仙界盗墓专家- 第245部分

　　　　子母双剑一前一后撞到了通道旁，两声巨响，陈枫只觉得自己的耳朵差点被震聋了。

　　　　他一边往前跑，一边躲避不断落下的乱石，手上的动作却没有停。最快捷的秘术，青、红二色火弹脱手而出，击中了兀自不断翻滚的地狱道主。

　　　　纵然修为高深，纵然秘术诡异，纵然心中充满了不甘，可地狱道主最终无法躲过两颗简单至极的火球。

　　　　火焰熊熊燃烧，这是他期盼的对手的死法，如今落在了自己的身上。

　　　　转眼，他化作了一团灰烬。

　　　　燃烧太快，以至于他没有太多的痛苦。

　　　　这灰烬是如此少，如此轻，导致一阵爆炸引起的波动就将其震散了。

　　　　燃烧一半的火焰，被陈枫伸手召回。

　　　　锦绣书生愣住了，刚刚醒转的素手仙娘也愣住了。尽管她不知道前因后果，但并不妨碍她判断出地狱道主刚才那一击的强大和陈枫应对的奇绝！

　　　　他是怎么做到的？这是二人共同的疑问。

　　　　其实，原因很简单，那就是秘识！

　　　　地狱道主想到了一切可能出现的事情，唯独忘了，在极短的时间里，在较远的距离下，唯有秘识，才能攻击到他。

　　　　可是，陈枫一个秘士，能做到吗？这就像一个孩童击倒壮汉一般不可能。所以，潜意识中，他忽略了这种可能。

　　　　可是，陈枫偏偏做到了。

　　　　离体的秘识去攻击一个全神贯注操纵秘器的秘者，就像是黄雀捕食那只打蝉算盘的螳螂一样，是那样的轻松，或者说更轻松。

　　　　地狱道主的秘术，很多都是强行激发自身的潜力而为，精神早就饱受摧残，所以他虽然凶厉，实际上他的精神很脆弱。尤其是修炼了残肢断体秘术，拥有一具很难控制的伪化身，地狱道主的秘识每时每刻都在受到反噬，这给了陈枫机会。陈枫的秘识，足以破除邪魔，慑服异祟。秘识神枪无形中击出，纵然没有灿烂的金光，但是威力丝毫不减。这是返璞归真的力量。于是，紧要关头逆转局面，一举击杀！

第495章　镇尺（）　
陈枫之所以能够做到锦绣书生所无法想象的事情，一是因为陈枫的修为已经不能以普通的秘士看待，二是地狱道主的疏忽，三则是陈枫对地狱道主的种种克制。．．他所依仗的控制、阴气，在陈枫这里都威力大减，却不知道陈枫的手段有哪些。

　　　　地狱道主的尸体早已不在，却有一块不起眼的方石留了下来。陈枫来不及细看便捡在手中，对着锦绣书生说：“快点走吧！估计现在六道门的人已经赶回来了。”

　　　　锦绣书生拉起素手仙娘，带上烈阳铁，临走时还对那师徒三人说：“我们会引走六道门的人，你们趁机逃走。实在不行，就倒地装死。他们暂时没有时间理会你们。”说完，他和陈枫一起，直奔通道而去。

　　　　直接向前肯定是不行的，这样会和六道门的人直接碰面。好在，子母火烈剑把通道炸了一个口子，他们可以从这里离开。

　　　　锦绣书生身上的毒还没有驱除，但是他不知道使用了什么秘术，竟然震住了毒性，不让它继续扩散，所以还是能跟得上陈枫的。

　　　　有明魂探路，陈枫在前面可以刻意避开秘者。就这样，三人七拐八绕，又到了一个极为偏僻的地方。

　　　　“好在这个秘府遗址比较大，否则我们真的很难避开他们。小兄弟，刚才多谢你援手！”锦绣书生恳切地说。

　　　　陈枫摆摆手，表示无须在意。

　　　　“小小年纪，就有如此惊人的修为，不知道小兄弟隶属于哪个宗？”

　　　　陈枫笑笑，没有回答。

　　　　锦绣书生想到陈枫既然隐藏了相貌，就是不愿意别人知道自己的身份，自己刚才这一问有些不合适，当即歉意地说：“是我多嘴了。不过救命之恩不能不报，有什么要求，小兄弟尽管说。”

　　　　陈枫看了看锦绣书生和素手仙娘的表情，突然开口：“你们的烈阳铁分给我一些，能行吗？”

