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太巫姬望越说越觉得自己思绪敏捷,接着就又说道:“一切都是如此地变动不居,变化万端,世上没有什么东西是不变的,这种变化充满了活灵活现的智慧,这就是‘智’。”
“还有一点至关重要,”太巫姬望强调道:“你看这万事万物的变化,再离奇古怪,也都是有章可循的,变中有不变,诡奇的变化是复杂的,而支配这变化的天道则又是简单的,如此变易、不易、又简易的天道,所呈现在我们面前的就是一种可信和守信的原则,这就是‘信’。”
姬孩听得出了神,太巫姬望已经讲完了,他还兀自目光发直地陷入了沉思。
列位读者朋友欲知后事如何,且待写书人下回分解。
第二篇 商周英雄录 第十三章 母 子 连 心()
第二篇 商周英雄录
第十三章 母 子 连 心
姬孩闻听太巫姬望的一番哲理,顿时彻悟,顷刻间便明白了做人的道理。原来,人和万物一样,都只是上天的使者,而只有好生仁爱才是人性,人性不存在什么是善还是恶的问题,这个问题的提出本身就是多余而幼稚的。因为人只是上天的使者,能够正确表达上天的意愿了,也就是自身所禀赋的天性(天之性)获得了表达了,这才是真正的人性,人性,只是正确表达了天之性(天的性情)而已。上天好生,人性就应该向善,所以说,向善才是人性,不向善就不是人性。
有道是——天生人类两只脚,善恶自取路迢遥,向善人性向恶非,看你是做人还是不做人!
列为读者朋友,要知道,这人他终究也还只是地球上的一种动物,之所以到了今天这种与其他物类好像是大有不同的地步,其实这也只是天道的自然选择所致。而具体到每一个人自己来讲,他究竟是不是人?也还是要由他自己所做出来的事情来决定的。
每一个人,不是生而为人的,而只是做而为人的,做了人事儿的才是人,不做人事儿的,或者说是做了人不该做的事儿的,那就都不是人了。
人性的概念,其实也就只是一个关于人类社会构建原则的问题,向善好生了。才是人性,否则就不是人性。这就是自古以来,我们中国人一直理解并遵行着的关于人性的原则。这绝对不像是西方人那样将人性分作为是什么向善和向恶两类,那样的糊涂思维只是等于承认,凡是人这个物种所做出来的任何行为,就都应该是属于人性的范畴的。这样一来。如希特勒纳粹之孽杀犹太人,那也只是人性中恶的一种可怕表现,如西方传教士带着上帝的福音登上美洲大陆,却也同时就为哪里的印第安人带去了天病毒,那也只是在人性善意的表达是无意间又做了恶。这种关于伦理学的糊涂观念真是大错而特错!也显现了西方社会伦理学的幼稚。而对于我们任何一个中国人来说,当面对如希特勒孽杀犹太人这样的恶魔行为时,我们就都只会这样评价道:“真不是人!”这就是我们中国人关于人性认知的最为真切的表白。说书人今天所揭示出来的我们中国人的“人性论”。希望读者朋友们都能够了解并牢记,我们所有明白了这种“中国道理”的人,今后无论是走到哪里,我们都不会去做出那有辱祖先的事,我们都将会自觉地做成为一个豪迈的善良的义勇刚烈的中国人!
人是自己做成的,而不是由父母生成的,父母也只是给了你一个人形。还要教你做人。至于你最终成不成个人,那还要看你自己的所作所为。君不见那些虽然是长大了,但是却不成人的东西,也实在是不少啊!所以说“少读书便是缺天分”,真希望我们所有有文化、有思想、有追求、的中国人都能够多多地读一些我们中国人自己的理论书籍。
言归正传。
姬孩大彻大悟了,他对太巫姬望跪地叩了一个头说道:“伯父的教诲。侄儿铭记在心了,这些道理必将伴随我的一生。支配着我的言行,我今天真是受益非凡。”就在姬孩磕头下拜的时候,他看到琴桌的下面放着几块绿色的石块。
太巫姬望扶起姬孩说道:“好孩子,很快就会有你可以大展宏图建功立业的机会了。”
姬孩不明就里,站起身来看着太巫姬望问道:“伯父,您说的是什么机会呀?”
