管少英拚命地用两手撕扯着，可就是挣不脱马皮的缠绕。
嫘祖见状急忙走出门来，想帮助女儿挣脱马皮的缠绕。可她身体虚弱，没走出几步就摔倒在地。由于心里着急没有防备，这一下摔的很重，本就虚弱的嫘祖爬也爬不起来了。她只能用微弱的声音呼喊：“救人呐！快救人呐！”
这时正是半上午的时候，轩辕氏的青壮年，包括年轻的妇女都出去劳动去了。部落里只剩下一些老弱妇孺。少英一声接一声的凄厉尖叫，还是惊动了这些老弱妇孺。大家赶来一瞧，见少英被一张马皮缠绕着。而且马皮是越缠越紧，少英已渐渐失去了反抗之力。人们便一拥而上，想扯开马皮把少英救出来。那马皮却象诚心要和众人捉迷藏似的，裹着少英一下飞到东，又一下飞到西，害的人们怎么也捉不着。一群老弱妇孺只能徒劳地跟着马皮转圈圈。
一个老头见此情景，忙告诉身边的小孩：“快去部落外边叫几个大人回来！”几个小孩听了，飞也似的向部落外跑去。
在部落附近劳动的轩辕氏族人听到小孩报信，急忙操着劳动工具跑了回来。那马皮见围上来的人越来越多难以躲避了，便带着少英“呼”一下飞到天上去了。围上来的众人只能呆呆地望着天空而无可奈何。只见被马皮裹着的少英已不再挣扎，任由马皮裹着向远方飞去。有人忙叫道：“快追，快追，快追上去看它飞到哪儿去了。”一句话提醒了众人，便有青壮年向着马皮飞走的方向追去了。
这时，妇女们也发现了昏倒在家门前的嫘祖，急忙赶过来把她救了起来。在妇女们的救护下，嫘祖慢慢地缓醒过来。她睁开眼的第一句话就是：“我的孩子呢？少英呢？”当得知女儿少英已被马皮裹走了，嫘祖放声大哭，边哭边道：“我这是作了什么孽呀！刚丢了一个儿子，现在女儿也没了！”
这时听到族人禀报的姬也匆匆赶回了部落。听了族人的讲述，姬心里明白这是小白马在报复。他心中懊悔不迭，甚至想早知道是这样，还不如当初就把少英嫁给小白马得了。可现在一切都晚了，心里有苦还没法向人说，姬只能在心里责备自己。不多时，去追赶马皮的青年们回来了。向禀告说马皮裹着少英已经飞的无影无踪了。姬听了更加心痛不已，一头扑在那棵曾挂过马皮的桑树上，用拳头捶打着树干，失声痛哭道：“我的女儿呀！我的女儿呀！”
嫘祖经不起这样沉重的打击，病势再度加重，气息奄奄地眼看就不行了。几名妇女不分昼夜地轮流守护在她身边。嫘祖时而昏睡时而清醒，一醒来便不住地呼喊女儿少英的名字。
这天嫘祖正不住地呼喊少英的名字，忽觉窗口射进一道耀眼的白光。只见少英披着马皮从白光中缓缓降落下来。只见那马皮把少英全身裹了个严严实实，马头高高地仰在少英脑后，少英的脸从马脖子里露了出来。嫘祖惊喜地叫了一声：“孩子，少英！你可想死娘了！”少英深深地给娘施了一礼，道：“娘，孩儿已成阴魂了，以后不能再伴在娘的身边了。都怪孩儿平日不听娘的教诲，轻易作出承诺，过后又不守信约，才有今日之祸。一切都是孩儿咎由自取，娘不必为儿难过。只是孩儿还未能报达娘的养育之恩，心中实在舍不得娘。孩儿在咱家门前的桑树上化生了一些小虫，日后就让它们来陪伴娘吧。娘您想念孩儿时就看看那些小虫吧。”说完，少英又朝嫘祖深深施了一礼，道：“娘，孩儿去了！”说着，便顺着白光向窗外飞去。