　　　　他之所以提出这个要求，一是因为自己也要进入禁地，此物一定有用；二是让锦绣书生还了欠下的人情，彼此间也少点牵扯。

　　　　锦绣书生爽快地点点头：“我们确实也用不了这么多，可以分给小兄弟一块。不过我说实话，这烈阳铁不好保存，也不好携带，也就是在鸣煞之地有些作用，对修炼没什么帮助。鸣煞之地每隔两三百年才开启一次，里面凶险异常，你修为纵然很高，但是进去之后也危险重重。我们不同，我们都是抱着必死的心去那里，以求完成自己的夙愿。所以，小兄弟还可以提出别的要求，我能做到的都尽力满足。”

　　　　陈枫摇摇头说：“烈阳铁对我很重要，所以你欠我的人情已经还上了，你不用再挂念什么。趁着这点时间，你们快点恢复一下修为，我估计六道门的人很快就能找到这里。”

　　　　锦绣书生点点头，将其中的一块烈阳铁包好，交给了陈枫，又重点交代了携带的办法。看起来，放入乾坤布袋是不可能了，只能随手拿着。

　　　　锦绣书生让素手仙娘疗伤，他则没有去歇息，而是看着陈枫，犹豫了一下，才说道：“可否把你从地狱道主身上捡的那个东西给我看看。”

　　　　还没等陈枫说话，他赶紧解释道：“我没有想要的意思，只是好奇，想看看。”

　　　　陈枫一想，自己也确实认不出那东西是什么，更感觉不到秘力波动，不如让见多识广的人帮助看看，便将得来的那块石头递给了锦绣书生。

　　　　这块石头呈长方形，上面没有什么精巧的图案，只有一些古朴的文字，纹理也并不清晰。

　　　　“你认识上面的文字吗？”陈枫问。

　　　　锦绣书生摇摇头：“这些象形文字太古老了，认不出来。倒是上面有两个小小的字，我认识。”说完，锦绣书生指着石头的另一侧，上面有两个同样奇异的文字，不过与象形文字不同。

　　　　“这两个字名为‘退之’，是古代一位大儒的名字。这位大儒是儒家道统的确立者。如果没有他，儒家的传承会像秘界的传承一样中断了，甚至还有所不如。因此，他有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后世有人评价他说‘文起八代之衰，道济天下之溺’。若是我猜得不错的话，这块看起来寻常的石头，是他当年朝夕使用的镇尺。”

　　　　没有读过几天书的陈枫并不知道这位大儒的经历，但也确实知道他的名字，可见其名气之大。他对儒家的传承没有了解，可后人对这位大儒的评价极高，他能够听出来。

　　　　“这镇尺的材料虽然普通，但是在你那奇异的火焰中却没有烧坏，定然尤其不凡之处。你要好好保存。哪怕他只是一块普通的石头，可是在读书人的眼中，却不啻天下最珍贵的宝贝。也不知道地狱道主从哪里得到它。放在地狱道主身上，这镇尺真的是蒙尘了。”锦绣书生说完，恋恋不舍将镇尺还给了陈枫。

　　　　看到锦绣书生对这块镇尺如此喜爱，陈枫差点就说“你留着吧”，可话未出口，他却想到了自己看过的那部儒家功法。也许，二者能有所联系。想到这里，陈枫便接过镇尺。他对锦绣书生的评价不由又高出一些，不管对这镇尺多么喜爱，也没有刻意去贬低它从而得到它。实事求是，喜爱就是喜爱，但是并不因此束手束脚，这很难得。锦绣书生不紧不慢地解释：“古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会兴手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具镇尺。古代镇纸大多采用兔、马、羊、鹿、蟾蜍等动物的立体造型，体积较小而分量较重，材质多为玉、陶瓷、铜以及水晶等等。随着文化的兴盛，书画名家辈出，极大的促进了文房用具的制作和使用，镇纸的制作材料和造型也有了新的变化，材料除了继续使用铜、玉之外，还增加了石材、紫檀木、乌木等等，形状大多为长方形，因为这个缘故，镇纸也常常被叫做镇尺、压尺。再往后，又增加了瓷、象牙等，仍以尺形为主……你手中的镇尺看起来是普通的石头，不过却那么耐烧，而且历史极为悠长，令人惊讶。”陈枫听着关于镇尺的历史，手握这块青石，慢慢地想着当日所看的儒家功法，心境不自觉发生了变化。

第496章　浩然之气（）　
陈枫和锦绣书生、素手仙娘暂时栖身之地乃是一个通道的尽头。：．．／在他们后方不远，却有一个通道，往秘府遗址的另一侧。所以，这个地方固然偏僻，但是还有退路。陈枫让明魂和白玉彻地鼠各守一路，除非两边同时来人，否则他们不可能被堵住。

