超宇宙基因武道- 第107部分

　　　　天若井孝道：“使者，朕想要问一下，你们有什么好计谋，将这几个家族，一网打尽？”

　　　　周浪看了一下，这里只有天若井孝与龙娇，还有自己，看来龙娇的信任度在天若井孝这里，挺高啊。

　　　　周浪道：“可以想办法邀请他们会盟，然后将之鸩杀，或者烧杀，或者其它方法杀掉，到时候，他们家族，必定陷入混乱之中。”

　　　　天若井孝点了点头，道：“以我们两家的威望，倒是可以将其中几家找来，不过并不能将全部都找齐啊。”

　　　　龙娇此刻道：“陛下，能将其中一些家族灭掉，已经是很难得的了，因为我们快了太多了，然后我们可以吸收战争红利，再将最后剩下的家族一举灭掉，是否成功，在此一举啊，到时候，陛下您可就真正君临全岛了！”

　　　　天若井孝点了点头，又看向周浪道：“若是最后只剩下朕天若家族，与你主比神家族，谁当为天皇？”

　　　　这可是很严重的政治问题，到底最后，谁当唯一天皇？

　　　　关于这个问题，周浪早就想好了。

　　　　道：“这个问题，日国如此之大（周浪差点吐了，不过毕竟是潜伏者，也就违心的说了），到时候，我主与陛下，可以二分天下，世代友好。”

　　　　“是这样吗？”天若井孝点了点头，道：“如此甚好，使者先下去吧，朕稍后会派人与你联络。”

　　　　周浪行礼，然后退了下去。

　　　　天若井孝看向龙娇道：“爱卿，这比神家族，果然是不打算臣服于朕，怕是到时候，还是会再起战事。”

　　　　龙娇道：“陛下，事情有轻重缓急，如今与比神家族结盟，迫在眉睫，将其他家族剿灭之后，我们便会强大，到时候，比神家族又算的了什么？而且，在这个过程之中，我们还可以适当的找机会削弱比神家族的实力。”

　　　　天若井孝点了点头，道：“如此甚好，卿深得朕心意，那么这件事情，就交由爱卿来办，如何？”

　　　　龙娇恭敬道：“臣幸不辱命。”

　　　　天若井孝道：“那么你去与比神家的使者，讨论一下具体如何实施这件事情吧。”

　　　　“臣遵命。”龙娇点头，然后退了下去。

　　　　之后，就去派人找周浪。

　　　　龙娇让周浪去她的府邸见她。

　　　　到了之后，周浪发现，她的府邸还真不小。

　　　　而且，周浪竟然发现，龙娇的职位是大名。

　　　　这职位，比自己的将军位置高多了啊！

　　　　大名，是日本古时封建制度对领主的称呼。

　　　　由比较大的名主一词转变而来，所谓名主就是某些土地或庄园的领主，土地较多、较大的就是大名主，简称大名。

　　　　土地或庄园的领主为了保护家园，大多拥有其所属武力，一般称之为武士，相当于中国古时的护院、护卫，规模越大，进而成为统领一国的领主，那就是所谓的大名了。

　　　　日本各个时代中大名的定义都有些不同，不过一样都是统领某一个领地的地主之意。大名这个称谓的意义相当于中国古代的诸侯。

　　　　“大名”一词在不一样的时代，意义上则有着某些差距。

　　　　大名是在日本室町幕府、安土桃山时代、江户幕府时期，占据一国或数国的封建武装领主。

　　　　大名起源于名主一词，名主指有名字的田，即私人土地，大名指拥有大量土地的人。

　　　　平安时代后期，大量国家所有的土地、庄园被赐予藤原氏等贵族或侵占，瓦解了班田制。贵族在京都执政、玩乐，其拥有的土地、庄园交给家臣打理，他们还通晓武艺骑射，充当贵族的打手，演变为后来的武士。

第238章　大名（）　
平安晚期，天皇们退位实行院政，拉拢武士充当爪牙，对抗藤原氏贵族，贵族的土地被武士们抢走。

　　　　天皇和贵族对抗，双方都依靠武士，平氏、源氏武士集团首领平清盛、源赖朝乘机先后建立平氏政权、镰仓幕府，效忠他们的武士拥有的土地被合法化了，成为名主。

　　　　室町幕府时期，跟随足利尊氏起兵的武士首领们被封为守护，统领一国或数国的武士，统称为守护大名。

　　　　应仁之乱后，下克上之风盛行，多数守护大名没落，小领主崛起，成为战国大名。江户时代，幕府将全国的大名分为谱代大名（德川家康的家臣）、外样大名（原臣服于丰臣秀吉的大名）。