嫘祖叫了一声：“孩子！”忙伸手去拉，不料两手却抓了一个空。←百度搜索→嫘祖再睁眼一瞧，四周一片漆黑，却原来是做了一个梦。嫘祖的叫声惊动了陪伴她的妇女，那妇女问道：“夫人，您叫什么？”嫘祖道：“快扶我起来！”那妇女不解地问：“这么晚了，夫人，您要干什么？”嫘祖顾不上给她解释，只是道：“你别问了，快扶我起来。”那妇女见连日来气息奄奄的嫘祖忽然有了精神，心中也很惊疑，没再多说连忙把嫘祖扶了起来。
嫘祖还记着梦中女儿少英和她说过的话，要看看女儿少英究竟在桑树上化生了些什么虫子。在陪伴妇女的搀扶下，嫘祖勉强走出屋子来到院子里。夜色还很沉重，天空中群星闪亮，四周寂静无声。嫘祖被那妇女的搀扶着来到桑树下。她仰头向树上望去，可树叶间黑乎乎的什么也看不见。嫘祖在树上搜寻了半天什么也没看到，她就问搀扶她的妇女：“你看见什么了吗？”那妇女不解地问：“夫人，您要看什么？”嫘祖道：“你看看树上有什么？”那妇女看了看道：“什么也没有呀！夫人，我什么也没看到。”嫘祖听了，长叹一声道：“唉，只是个梦啊！”
说罢，嫘祖又在那妇女的搀扶下慢慢回到了屋里。可是嫘祖却怎么也睡不着了。她反复琢磨着女儿少英在梦中和她说的话，一直熬到了天亮。
天光大亮后，那陪伴嫘祖的妇女出门倒水。忽然那妇女跑了回来，惊喜地道：“夫人，有了，有了。桑树上有了好多小虫子！”嫘祖听了也是一惊，声音颤抖地道：“快，快扶我去看看。”说着，嫘祖在那妇女的搀扶下，哆哆嗦嗦地来到了桑树下。
嫘祖仰头往桑树上看去，只见每片叶子上都有爬着一只如蚂蚁般大小的白色小虫。那小虫在桑叶上慢慢地蠕动着。嫘祖看着看着情绪变的激动起来。只见她眼眶里闪着泪花，对搀着她的妇女道：“这小虫子是我女儿变的，这是我女儿回来看我来了。以后我要照顾好它们。”
从那以后，嫘祖每天早晨起来的第一件事就是到桑树下去察看那些小白虫的活动情况。经过观察后嫘祖发现，小白虫爬在桑叶上原来是在啃食桑叶。随着不断地进食，小白虫一天天地长大起来。而嫘祖在看护小白虫的过程中，身体也逐渐好了起来，慢慢地可以独立生活了。
最后，那细如蚂蚁的小白虫竟然长到了如人的拇指那么大。长到拇指那么大之后，小白虫就不再吃桑叶了，而是开始吐起丝来。丝吐的多了便结成了一个囊，把小白虫包裹在了里面。这时小白虫仍继续吐丝，结果那囊越结越厚。最后变成了密不透风的硬壳，把小白虫完全包裹在了里边。
嫘祖一看可急了，心想：“这小白虫把自己包在硬壳里，不是就让闷死了吗？这可不行，这是我女儿变的，我得把它们救出来。”于是，嫘祖忙把那小硬壳从树上摘下来。她想把小硬壳撕开，把小白虫放出来。不料那丝结成的小硬壳非常坚韧，怎么也撕不开。嫘祖想了想，就用陶器端来水，把那硬壳放了进去。她想用水把硬壳泡软了再撕开。
等过了好几天，清水才把硬壳泡软了。硬壳变成一团一团的丝团。嫘祖剥开丝团，只见里面的白虫已经变成了黑虫，而且全部僵硬死掉了。嫘祖见状，想起自己的女儿因为不不遵守承诺，结果被子马皮包裹而死，是自作自受。这小白虫自己吐丝，最后却把自己包裹起来要了自己的性命，也是自作自受。这小虫正是女儿少英命运的缩影。嫘祖不禁叹道：“真是我儿的宿命啊！”随后，嫘祖把那些小虫的尸体埋葬了，把那些丝团则丢弃了。
