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而太巫姬望也就因此，而被以莫须有的挑唆谋反的罪名给逐出了王城。
中国的历史就是这样。一个新王上台，就必定会有一群叛逆被逐。大一统的社会政治现实就是这样，在统治阶层的内部，平等合作的精神是不现实的，现实的只是那一山不容二虎的丛林生存法则。等级制度，就是人类大一统的政治体制最为合适的社会组织方法。
话说那古耕的灵魂是与玄鸟之卵的精魂合而为一的。随着他驾驭神游本领的渐渐熟练。他对于自身神奇的力量，便开始逐渐地有所认识，并能够自由地加以运用了。
那姬孩的尸体本来是已经多处骨折，尤其严重的是摔断了脖颈，摔裂了颅骨。但是这一次，古耕已经不再像上一次同巨猿搏斗时那样，不懂得如何运用自身的修复力量了。
这一次。疼痛激活了古耕灵魂深处的内在潜力。他此刻闭上眼睛，以腹式呼吸来放慢自己的喘息。
他只觉得自己丹田内发热，那温热的感觉比平时要强烈许多，他身体的疼痛感开始随着脉搏的跳动而有节奏的在一下一下的进行，开始时疼得很厉害，痛得他汗水直流，被摔破皮肉的地方。也因汗水的浸湿而就开始有了刺痛的感觉。
哦。这可真是一个很不美丽的开始。古耕在内心里念叨着，祈祷最好不要再像上次那样还来一次惨痛的结束。
众人又七手八脚的将古耕抬回了家。
不，是姬孩，这里只有姬孩。我们的古耕在这个世界里，将逐渐地忘怀自己以往的一切。他生命中以前的所有东西，都将在他的脑海中迅速地变成为一张白纸。
在众人抬走姬孩的时候。一个十一二岁的小姑娘，离开众人。飞也似地向自己家跑去。这是个名叫妹嫄的小女孩。他是跑回家去给自己的姐姐报信儿去的。
一跑进自家的蓬草院门，妹嫄就大叫：“姐，姐，那个姬孩从山崖上掉下来了。”没有人回答。妹嫄跑进自家干栏式结构的茅草屋内，进到西屋姐姐的房间里，看到姐姐妹姜正在一个烧着热水的陶盆边，抽丝剥茧地忙碌着呢。姐姐见妹妹气喘吁吁地跑进来，就问道：“喊什么喊？一句也没有听清。”
妹嫄就说道：“那个姬孩早上跟着族长的儿子姬荀出去围猎，从山崖上掉下来了。开始大家都说他是已经摔死了，可太巫姬望又把他给救活了。”
妹姜看了一眼妹妹，说道：“人家活不活，碍你什么事？”
妹嫄说道：“你不是很厌恶他吗？这下子他就不会再来纠缠你了，人家都说，姬孩就算是活过来了，也得是个残废。将来站不站得起来还不一定呢。”
妹姜说道：“别胡说，他跟我有什么关系？”
妹嫄说道：“那一次我都看见了，你在河边采荇菜，他看见四周无人，就跑过去从后面抱住了你，你吓得大喊大叫，他要亲你，你把他脸都给抓破了。”
妹姜说道：“别胡说，傻妹妹，咱们不是周族的人，将来不一定会迁到哪里去呢，别在外面胡说，免得惹了闲事。”
原来这妹姜一族在此地居住的人口很少，他们是从贾湖一带迁徙而来的。贾湖地区在现今中国的河南舞阳县北舞渡一代。
那贾湖一族的人天生的都很灵秀，男女的身高都比一般的中国人要高许多，妹姜的父亲按照现代人的长度单位来核算，就有190厘米之高。这妹姜今年是一十七岁，但是也已经有175厘米的身高了。这姑娘发育的很好。长长的腿，肌肉圆润，细细的腰身，柔韧丰满，手臂修长，十指纤纤，你看她抽丝剥茧时双手灵活的动作，那简直就是一种人类双手的艺术体操。这样的年龄，这样的天生丽质，自然就会有许多的提亲者上门。只是妹姜的父亲还想再重回故里，所以这事也就一直没有定下来。
妹姜是看不上姬孩的，不仅是看不上他那比自己还要矮些的小个子，而且还厌恶姬孩的游手好闲。更兼还发生过那次无礼调戏的事件，那个见了她就心怀鬼胎的姬孩，在她的心目中简直就跟个苍蝇臭虫一样。
不过这是一个善良的好姑娘。她在不停地忙碌着自己手中的工作时，不由自主地就对自己的妹妹叹息道：“唉！这下可苦了那苦命的瞽姆了，以后她可怎么过活呀？”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
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第二篇 商周英雄录
第三章 初 见 佳 人
瞽姆守着躺在地铺上的姬孩，焦虑地坐卧不安。太巫姬望刚才在离开前告诉她说，姬孩可能会瘫痪，要她不要着急上火，大家会在今天晚上去找族长，要求族人公养他们母子俩，因为大家都还感念着姬钊的功绩。
