氏第一教习也不为过。
这第一个要求已经被族中解决了，接下来便是第二个，唐罗整理下呼吸，对着族长以及秘术阁老询问道：“新部会开放铸魂之法，族长、阁老以为如何？”
为何流浪武者中凶境高手几乎没有，其实不光光是因为流浪武者武道水平低下的原因，更多则是因为黄级功法就是现在世间功法主流的关键。
作为一般武者来讲，蜕凡境就是他们停留一辈子的境界，所以世间各大势力都不留余力的增强蜕凡境武者的战力。
合击技、锻体功法、敛息法、回气法、身法、遁术、秘术杀招、精血秘法，在这个境界中个人的战力差距几乎达到几十上百倍。
很多武者觉得蜕凡级的浩瀚已经足够他们浸淫一辈子，自然也不会再去追求境界上的突破，毕竟比起怎么运功都感觉不到增长的灵力，修炼任何一种技巧都能让人产生变强的感觉，所以蜕凡级的武者在自觉突破无望后都开始追求境界战力，以求达到蜕凡境的极限。
但这只解释了一部分武者无法突破凶境的原因，要知道世上从来都不缺执拗的武者，虽然坚持苦修三十年听起来吓人，但总归有武者可以坚持下来不是，可他们依旧无法突破蜕凡境到达凶境。
凡境突破只需要灵力到位就可以，这也是为什么曾经采阴补阳的秘术盛极一时的缘由，直到武者发现，通过采补得来的灵力特别晦涩，无法圆润地流通于周身经络，即便是经过多次的提纯达到很高的纯度，也会有不流畅的感觉。
但这也不算什么大问题，本来普通的蜕凡武者能调动的灵力就只有全部灵力的三分之一左右，这点滞怠的感觉并不影响大局，直到这些通过采阴补阳修炼起来的武者发现自己无法灵意合一的时候，才知道问题真的大条了。
蜕凡境想要突破到凶境，必须要有三点最重要的条件，第一点就是灵力达标，这点只要苦修不辍任何人都可以达到。
第二点便是灵意合一，这意味着武者经过武道的磨练，已经坚定了自己的武者道路，无比坚定本心，气魄与灵力完美融合。
想要达到灵意合一最简单的方法，便是不断的胜利，一次又一次的战胜同境的武者，坚信自己的武道是最强的。
这种方法被很多小世家的武者推崇，但豪门与宗门采用的是另一种方法，称为炼心法。
通过加强对武道的认知塑造一颗强者之心，认识到所谓强者不是不会失败，而是每次失败都能调整好状态从头再来。
以炼心法完成灵意合一的武者，除非是对自身武道产生怀疑，不然胜败都不会影响他们灵意合一的境界。
四百五十章：铸魂三法（大家投投票呗。。。。么么哒！）（）
？？？ 。？8h？o！？？？？ib？f？？ ＇？？fФ？_？？？？｝？？？d？？？v？jq？m？？一武者最大的特点便是自身气势与灵力完美融合，浑然一体。
这也意味着灵意合一的武者再也不会被气势所摄，除非凶境强者以神魂锁身强行镇压，不然灵意合一的蜕凡武者顶着凶境气势与之对战没有一点问题，这便是道心坚定武者的强悍。
完成这两点的蜕凡境武者，才能开始尝试突破凶境最重要的一步——铸神魂！
黄级功法跟玄级功法最大的差别，不是在一本有凶境功法和没有上，而是每一本玄级功法都有铸神魂的法门。
虽然根据功法的不同神魂虽然有些差距，但大致可以分为三类。
一为拟灵、一为观想、一为寻真。
所谓拟灵法便是根据功法特点将神魂拟兽魂，这样观想出的神魂运气好的话甚至能出现一些灵兽神通，很多上古流传至今的功法至今还沿用这套拟兽铸魂法。
顶级的拟灵法所铸就出来的神魂不但能让武者突破凶境，而且还能以兽魂降世协同作战，这等于无时无刻地带着一头荒兽掠阵，战力无比惊人一度被尊为顶级铸魂法，直到出现禅宗观想法。
所谓观想法就是通过自身开悟、感知得证果位，然后将自身的神魂与果位融合点灵而出。
观想法是禅宗佛门最常见的铸魂法门，由下至上分别是阿罗汉观想、菩萨观想、佛陀观想。
阿罗汉、菩萨、佛陀并无高下之分，只是对“知”与“悟”的分级而已，即便是阿罗汉观想铸造出来的佛宗神魂都不会弱于真龙拟灵铸就的神魂，之所以阿罗汉上面还有菩萨与佛两个等级，是因为禅宗乃是世间对神魂理解最深刻的宗派。
所谓的阿罗汉观想，便是达到自觉程度的果位，简单来说，自觉便是参透自身，看清颠倒愚痴，分辨真妄流转，直至了断生死。换言之，得证阿罗汉果位的禅宗武者，就是在武道的汪洋中看清楚了真实的方向，远离颠倒梦想。但自觉者只能让自己看清这个方向，却无法带着更多人通往彼岸，这便是禅宗说的小乘境界。
禅宗将境界分作小乘与大乘，本质上并不是在分高下，因为它本来就是一乘，或是说一乘也没乘，是无上乘。但为什么又分成小乘和大乘呢？主要是方便说。就是说你没有小乘哪儿来的大乘，有了小乘才彰显了大乘。
虽然是境界小乘，但观想出阿罗汉神魂的禅宗武者实力也可一