　　　　日本各个时代中大名的含义有所不同，不过一样都是统领大片领地的武装地主。总之，大名相当于春秋时代的诸侯。

　　　　室町时代大名

　　　　在室町时代，大名是由幕府任命，又称为守护大名。他们在经济上掌控一个到数个分国的庄园与公领，以扩大守护领国的势力。对于地方武士（国人），大名对他们支配能力则有限。大名掌握领地过大时，会任命家臣为守护代协助掌管部份分国。

　　　　江户时代大名

　　　　在江户时代，知行10000石达以上者便称为大名。江户时代共有200多家大名，基本分为亲藩大名、谱代大名和外样大名。

　　　　江户时代的政治体制为“幕藩体制”，由幕府和藩镇共同管理国家。在幕藩体制下，将军是日本的最高统治者，幕府是国家的最高的政权机关。幕府统治全国各地的藩国。各藩的统治者是大名，效忠于幕府，幕府对他们实行交替参觐制度。

　　　　将军实质上是各藩诸侯盟主，大名处于半独立状态，仍拥有很大的独立性，通常幕府不干涉各藩内政，他们在自己的领地上拥有行政、司法、军事和税收等权利，在自己的领地就是绝对的主宰，但受到“将军”的控制，对幕府负担政治、军事以及经济义务。

　　　　各个藩国的大名实际上分为三类：

　　　　第一类：是征夷大将军的亲属同族，领地被封在近畿附近，被称为“亲藩”；

　　　　第二类：是早年跟随征夷大将军征战四方的忠心家臣，也就是关原之战之前就归顺的大名，被称为“谱代”；

　　　　第三类：是战争中投降的幕府，也就是关原之战之后投降归顺，但仍不能取得幕府信任的大名，这类大名一般被封在边疆地区，被称为“外样”。

　　　　“亲藩”和“谱代”是“将军”统治的主要屏障，被安置在京畿或者主要之地，而不被信任的“外样”则被迁到边远之地，受到幕府的严密监视。将军和大名势力处于此消彼长状态，一旦幕府衰败，几个外样大名联合就可将幕府推翻，幕末萨长两藩联盟在伏见、鸟羽击败幕府军就是明证。

　　　　亲藩大名

　　　　亲藩大名是与德川家有血缘关系的藩领，在这之中有着御三家之称的尾张、纪伊、水户藩最为重要。

　　　　谱代大名

　　　　又称世袭大名，是指在1600年的关原之战以前一直追随德川家康的大将。谱代大名地位仅次于亲藩大名，大多位居幕府要职，在社会上有一定的地位、有权力，俸禄却很少，如本多正信、大久保忠邻等。

　　　　德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代大名操控，外样大名不得参与。

　　　　外样大名

　　　　外样大名则是在关原之战被迫臣服的大名，他们有的拥有雄厚实力，如加贺藩的前田利家有一百零二万石领地、萨摩藩的岛津忠恒有七十七万石领地、仙台藩的伊达政宗有六十二万五千石领地，三者皆外样大名而又是全国领地最多的诸侯，不过，却没有亲藩或谱代大名的权力，又常被幕府监控，即使有心要反抗德川家，也无法成事。

　　　　因为外样大名的领土多在偏僻的外边，在锁国时期反而最容易跟外国势力结合，成为倒幕的主要动力。

　　　　战国时代

　　　　在战国时代，无须幕府任命，只要支配数郡到数国势力，能稳固支配国人者，就是大名。战国时代的大名一般被称为“战国大名”，出身背景以守护、守护代、国人和平民四种为主。

　　　　周浪见到了龙娇，微笑道：“见过大名。”

　　　　龙娇笑了笑，道：“大名又如何？”

　　　　“在这里说话安全吗？”周浪问道。

　　　　龙娇道：“你要相信，一名不亚于一般卫星期武者的精神念师，对于周边是不是有人监视自己的识别能力。”

　　　　周浪笑了笑，道：“那就是说，可以随便说话了。”

　　　　龙娇道：“差不多是这个样子的，你可以啊，灭掉了一个邪血家族，现在都出使而来了。”

　　　　周浪道：“不过那个家族的邪血，倒是给你浪费了。”