太巫姬望说道:“现今我们周人部族的首领是当年周太王古公亶父的少子季历,他接位后,秉承古公遗志,励精图治,又与当今天下的强国商的贵族任氏通婚,广学商国治国兴邦之道,这才有了后来的大举兴兵讨伐戎狄,你的父亲也才得以还家。季历王本人也接受了商王朝册封他为‘牧师’的封号。到如今,我们周人已是过了有十几年的太平光景了。但是最近情况却大有变化了,戎狄之人又开始犯我边境,王城里已经有通报传来,说是要于分散在各处的周部族中挑选勇士,一起集中到王城训练,待到明年春后,就又要兴兵伐戎了。”
姬孩闻听此言,并没有像太巫姬望所设想的那样是兴奋异常,而是表现的很淡漠。这让在族人的眼中被公认为是可以明晓天道、通神驱鬼的太巫,也未免有些摸不着头脑了。他哪里知道,这个姬孩最初只是一心要为母亲养老送终,后来就又爱恋上了这里的姑娘妹姜,他哪里关心什么战争不战争的事情啊。
见到姬孩面无表情,没有什么反应,太巫姬望就问道:“孩子,你是怎么想的呀?难道你不情愿为我们周人建功立业吗?以你的才干,这正是你建立功勋光宗耀祖的大好时机呀,你应该感到高兴啊。”
姬孩说道:“伯父,我觉得我没有理由去到战场上,去和那些素不相识的所谓敌人去厮杀啊,我们生活在这里不是很太平吗?”
太巫姬望认真地听着姬孩说话,然后就说道:“你不是一直都有要攀龙附凤的心愿吗?凭你以前的本事,那真真是难于登天啊,但是现在的你不同了,你已经是一个脱胎换骨并具有着不可思议的神奇力量的人了。战场上博取个功名,对于你来说,简直就如同是探囊取物啊,这也是你可以借此光大自家门楣的好机会呀,你的母亲也可以因为你的功业,而就过上好的生活啊。”
姬孩无话可说,只是诺诺连声。表示着遵从,但是内心里却相当的排斥这样的命运安排。
此时,姬孩转身又看到了桌子上的琴,不禁就问道:“伯父,这琴弦可是您用丝线做成的吗?”
太巫姬望回答道:“是啊。你看这根断了的宫调的弦,是用一百二十综丝线。分四股合成。每综以五根丝线为数,再以五综丝线环绕缠之,也就做成了。其实坚韧无比,但是今天却断了,这是上天在提醒我,告诉我说——‘你们周人的勇士来了,你还不快快出门相迎’。哈哈哈哈??????”太巫姬望说着就自己高兴地开怀大笑了起来。
姬孩听到这里,真是诚惶诚恐,就不好意思地笑着弯下了腰身说道:“伯父取笑侄儿了,这样说岂不是折损了侄儿么?”
太巫姬望满心慈爱地拍了拍姬孩的肩膀,说道:“报效邦族,是每一个人义不容辞的责任,人人概莫能外。到时候你就会明白了。”太巫姬望说着。就弯腰从琴桌底下拿出了一块绿色的石头,递给姬孩,说道:“你看,见过这个东西吗?”
姬孩并不认得,就说道:“没见过。”
太巫姬望说道:“这叫孔雀石,是可以提炼出铜来的。有了铜,我们就可以打造出结实耐用的农具、和锋利坚韧的兵器、还有其他各种的日用工具。那样,我们的周部族,就将如同是拥有着牙齿和利爪的猛虎,又生出了翅膀一样啊。现在季历王正要用大量的皮革和羊以及各种各样的奇珍异宝,来与南方的蛮国交换这种石头呢。如今,只要是有了铜,一个部族就会快速地强盛起来,现今天下是东方的商王国最为强大,我们周人的王还要接受他们的册封,商王文丁册封我们的季历王为‘牧师’,其实意思也就是在表明,我们的王只是他商王文丁的臣僚罢了。我早年虽拥戴周太王长子泰伯,但是那已经是时过境迁的事了,我们周人必须得有一个统一的核心领导,这就譬如是一个人一定要有一个主心骨一样,否则我们周人就只能是一盘散沙。我们每一个周人都应该放弃自己的小义,而遵从我们整个部族的大义呀,整体的利益,远远高于我们自己个人的利益呀!我说这些,你明白吗?”
姬孩回答道:“侄儿明白,当我们的部族对我有所召唤的时候,我就应该为了我们整个部族的利益去挺身而出。伯父,您要说的是这个意思吗?”
太巫姬望闻听姬孩这样说,便会心地笑了,同时又无限慈爱地用手轻轻拍了拍姬孩的后背。
姬孩问道:“伯父,这种石头难道我们这里就没有吗?”
太巫姬望长叹了一声道:“唉!目前为止还从未发现过,也没有人确切了解该怎样去寻找这种石头,可能是我们这里并不出产这种石头吧。”
姬孩问道:“这为什么叫做孔雀石呢?”
太巫姬望说道:“孔雀是南方蛮国所生的一种飞禽,身形硕大,其毛羽翠绿鲜艳,公鸟常常会展开翅羽,就好像是一扇打开来的翠绿五彩的锦屏,好看得很,这种含铜的绿色石头就盛产于南国,一是给南国人带来了财富,二是这石头的颜色也的确是接近于孔雀羽毛的翠绿色,孔雀又是南国人心目中的吉祥鸟,所以南国人就以孔雀之名来命名这种石头了,也是取吉祥炫耀之意吧。”
姬孩点头“哦”了一声,又问道:“这样的石头里面如何才能够提炼出铜来呢?”
