那人先自我介绍说：“吾，曲墨封也，为魔主驾前四弟子之首。”随即伸手向天，口中喃喃念诵，好一会儿才转过头来对魏文成说：“吾已召唤魔主，即来收纳师弟。”
魏文成多少有点儿忐忑不安，心中竭力安慰自己说：“不就是段思阙么？又不是没见过……不慌，不慌。”随即询问曲墨封：“吾身安在？”
曲墨封说你肉身和七魄都还好好的，等到见过魔主，自然会放你回去。
话音才落，忽见虚空中现出一张巨大的面孔来——果然正是段思阙，但比起当初在林屋洞天之时，显得面色阴沉了不少，同时无比威严，魏文成几乎都不敢正眼瞧他。曲墨封躬身禀报，说我遇见了您还在凡间时候的弟子魏文成，已摄其三魂在此，他心甘情愿皈依魔主，恳请收为弟子。
段思阙……不，虚空魔主定睛朝张禄一看，双眉陡然间一挑：“原来是汝！”
魏文成尴尬地笑笑，拱手道：“拜见段师。”
虚空魔主斜眼一瞥曲墨封：“吾欲灭此假世，却不得其源，恐难根绝。孰料其源竟为此子……”双眼一瞪，精光四射：“此子若死，假世界自然烟消云散！”说着话，虚空中陡然现出一只大手来，朝着魏文成当头抓下。
魏文成吓得魂不附体……好吧他本来就只是魂，压根儿就没有体……不禁大叫出声来：“博士救我！”
第五十九章、魔主的决断（）
虚空魔主欲将魏文成立毙掌下，理由是魏文成就是这假世界的源头，只要切断了源头，假世界自然消亡。
其实这只是一厢情愿的奢望罢了，根据魏强、三无、张禄三人的见识，口袋世界未必会因为核心地球生命的脱离而就此烟消云散，从某种意义上来说，它仍然存在于大宇宙的某个角落里。之所以说某种意义，首先，很可能对应真实世界——三维的地球也好，超三维宇宙也罢——口袋世界的时间就此停滞，不再继续运行和发展。
当然啦，就好比物体运动的相对性一样，这时间的止与行，也是相对而言的，并非绝对。
其次呢，瓜熟蒂落，在地球选民脱离后的时间线上，这口袋世界不再连接地球和超三维宇宙——三无和张禄再次进入口袋世界，对于地球来说，是“过去”；从口袋世界返回超三维宇宙，对于口袋世界来说，也是“过去”。
但既然在“未来”将会脱离，自然超三维宇宙的自然之力就不会再侵袭口袋世界，从某种意义上来说，“祟”也好，魔主也罢，它们的使命算是完成了。
从这个角度考虑问题，虚空魔主想要击杀魏文成，自然也是合情合理的。
眼瞧着虚空中出现一只大手，疾向自己头顶击来，魏文成不禁惊骇大叫：“博士救我！”
三无这时候早就去得远了，但尚未脱离口袋世界，想要瞬间跑过来拯救魏文成，其实也是很简单的事情，但三无偏偏就没有动，隔着十万八千里，静静地观察着其后的发展。
为什么呢？因为三无觉得，魏文成未必就真会被虚空魔主给废喽。
固然地球选民在口袋地球世界中并非绝对安全的，不但会经历种种坎坷，也可能会引发性命之忧，只是三无认为，那绝对不会是此时此刻。
任何系统都不可能十全十美，肯定是存在漏洞，存在BUG的，运行时间越长，运行次数越多，那么这BUG生效的可能性就越大。所以第一、第二代口袋世界并没有遭到超三维自然之力的侵扰，魏强和三无没有碰见过这般强力外敌，暂且不论。张禄在第三代口袋世界中遇见过“祟”，但祟也只能在所谓的“天界”肆意逞凶而已——神仙无力杀灭，但亦可以抵御——至于凡间，则被设下了种种限制，难以尽施手段。
可以这么理解，因为地球选民当时在凡间活动，所以系统对于凡间的防护最为严密，祟这种“病毒”不易侵扰。祟必须要附着于生物——比方说法王寺中小沙弥、严白虎，还有东海恶鲨——才能对选民发动攻击。这种攻击是可避的、可御的，只要张禄足够警醒，及时作出反应，就不难将之击退。
但在这新一代口袋世界当中，超三维自然之力附着于段思阙之身，竟然化成了虚空魔主，更加智能化，也更加人格化，威力也更强大，魏文成根本就抵御不了。就表面上看，魏文成这回怕是在劫难逃了，可是再想深一层，这关BOSS若肯定打不过，系统还会这么设计吗？
根据三无和张禄的研究、分析，这并非外来“病毒”得到了进化，而是系统因应“病毒”侵袭，又繁衍出了新的机制，不是简单地排斥而已，而尝试着将“病毒”之力化为己有，以创造更加丰富多彩的游戏情节。也就是说，虚空魔主的产生，本是系统之力，魏文成的三魂被魔主弟子曲墨封掳来，也属情节设定。