　　　　“没关系，后面家族多着呢。”龙娇倒是洒脱。

　　　　“你是怎么当上大名的？”周浪倒是很好奇，这职位升的，比自己都快。

　　　　龙娇道：“这个啊，很简单啊，天若家族的人，武力值还行，就是行政方面的事情，一塌糊涂，我来了这里，抓了行政方面的事情，将上上下下，打理的紧紧有条，而且，我还杀掉了朝内外大部分反对我的政敌，然后让我的心腹们上书，最后就有了大名之位。”

　　　　周浪咋舌，道：“你这可以啊，还真是各人有个人的际遇。”

　　　　龙娇点了点头，道：“事不宜迟，最好是快刀斩乱麻，你觉得，怎么会盟比较好？”

　　　　周浪道：“那自然是要先将霸主的名声打出去，两家先行会盟，集结兵力，攻击其中一家，同时传出会盟的要求，不明着说要成为盟主，同时派人挑拨离间，预防剩下几家结盟，共同对抗我们两家。”

　　　　“这个大思路还是可以的。”龙娇想了想，道：“到时候，想办法多准备几套方案，比如射杀、鸩杀、烧杀、暗杀一类。”

　　　　周浪点头，道：“几个头目一死，你可以瞬间得到非常好的邪血修炼材料了。”

第239章　素盏呜尊（）　
而后素盏呜尊将五男神托付给天照大神，天照大神则将三女神托付给素盏呜尊。

　　　　根据古事记记载，素盏呜尊得三女神后，认为自身之清明已得澄清，行为逐渐放荡起来。

　　　　他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死，因此素盏呜尊又被称为降马头主。

　　　　而这些行为也吓坏了天照大神，使她躲入山洞隐居，因而天地陷入黑暗，妖魔到处横行。逼得八百万神共商对策，想出天宇受卖命**跳舞的计谋诱使天照大神出洞，并在事成后拔掉素盏呜尊的胡须与指甲，然后放逐出高天原。

　　　　离开天界的素盏呜尊流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。

　　　　询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。

　　　　听完故事后，素盏呜尊答应为其除害，条件是须以奇稻田姬许配之，而两夫妇也爽快答应。

　　　　于是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇闻到酒香后果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。

　　　　不久八个头皆醉，纷纷睡着，素盏呜尊趁机将各蛇头一一斩杀。

　　　　由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，于是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，素盏呜尊将其命名作天丛云剑。

　　　　从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。

　　　　根据古事记记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向尊大气都姬神乞食，于是大气都姬从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。

　　　　然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。

　　　　这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出家蚕，眼睛长出稻，耳朵长出粟，鼻子长出红豆，外阴长出小麦，臀部长出大豆。

　　　　而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。

　　　　素盏呜尊的个性多变难测：开始像孩童般哭闹要见母亲，到高天原时却显露出凶暴的一面，而流落出云时又展露英雄气息，而这也许和该神祇的起源有关。

　　　　在古事记中，素盏呜尊被称为建速须佐之男命，而“须佐”（スサ）本身即有荒暴之义，这意味着该神作为暴风雨神的特质（因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织，毁坏房舍，并遮蔽阳光的意味。），而其统管沧海之原，也意味其具有海神的特质。

　　　　此外，根据古事记和日本书纪的记载，也有人认为素盏呜尊即是出云国的开土神，或是出云须佐乡（今岛根县出云市佐田町须佐）的族长之神格化。然而出云国风土记以须佐能袁命载之，记述却不多，反而以大穴持命（即大国主神）的故事为主。

　　　　此外，当佛教传入日本后，素盏呜尊的形象又与守护祇园精舍的牛头天王混淆在一起。

　　　　这一次，征讨御雷神家族的的带队大帅，比神家族是周浪，而天若家族则是龙娇。

　　　　他们两人各自带领了两万精锐，合计四万精锐，向御雷神家族而去。

　　　　周浪道：“这个御雷神家族，实际上比比神家族与天若家族单独每一家都要强，不过倒是要稍微弱于两家合力。”

　　　　龙娇点头道：“说的没错，我们这样合力，四万精锐，应该是可以将御雷神家族一举剿灭。”

　　　　不过两人都是微微一笑，显然并不将四万联军的性命放在心上，但是实际上，却有不得不放在心上。

　　　　因为，这关系到之后灭掉其他几家的计划能不能顺利通过。

　　　　毕竟，若是两家的天皇要是看到战争损失太大，恐怕会对战争是否进行下去产生疑虑，最重要的是对两人的作战能力产生疑虑。

　　　　周浪与龙娇的意思是，应该是要最后再灭掉两家，所以先期虚与委蛇倒是成为了必要的事情。

　　　　这样计划着，便有了接下来的作战风格。

　　　　四万大军，浩浩荡