太巫姬望说道:“五行之变,火能克金,只要将这石头与木炭混合在一起,放进陶炉内架火焚烧就可以了,金生丽水,烧到一定火候,铜就会像水一样的从石头里面流出来了。”
姬孩听了,不禁兴奋地说道:“原来这么神奇啊!”接着就又问道:“那这种石头应该是在哪里才会有呢?”
太巫姬望说道:“土可生金,在大地之中就应该有,土能克水,故在陶炉内就可以练出铜水。只是具体到哪里才能够找到这种孔雀石,我们就一无所知了,这也真是一件令人倍感遗憾的事情啊!”
太巫姬望接下来就又详细地给姬孩讲解了关于五行和阴阳的学说。姬孩感觉,今天自己仿佛是和神仙进行了一次交谈,一切都是那么的新奇,一切又都是那么的简易明了环环相扣,仿佛是天地之间万物运化的奥妙,今天就由太巫姬望全部传授给自己了。他不禁为此而感到激动不已。感觉自己已经是一个胸怀可以包容天地的人了。
姬孩左手中拿着一块孔雀石,把玩了一会儿,又抬起右手拨弄了几下桌子上的古琴弦,就问道:“伯父,这种乐器好学吗?”
太巫姬望回答道:“好学,关键是你要有一副能够辨别音律的耳朵,只要是将这五根琴弦按照宫、商、角、徵、羽的次序调音到位了。你也就可以自由抚弹了。”说着,太巫姬望就席地坐在了琴桌前,一边抚弄着那剩下的四根琴弦,一边就给姬孩讲解着抚弹古琴的各种手法和要领。
太巫姬望说道:“这样用左手食指或小拇指轻点琴弦的隔断中分部位,右手大、食、中、名四指用擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘的指法拨动琴弦,这样所发出的音就叫做泛音;而左手拇指或中指或无名指将琴弦按压在琴面上,右手再弹出的声音就叫做按音。再滑动左手。左手手指不要离开琴面,这样按音就又变成了滑音,不用左手按弦,而只用右手弹弦,这样的空弦音就叫做散音,明白了这些道理。这古琴中的奥妙,你也就可以自己慢慢地去体会了。五弦之音,外合天地四方的东西南北中以及物类的金木水火土,内合我们人体的肝心脾肺肾,外接自然的五气之变,内合人心的五情所感,实在是奥妙通于天地,变化贯穿古今啊!你若有心,以后我会慢慢地教你。”
姬孩再一次向着太巫姬望跪地叩头说道:“多谢伯父教诲,姬孩没齿难忘。”
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姬孩回到家中,只见母亲正在伤心地哭泣,她那饱经沧桑的衰老面容上,隐约可见有两行泪痕,姬孩慌忙问道:“妈,您这是怎么了?”
只见母亲一听到他的声音,就又开始大放悲声了,但是却没有了眼泪了,瞽姆是早已哭干了泪水了。姬孩看到这里,心痛不已,赶忙上前就抱住了母亲,安慰着母亲渐渐地止住了悲声。
姬孩跪坐在母亲的身旁,双手轻轻晃动着母亲的手臂,问道:“妈,怎么了?出什么事了吗?”
只见瞽姆还是微微地有些抽泣,便伸过手来抚摸着姬孩的头发、面容、肩膀和手臂,继而又收回了手,禁不住又痛哭了起来。姬孩心里彻底慌了,这是怎么了?到底是出了什么事了?
姬孩仍旧双手轻摇着母亲的手臂,焦急地问道:“妈,您这是怎么了?”
瞽姆慢慢地摸到了姬孩的手,姬孩感觉到,母亲的手是在用力想要推开自己的手,他内心里一惊,隐约预感到了问题的所在,便仍旧坚定地轻轻地握着母亲那衰老的手臂,问道:“妈,您是听到谁说我什么了吗?”
瞽姆啜泣着,长长地出了一口气,问道:“孩儿啊,你还是妈的儿子吗?”
姬孩明白了,一定是这几日村里人的各种传言被母亲听道了。
人也都是急中生智,这姬孩就说道:“妈,您别听人瞎说,什么附体不附体的,我是有些不太对劲儿的地方,我自己也搞不太清楚,只是摔下山崖的那一天,迷迷糊糊地就老是在做梦,梦见有一个老头儿,白胡子那么老长,比我太巫伯父的胡子要长出五倍多”,说着,姬孩就拉着母亲的双手尽量展开,还比划着晃了两下。
母亲一下子就被逗乐了,笑着说道:“尽瞎说,那么老长的胡子,走起路来还不就自己踩着给绊倒了?”
姬孩见母亲笑了,