换言之，游戏中可能出现暂时打不过的BOSS，但那就肯定会给玩家以逃避的机会。在没有选择的前提下，特意指引玩家与此BOSS相遇，那么就只有一种可能性——这只是一段过场情节罢了，不是必须经历的战斗。
这套口袋世界的系统设计得非常复杂，而且有自我学习和进化的能力，张禄对之馋涎欲滴，就好比一个初入行的游戏设计者面对经典作品一般，恨不能黑进游戏公司的网络，把核心设计稿全部搞到手。既然原设计如此高明，那这款游戏就不好随便挂修改器啦，谁知道会引发什么不可知的问题呢？
就好比某些RPG，只要修改了玩家等级，自可神挡杀神，佛挡杀佛，一路杀到最终结局。但对于另外一些系统更复杂、设计更巧妙的RPG来说，修改数据却很可能造成情节链的断裂；还有一些RPG，敌方的数值是根据玩家数值来设定的，你改了也没用……
再说了，1级打2级，或者还有取胜的可能，若你修改成100级，结果敌方不是加1变成101级，全是乘2变成了200级呢？这游戏你还怎么玩儿？
所以魏强在引导三无的时候，几乎没有怎么插手；三无在引导张禄的时候，出场次数也不多；张禄胆子比他们都肥，性子也比较急，恨不能一把便将魏文成揪上天界，若无超三维世界外事的牵绊，说不定会处处干涉——当然啦，这也是张禄自认对于游戏知识……啊不，假的世界系统比较熟悉所致。
三无过去在地球上玩电游就没有张禄多，登仙以后也仅仅在“玄奇界”打过一些零工而已，不象张禄那样，仔细研究过假世界系统，还想复制到“玄奇界”去。所以他没有张禄的信心，不敢过多干涉系统运行，能不出手，还是尽量不出手为好。
即便此前号称“拯救”魏文成，他也只是部分抹除了魏文成的记忆，以免这人的性格因为过于苦痛的回忆而产生什么扭曲罢了，其实并没有改变原定的情节走向。
再说了，三无也有信心，在虚空魔主即将击杀魏文成的最后0。1微秒中，出手把那家伙救下来。所以嘛，先不用急，看着就好。
果然，虚空魔主的大手距离魏文成的顶门还有一尺之遥，却又硬生生地定住了，随即手掌一翻，把魏文成拦腰抓起，虚悬在半空中。定睛望了他一会儿，魔主的双眼又再瞥了惊魂不定的曲墨封一眼：“彼身安在？”
三无远远地瞧着，心说明白了。终究在这儿的只是魏文成的三魂而已，他还有肉身和七魄，此刻还好好地呆在长安城内哪。即便虚空魔主在这儿杀掉了魏文成的三魂，那也不能算是彻底殛灭了他，只是把魏文成变成一具行尸走肉而已。系统可不会管玩家是聪明是愚笨，敲键盘点鼠标的是不是一个白痴，甚至操控者已经离开了，只要玩家还在，角色未死，游戏就会继续运行下去。
曲墨封战战兢兢地回答道：“弟子止掳其魂，身与魄尚在凡间。”
虚空魔主双眉微皱，沉吟少顷，终于还是松手把魏文成的三魂给放了下来，随即喝问道：“汝果欲皈依我耶？”魏文成双膝一软，差点儿就要跪伏在地，当下连声告饶：“吾诚心皈依，魔主饶命！”
虚空魔主点一点头，随即便命令曲墨封：“可即拜于汝门下，汝使其知吾大道，异日或有所用。”
曲墨封躬身领命——好险，差点儿我推荐的人就要被魔主给宰了，这不是马屁拍到了马腿上么？至于为什么魏文成是假世界的源头，为什么杀了他假世界即可灭亡，曲墨封并不明白，所以也不顺杆爬提议：魔主且杀其魂，等弟子去把他的肉身和七魄全都灭了吧。
虚空魔主吩咐既毕，手与面孔便即逐渐隐没，可是在虚影即将全部消失之前，却不为人所察觉地略顿了一顿……
三无远远地不禁笑道：“好家伙，是发现我了么？”
其实不是虚空魔主发现了三无，更准确点儿说，是假世界系统发现了三无。其实系统对于除选民之外的外物并不一概排斥，超三维自然之力若不是尝试破坏，系统也未必会做出什么反应来。所以魏强在三无的假世界中，三无在张禄的假世界中，以及三无、张禄在魏文成的假世界中，出出进进的，也从无什么阻碍可言。当然啦，前提是你别想着搞破坏，也不要妄图去挖掘什么核心机密。
——张禄就是因为想要深入发掘女娲遗迹的核心机密，所以才会被瞬间弹出假世界之外的。
好在三无只是将意念略一伸展，仅仅尝试了解虚空魔主不杀魏文成的理由，并未深入，所以系统暂时不予理睬而已。
