超宇宙基因武道- 第75部分

　　　　想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟，箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。他见到箭矢染血，以为天稚彦正与邪鬼激战，遂投还天羽羽矢。

　　　　不料天稚彦正卧床休息，中矢身亡。

　　　　古事记卷第二神武东征的故事中，高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说：“你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！”建御雷神却回复：“轮不到我沁自下凡，只要一把能平定战火的横刀就可以了。”

　　　　所以高仓下向神武天皇献上横刀，随即斩杀熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。

　　　　以其别名“高木神”而言，乃是将“高木”神格化；而“产灵（（日文）むすひ）”则含有生产、生成之意义。

　　　　日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神（（日文）アメノナカヌシノカ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊（（日文）カムスビ），此二神相对为阴阳两仪。

　　　　身为“造化三神”的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。”

　　　　周浪有点头大，点了点头，道：“好吧，还是说回伊邪那岐跟伊邪那美吧，日国的神话传说，差不多先知道这些吧。”

　　　　即便是中国的神话体系，周浪都不是知道的那么清楚，更何况，要是全部都拉出来说，哪里是一时半会儿能够说清楚的。

　　　　龙娇点了点头道：“那就说会日国的父神伊邪那岐吧。”

　　　　“刚刚说到，伊邪那岐与女神伊邪那美命，一起成称为日本国土的生成神。

　　　　岛子形成后，伊邪那岐和伊邪那美降到岛上，树起天之御柱，建立起八寻殿。

　　　　然后，伊邪那岐向他的妹妹说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。”

　　　　伊邪那美点头说：“好的。”

　　　　“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐补充道。

　　　　于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美说：“哎呀！真是个好男子！”

　　　　伊邪那岐赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。”

　　　　虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子（指骨骼发育不全的胎儿）。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。

　　　　在生产了淡岛后，伊邪那岐就跟伊邪那美商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。

　　　　见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”

　　　　二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。

　　　　这次相遇时，伊邪那岐抢先说：“哎呀！真是个好女子！”

　　　　伊邪那美应答道：“哎呀！真是个好男子！”

　　　　什么玩意？周浪心里腹诽这个神话故事。

　　　　龙娇不知道周浪想的什么，继续道：“

　　　　这样说过之后，二神再次结合，生产了淡道之穗之狭别岛（即淡路岛）、伊豫之二名岛（四国的古称）、隐伎之三子岛（即隐岐国）、筑紫岛（九州的古称）、津岛（即对马岛）、伊伎岛（即壹伎岛）、佐度岛、大倭丰秋津岛（即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。

　　　　引生完国土后，伊邪那岐与伊邪那美又生诸神。

　　　　最初生的神，名叫大事忍男神，其次生石土毗古神，其次生石巢比卖神，其次生大户日别神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生风木津别之忍男神，其次生海神，名叫大名津见神，其次生水户神，名叫速秋津日子神，其次生妹速秋津比卖神。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。

　　　　速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫沫那艺神，其次沫那美神，其次颊那艺神，其次颊那美神，其次天之水分神，其次国之水分神，其次天之久比奢母智神，其次国之久比奢母智神。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。

　　　　其次生风神。名叫志那都比古神。其次生木神，名叫久久能智神。其次生山神，名叫大山津见神。其次生原野神，名叫鹿屋野比卖神，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。

　　　　大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫天之狭土神，其次国之狭土神，其次天之暗雾神，其次国之暗雾神，其次天之暗户神，其次国之暗户神，其次大户惑子神，其次大户惑女神。

　　　　其次生的神，名叫鸟之石楠船神，又名天鸟船。其次生大宜都比卖神。其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名火之迦具土神。”

　　　　“真特么能生。”周浪忍不住吐槽。

　　　　龙娇笑了笑，道：“

　　　　在生火神之迦具土神时，伊邪那美被烧伤了下体伊邪那岐一气之下一剑杀死了自己的儿子火神迦具土神。

　　　　在伊邪那美死去之前，二神共生岛屿十四（不算水蛭子和淡岛），生神三十三。

　　　　伊邪那美死后，伊邪那岐非常悲伤，喃喃地说：“我亲爱的妻子呵！竟因为一个儿子的缘故，就丧失了你吗？”

第167章　我孙子（）　
他匍匐在女神的枕边，又匍匐在女神的脚旁，悲痛地哭泣时，由泪水化成的神，住在香具山亩尾的木本地方，名叫泣泽女神。死去的伊邪那美命则埋葬在出云国和伯耆国交界的比婆山上。

　　　　痛哭之后，伊邪那岐拔出所佩十拳剑（即十握长的剑，四指宽为一握），走向他的儿子火之迦具土神。

　　　　“虽然你是我的孩子，也不可饶恕啊！”说罢，便挥剑砍向火神。

　　　　于是火神被杀死。杀火神时溅出的血化为石拆神到暗御津羽神等八神。杀死火神用的十拳剑，叫做天之尾羽张，又名伊都之尾羽张。”

　　　　听到这个故事，周浪有点懵逼。

　　　　就听龙娇继续道：“

　　　　伊邪那岐很想见到他的妻子伊邪那美，便一直追到黄泉国。

　　　　在黄泉国大殿门前，伊邪那美从殿内开门相迎。这时伊邪那岐和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”

　　　　伊邪那美回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”

　　　　这样说过之后，伊邪那美就回到了殿里。

　　　　时间过了很久，伊邪那岐实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。

　　　　伊邪那岐看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。

　　　　伊邪那岐取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。

　　　　伊邪那美又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界黄泉比良坂。

　　　　这时，伊邪那岐从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去。

　　　　伊邪那岐对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命，意为大仙桃神。

　　　　最后，伊邪那美亲自追来。伊邪那岐用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。

　　　　伊邪那美说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”