可过了没几天，却有部落中的妇女来找嫘祖，问道：“夫人，您还有丝团吗？再给我们一些好不好？”嫘祖奇怪地问道：“你们要那些丝团干什么？”妇女们答道：“我们用丝团捻线，缝麻布和兽皮。”
原来，这时人类已普遍用麻布和兽皮遮体和御寒了。但还不会做衣服。有时麻布扯破了，便有那心灵手巧的妇女用兽骨磨成针，再穿上麻丝将破洞缝补好。这样慢慢地人们又懂得了将麻布和兽皮缝成适当的形状，以便于穿着。
在妇女们缝制麻布和兽皮时，无意中捡到了嫘祖丢弃的丝团。她们发现用这丝团捻的线比麻丝更好用，所以用完后便又来找嫘祖讨要。嫘祖听说那丝团还有这样的作用，非常高兴。心想：“我女儿生前没为人类做什么，没想到死后却还为人类做出了贡献。”于是，她便把丝团的来历一五一十告诉了众人。
妇女们听了，都学嫘祖的样子去那棵桑树上摘下那丝缠成的硬壳放在水里浸泡。将硬壳泡软后将丝抽出来。在浸泡的过程中，有妇女发现把水加热后硬壳会软的更快。以后再浸泡时，大家就都把泡丝的陶罐放到火上热一下。
嫘祖原以为再也得不到那种小白虫了。因为小白虫被包在自己吐丝作的窠里，全都闷死了。不料到了第二年当桑叶长稠长密后，桑叶上又都爬满了小如蚂蚁的小白虫。却原来上一年妇女们摘硬壳时没有摘尽，树上还留着一些。而那小白虫被子丝窠包裹住后并没有死去，而是在窠里发生了蜕变，变成了一种飞蛾。飞蛾将卵产在桑叶上又变成了小白虫。嫘祖发现这一情况后欢喜异常。这一年当妇女们再泡硬壳抽丝时，嫘祖就有意留出一些硬壳，保存到来年再放到桑树上去产卵生虫。
邻近部落的妇女们听说嫘祖养的一种小白虫吐的丝可以捻线，便纷纷上门来向嫘祖求取这种小虫。嫘祖来者不拒，凡是上门来求取的都赠送几个丝结的硬壳让来人带回去。人们将硬壳带回去放到桑树上，没有不生出小白虫来的。时间长了，饲养小白虫便在人类中传播开了。后来人们便给这小白虫取名叫“蚕”，管蚕吐丝结成的硬壳叫“蚕茧”。后来，人们不仅用蚕吐的丝捻线，还用蚕丝捻的线织出了比麻布更柔软，更轻便的丝布。不过这都是后话。xh。186
第五十九章 犬封（）
就在姬的家庭祸事连连的时候，黄河岸边也出事了。有一群在黄河北岸居住的人类，乘着冬天黄河水浅结冰的机会突然渡过黄河，抢夺了南岸人类的大量粮食后又跑回北岸去了。比较而言，北岸的人类性情凶悍，南岸的人类则较为温和。所以南岸的人虽然被北岸的人抢走了粮食，却也不敢追过河去和北岸的人理论。这一来北岸的人更胆壮了，接二连三地结伙到南岸来抢掠。南岸的人实在无法忍受了，便推举代表到涿鹿向炎帝控告。
炎帝姜接到南岸人类的控告也不由地皱紧了眉头。因为黄河北岸的人对他这个人类之帝并不怎样尊重，他担心自己制止不他们的这种无理行为。