那么虚空魔主为什么不杀魏文成呢？他完全可以在此处杀灭魏文成的三魂，然后再去长安灭了他的肉身和七魄啊，或者先使魏文成魂魄归位，然后再一举杀灭。根据三无的探察，魔主大概是这么想的：
是不是真的只要灭了魏文成，假世界就会瞬间消亡，却也不能百分百地确定。倒不妨让魏文成修成之后，协助我一起灭了这假世界为好——他既然是假世界的核心，生世是他，那么灭世或许也应当应在他的身上……
自然之力只有本能，并无智力，其智力是假世界系统额外附加上去的，那么系统自然可以给出一个似是而非的理由来，让魔主暂且收手，并且趁此机会加速对魏文成的培养。
虚空魔主就此消失不见，曲墨封长舒了一口气，这才转向魏文成：“魔主之命，须当凛遵——今后汝非吾师弟也，乃吾徒也……”
魏文成赶紧屈膝拜倒：“弟子叩谢恩师。”反正他师父拜了也不是一个两个了，完全没有心理负担啊。
曲墨封想了一想，说道：“汝之魂正不必归身，以魂从吾修行可也。”话是这么说，但他还是挥了挥手，释放了魏文成其中两道生魂。
是哪两道呢？人有三魂，为天魂、地魂和人魂，曲墨封归还其中二道，仅仅留下了人魂一道而已。
倘若按照弗洛伊德的理论，三魂可大致对应本我、自我和超我，其中本我是人的本能，或者可以说是动物性本能，超我则是道德、良心和自我理想部分，两者因自我相勾连，形成一个整体。如今魏文成人魂尚留山巅，天、地二魂缺乏联系，自成体系，他就变成了一个懵懂愚痴之辈——动物性本能仍然存在，但有道德、良心的约束，不至于变成禽兽；道德、良心虽在，却无法与本能相连接，这人也就失去了上进心和与人交往的能力。
若是三魂皆失，魏文成就变成了一具行尸走肉；如今仅取一魂，这人表面上看起来跟普通人没什么区别，实际上却丧失了自我生存的能力……他不是白痴，却距离白痴亦不远矣。
第六十章、火烧少林寺（）
少林寺道信法师，自从他柱锡陟岵寺以来，便即深居禅房，不与外人相见。因为此前他在长安城内通衢大道上与闲居寺众相争时出语惊人，也有不少权贵派人赍了名帖前来拜访，但不管在禅房外如何禀报，道信法师全都充耳不闻，一律不肯相会。
但是道信法师能够躲得过所有人，却终究躲不过少林寺的同伴们，还有地主陟岵寺住持。数日后住持终于再见到道信，就见对方来饭便吃，内急便撒，貌似一如常人，但不管你怎么跟他说话，他只哼哼哈哈，随口答应，却绝不肯回答。这位住持端详良久，不禁疑惑地问道：“道信师魂魄得全否？”看这样子，倒有点儿象是失了魂呢。
其实道信这般模样，少林同伴们早就知道了，彷徨无计之下，也只好对外人砌词敷衍。当即便有少林僧回复峙岵寺住持道：“吾师一魂云游去也。”
住持闻言吓了一跳，心说这样也行？这又是什么神通了？不禁肃然起敬。但他随即就问了，不知道法师的离魂何日归来呢？等到辩论大会的时候，能不能够魂魄得全呢？回答问题的少林僧是个能言善辩的，当下只是故作高深地笑一笑，含混地说：“当归即归，不当归则不归也。”
半个多月之后的戊辰日，终于到了辩论之期，大早上的少林僧便即拥进禅房，把道信穿戴打扮起来，然后扶上辇去，浩浩荡荡前往皇宫大德殿。结果不出众人意料之外，道信在御前只是眼观鼻，鼻观心，沉默不语，再不肯妄作一声。好在跟他这般如同锯嘴葫芦似的僧、道还有不少，所以并未引发他人的怀疑……
因为绝大多数入京的僧道都受到过卫元嵩的警告和要挟啊，所以光带着耳朵来了，谁都没敢把嘴带来。当然啦，也有少数僧道要么不受要挟，要么根本就是卫元嵩或者张宾安排来演戏的，倒也不至于冷场。
就此几名大儒舌战僧道，大获全胜，皇帝宇文邕见状大喜，便待宣布以儒为三教之首，但他还没有开口，大冢宰宇文护先痰咳一声，站起了身来。
宇文护也不傻啊，一见是这种情况，当即察觉到其中有鬼，可是众目睽睽之下，他没有证据，也不好直接宣布辩论无效，于是只得声称此番辩论大赛因为准备不够充分，很多高僧大德尚未能够与会，所以不宜作出结论——不着急，咱们且等一两年，等准备充分后再开辩论赛吧，今天这场，就当是预演好了。
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