　　　　带着对退之先生的崇敬，陈枫手握镇尺，脑海中自然浮现出自己所读儒家功法中的一言一语。原本深奥无比的文字，在这一刻，却又浅显了一些，而且给陈枫一种极为亲切的感觉。随后，他的脑海中浮现出了那幅《养气图》，陈枫不由自主盘膝作于地上，仔细探寻那神秘的气到底在哪里。

　　　　锦绣书生看到陈枫的印堂微微发亮，整个人都透着一种极为平和的气质。这种气质只是在读书人的身上才能出现，可是现在，陈枫却具备了。

　　　　锦绣书生猜得出，这应该是镇尺所起的效果。他也曾手握镇尺，但是心中只有对古圣先贤的崇敬，身体上并无特殊感受。他做不到，陈枫却做到了。古人曾认为，有些人的才智乃是天授，就像是那些十几岁就考中状元，留下了脍炙人口的鸿篇巨制。看起来，陈枫应该也是属于此列。单从修炼上，便能看出这一点。

　　　　虽然羡慕，但是锦绣书生并没有对镇尺再有何觊觎之心。既然不属于自己，就期待着镇尺能在陈枫手上实现自己的价值。秘者不同于凡人，寿元要长许多。如果是凡人，在陈枫这个年龄还没有认真读书的话，估计很难成才了，但是陈枫现在若是发奋，还为时不晚。

　　　　他并不知道陈枫有明魂和白玉彻地鼠在两个路口警戒，看到陈枫进入到了如此宝贵的状态，他便放出自己的秘识，为陈枫护法。素手仙娘的伤势也稳定了，她倒是不关注陈枫，只是静静地看着自己喜欢的男人。她觉得无比幸福，纵然伤势再重一些，也无所畏惧。

　　　　此时，陈枫心无他念，只是感受着儒家功法的奥义。隐隐间，他听到了两个人的对话。

　　　　一人问：“敢问夫子恶乎长？”

　　　　另一人答曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　　　“敢问何谓浩然之气？”

　　　　答曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

　　　　二人的对话在陈枫的脑海中重复了好几遍，方才渐渐弱去。

　　　　我善养吾浩然之气？这浩然之气难道便是《养气图》中所说的气？

　　　　浩然之气要怎么养成呢？对话中说，浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。

　　　　这段话固然点出了浩然之气的性质，但是从何处修炼，陈枫觉得还是无从着手。

　　　　他又细细回顾了一遍儒家功法中的文字，其中的六个字吸引了他：“居养气，移养体。”所谓“居”，便是静心修炼的意思。在这六个字之后，则有四段话。陈枫细细归纳，终于发现，这乃是养气的四个步骤，恰恰与《养气图》相互印证。若只是看其一，则不明所以。原来，养气的步骤有四：一为养勇，二为持志，三为集义，四为寡欲。

　　　　养勇就是培养勇气，有勇气，才能不畏怯，不动心。古代的大儒，匡扶社稷，造化万民，自然会被敌国惦记。可是这些大儒面对这刺客甚至秘者，以无惧之心便能战而胜之。这种勇不是血气之勇，而是虽千万人吾往矣的大气。

　　　　持志就是持守心志，使气不致妄发，以免意气用事而不可抑制。儒家强调志之所至，气即随之，敬守其志，使气能听命于志。这实际上便是对气的控制技巧。

　　　　集义讲的是养气与义和道的配合。义是人心之当然，道是天理之自然，集义也可说就是积善。无道义，即不能生浩然之正气。若平时所为，事事循理而行，皆合于义，自能生浩然之正气。

　　　　寡欲，不仅仅是克制耳目口鼻之欲，而且要克服心中之**。养心莫善于寡欲。做人如果嗜欲少，则外物不能诱之。要有为有所不为，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。

　　　　陈枫细细思量这四点，倒是和秘者的修为有共同之处。秘者逆天而行，若是无莫大的勇气，怎么可能克服修炼途中的瓶颈，怎么能在生死边缘有所彻悟？另外，秘者在秘界，会遇到很多抉择，如何坚守本心，尤为重要。否则，一个幻境可能就将秘者吞没了，更不用说秘魇那恐怖的存在了。当然，秘者有好有坏，尤其在利益面前，尔虞我诈的事情时时发生，但要坚守住一个底线。若人人都无正义之感，一味滥杀，秘界可能早就倾覆了。纵然大奸大恶之人，也有诚心对待之人，执着所行之事。而修炼一途，枯燥寂寞，与紫陌红尘相比，十分乏味，这时候，遇到声色财物的诱惑，能不能克服，一定程度上也决定了秘者能走多远。

　　　　人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处