原来，当年伏羲在涿鹿召集人类各部会盟的时候，由于是春季黄河河水瀑涨，黄河北岸的部族无法过河来参加。所以各部拥立姜为炎帝的议程，北岸的人类各部并没有参予。而更重要的是北岸的人类也没有得到姜分发给各部的稻种。这使北岸的人类因感觉受到了轻视而耿耿于怀。尽管后来姜也曾为他们送过稻种，可北岸各部还是觉得无法洗刷他们所蒙受的耻辱。于是一致拒绝接受姜的稻种，坚持以狩猎为生。对姜的人类领袖地位他们也采取模棱两可的态度，既不反对也不承认。
看到这里，熟悉中国地理的读者朋友不禁要问了，怎么涿鹿跑到黄河南岸了？涿鹿不是在黄河北岸吗？是的，现在的涿鹿是在黄河北岸。但据地质学家研究，在远古时期黄河是经河北北部入海的。后来才改变河道，经现在的河道入海。至于改变的原因，地质学上自然有地质学上的解释，而在这部神话里，作者也自有作者的解释。详情后面会慢慢为大家讲述。这里读者只需记住此刻涿鹿在黄河南岸。
黄河北岸的部族在狩猎的过程中，也将抓来暂时吃不了的动物养起来。不过能和人类和平相处的动物也不多，只有牛羊马等为数不多的几种。日子久了，他们发现动物自己就可以下小崽，这样不用狩猎就可以得到动物，他们便专心养起动物来。由于他们不搞农耕专养动物，饲养规模越来越大。动物也不再关起来喂养，而是赶到草地上任其取食。这样黄河北岸的人类走上了一条以饲养动物为主的发展之路，渐渐地演变成了游牧部落。这些游牧部落自认为他们属于同一种族，取名为犬封族。
犬封族的人放牧为生，倒也过的逍遥自在。可是这一年黄河北岸忽然闹起了瘟疫，牲畜大批大批地死去。等到了冬天，犬封族人的生活就发生了困难。人们都在饥寒交迫中挣扎着，有体力弱的便因支持不住而死去了。活着的人眼看再这样下去也难勉一死，便铤而走险，越过黄河来抢夺南岸人的粮食。有一就有二，饥饿中的犬封族人见有人从南岸部落抢来了粮食，也纷纷仿效，成群结伙地来南岸抢掠。
姜听完黄河南岸各部的陈述。尽管他心里也没有把握制止犬封人的抢掠，可还是决定过黄河走一趟。他想去见见犬封族各部的酋长，让他们阻止犬封人的抢掠行为。
犬封族的人见到渡河而来的姜之后，虽然他们心中对姜并无多少敬意，可在姜面前却也不敢太放肆。因为姜生的牛首人身，又接替颇具神性的伏羲作了人类之帝。在犬封人看来，姜纵然不是神灵，身上也是具有神性的，所以心中多少有些畏惧。这也是他们这些年来既不承认姜是他们的领袖，却也不敢公开反对姜的原因。
姜指责犬封族人不该抢劫南岸部落的粮食，犬封族人也不敢象对平常人类那样耍横。相反还请出部落中的长者来向姜陈述他们遭受到的灾害。姜听了虽然仍批评他们抢劫南岸部落的行为不对，但对他们的处境也深表同情，答应帮他们想办法解决。
姜思来想去，觉得只有南岸各部拿出一些粮食来资助北岸的犬封族人渡过眼下的难关这一个办法。于是姜又回到南岸和各部酋长商议捐粮的事情。可这时人都有了私心，一听说要把自己的东西给别人，大多数人都不乐意。姜带头从自己的部落捐出了一些粮食，可响应的部落却了了无几。离黄河岸远的部落觉得犬封**害不到自己，不肯捐。只有离黄河岸近的部落考虑到自身的安危，勉强捐了一些出来。当然捐物也必须在保证自足的情况下才能给予别人。那时人们生产力不高。少数几个部落也捐不出多少东西，根本解决不了犬封人眼下的饥荒。