　　　　伊邪那岐说：“我的妻子，呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”

　　　　这样每天必死千人，每天也必生一千五百人。

　　　　因此，伊邪那美就被称为黄泉津大神。

　　　　另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫道反大神，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。”

　　　　什么玩意啊，古代人脑子有病吧？

　　　　周浪越听越觉得这特么什么啊，日国人果然天生变态么？

　　　　就听龙娇继续道：“

　　　　从黄泉国回来后，伊邪那岐说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”

　　　　于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫（boshi）仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神。

　　　　伊邪那岐忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津日神、大祸津日神等十一神。

　　　　伊邪那岐洗左眼时化成的神，名叫天照大御神（就是日本人崇拜的太阳女神，也是传说中日本天皇之始祖）。

　　　　洗右眼时化成的神，名叫月读命。

　　　　洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命（又名素盏鸣尊，是传说中斩杀八岐大蛇之神。又被称为暴乱之神，是个名副其实的破坏之神）。”

　　　　这特么天照、月读、须左之男，写轮眼的招式集齐了呀。

　　　　周浪咋舌。

　　　　龙娇又道：“

　　　　这时候，伊邪那岐非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做八坂琼曲玉。又对月读命说：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。””

　　　　我艹。

　　　　周浪忍不住道：“这特么才是凭实力单身啊，洗个脸就生仨鬼子？”

　　　　龙娇呵呵笑了笑，继续道：“

　　　　天照大御神和月读命，各自按照伊邪那岐的吩咐，去治理国土。

　　　　只有速须佐之男命不去治理他所受命的海洋，直到胡须长到八拳长，拖到了胸前，还在那里痛哭，大有哭荒了青山，哭干了海洋的样子。

　　　　这恶神哭闹的声音，象夏日的苍蝇到处嗡嗡不已，种种灾祸随之齐生。

　　　　伊邪那岐便向速须佐之男命问道：“你为什么不去治理你的国土，却在这里痛哭？”速须佐之男回答说：“我想到亡母的国土根之坚国（即黄泉国）去，所以才哭泣。”伊邪那岐勃然大怒：“那么，你就不要住在这国土上啦。”说罢，便赶走了他。后来，伊邪那岐就住在淡海的多贺地方。”

　　　　说完这些，龙娇看向周浪。

　　　　周浪道：“这个伊邪那岐也不是个什么好东西啊，说什么思念亡妻，结果去黄泉看到妻子变化后，就吓得跟什么似的。”

　　　　龙娇道：“总之，日国自古就不是什么出好人的地方，尽皆是些夷狄倭寇罢了。”

　　　　两人倒是没有继续就这个话题讨论下去，龙娇看向周浪道：“伊邪那岐与伊邪那美的事情，我说完了，你到底想说什么？”

　　　　周浪嘿嘿道：“我想说的是啊，日国不是有我孙子这个姓氏么？那么我在日国的名字就是——我孙子那岐，你在日国的名字就是——我孙子那美。”

　　　　龙娇：“”

第168章　变异兽基因移植（）　
对于周浪这么起名字，龙娇确实是颇有微词，不过想一想，其实“我孙子”这个姓氏，在日国倒也没有什么太特别的意思。

　　　　不过，龙娇是明白，周浪的意思是，你日国的父神、母神，不是一个叫做伊邪那岐，一个叫做伊邪那美么？

　　　　那好啊，我也叫那岐、娜美。

　　　　不，是我孙子叫那岐、娜美。

　　　　也意思，自然是就浓浓的恶趣味了。

　　　　龙娇倒是不觉得，这个能上升道什么爱国主义情操方面。

　　　　想到这里，龙娇也点了点头，道：“叫什么都无所谓了，总之快点去找这邪血家族吧。”

　　　　周浪点头，想要调查八上家族，就必须先从松平家族入手，想要入手松平家族，就必须先接触毛利家族，而想要接触毛利家族，就必须先接触池田氏或水谷氏。

　　　　通过这个来看，那么就应该先从这个池田氏与水谷氏入手。

　　　　在中世仕奉细川氏的池田信正、池田胜正、池田恒兴、池田辉政等人较为著名。

　　　　在江户时代初期，幕府命令大名们画出家系谱图，根据尾张藩儒官堀正意编制。不过后世研究指对于恒利是摄津池田氏的祖先有所怀疑。

　　　　池田氏大概主要分为三家

　　　　美浓池田氏

　　　　摄津池田氏

　　　　伊予池田氏

　　　　摄津池田氏

　　　　池田氏（近世大名）

　　　　代表人物编辑

　　　　池田恒兴（1536年－1584年5月18日），父亲为池田恒利，母亲为养德院。恒利很早就过世，母亲则成为织田信长的乳母，后来又成为织田信秀的侧室，因此恒兴从小就跟信长相处，长大后成为信长亲信的家臣。信长后来诛灭了同母弟弟织田信行，并且将信行的妻子改嫁给恒兴。

　　　　1560年的桶狭间之战时，恒兴因为对美浓的攻略而有战功。1570年时，在姊川之战非常活跃，建有战功，受封为犬山城主。

　　　　之后参加过对武田家的长筱会战、以及对荒木村重之战。1580年时，拜领荒木村重原本的领地摄津有冈。1582年本能寺之变后，随羽柴秀吉参加山崎会战，攻灭明智光秀；同年清洲会议时，站在秀吉这一方，拥立三法师为织田家家督。

　　　　1583年，成为美浓国大垣城主。1584