此刻人去屋空，瞽姆身旁一片黑暗，原来还有儿子的说话声和来回走动做事的各种声响，现在，自己的身边则是一片死寂。
她不禁开始胡思乱想了起来，想到了自己的丈夫，就止不住地又痛哭失声起来，边哭边诉说道：“孩儿啊，孩儿啊，你这不是要逼着为娘死在你的前头吗？我还有什么活头啊？怎么不让为娘替你跌下悬崖啊？想你父亲一生忠勇，到头来我们却是这样悲惨的结局，老天不公啊！”这老妈妈说着哭着，颤抖地用双手来回轻轻抚摸着自己儿子的身躯。
地铺上的姬孩，渐渐忘却前生，看着这位面容陌生悲伤万分的老妈妈，感受着老妈妈那颤抖的充满了疼爱的抚摸，仿佛是有一种心灵的疼痛，正在通过这颤抖的抚摸，传递到姬孩的灵魂之中。他强忍着浑身的疼痛，发自内心地开口叫了一声：“妈。”
关注语言学的人都知道，人类的种族虽然不同，但是对于母亲的称呼却几乎都是一样的，都有一个彼此相同或相似的“妈”的发音。这是因为。人类的儿童在要吃奶时的哭泣声，就是以“妈”字的音为基准音的。
在听到自己的儿子发音怪异地叫了一声“妈”时，瞽姆不禁喜出望外，她跪伏着身子趴在自己儿子的身旁，轻抚着自己儿子的肩膀，急切地问道：“儿啊。疼得很吗？”
姬孩尽量模仿着这里人的口气忍着痛说：“不疼！”
瞽姆抚摸着儿子的额头。问：“儿啊，饿不饿呀？早晨的粥还有一些，娘去前面霍婶家借来一把火，给你热一热吃吧。”
姬孩说道：“不饿，妈，您自己吃饭了吗？”
瞽姆听不太懂姬孩的问话，就说道：“儿啊。等着妈妈，我去给你弄吃的。”说着就在地上摸索到一根竹棍，然后就摸索着出门去了。不多时，只听得外面有个女人的说话声。地上的姬孩转动眼珠，看到有一个妇女搀扶着妈妈走了进来，并说道：“老姐姐你坐在这里吧，我来给你们做这顿晚饭。”
古耕想。这一定就是霍婶了。
瞽姆说道：“他霍婶。这真是太感谢你了，以后还少不得会麻烦你呢，也不知我的儿将来会怎样？刚才他还跟我说话了，要是儿子死了，我也就不想再活了。”说着就又哭了起来。
那边霍婶一边劝慰着，一边就将带来的火种点燃了陶鬲下的柴火。
那种粘土做的鬲。是穷人家用来烧饭煮茶的炊具。贵族大宗人家用得大多都是青铜器皿，所谓钟鸣鼎食嘛。
晚饭也只是伴着野菜的面粥。邻居霍婶帮忙做好了饭，又坐着说了会儿话，就告辞回去了。屋子里又剩下了这一对孤儿寡母。
妈妈摸索着倒了一碗野菜粥，捧在自己嘴边轻轻喝了一口，感觉不烫了，就摸索着爬到了儿子的身边，问道：
“儿啊，也没有个汤勺，太巫交代又不能够挪动你，还是妈妈像小时候喂你一样，用嘴来含给你吃吧。”说着，妈妈就喝了一口粥，然后就摸索着儿子的头寻找着儿子的嘴巴。
姬孩确实是饿了。此时的他，其实只是真真正正的姬孩，唯一不同的只是灵魂和对于往昔的记忆。
母亲口中的粥流入了儿子的口中，儿子咽下了第一口的时候，泪水就夺眶而出了，他在心中暗暗发誓，一定要为自己的母亲养老送终，一定要让自己的母亲有一个安康富裕的晚年生活。
妈妈边哺育着自己的孩子，边安慰他道：“不哭、不哭，哭坏了眼睛。当年你父受尽了折磨，吃尽了苦，也不曾哭，就是我们重又见面的时候，他才哭了一回。男人是不能随便哭的。”
此时，这间茅屋的瓮牖外面，立着妹姜和妹嫄姐妹两个，他们是过来送一些粮食的。善良的妹姜见到瞽姆这样哺育自己的儿子，不由的就被感动了。
待到他们母子吃完了饭，妹姜就来到房门口，叫了一声“姆妈妈，我父亲叫我们姐妹俩送来一些粟，还让我们替他捎话说，请您多多保重身体。”
瞽姆坐在儿子身边，慌忙地想要站起来，连声道着谢。妹姜赶忙走过去扶住瞽姆道：“您坐下吧，别劳动身子了。”
此时，地铺上躺着的如果只是姬孩的躯壳，也许就没有什么反应了。但是这躯壳里，现在却是有着一个全新的灵魂啊。此刻，这里的一切，对于他来说都是陌生而又新奇的。现在，这个姬孩的灵魂深处，就要发生一次前所未有的剧烈的生物化学反应了。
借着黄昏的余光，姬孩看到了一个美丽的女子，乌黑浓密的秀发从盘在头顶的发髻处铺泄下来，晃动在面颊旁，长圆形的鹅蛋脸儿，粉白嫩红，精巧挺直的鼻子似乎还泛着落日余晖的光泽，润泽秀美的红唇饱满而又娇柔，说起话来，轻启皓齿，那声音甜美温柔，直听得姬孩内心里如饮甘醪，感觉浑身的伤痛顷刻间就减轻了一大半。
姬孩的呼吸不知不觉地就有些急促了起来，心儿也嘣嘣嘣的狂跳不止。这可真是一种幸福的紧张感啊！姬孩感觉身边的整个屋子都开始明亮起来了。
妹姜扶着瞽姆重新坐下。突然一瞥，就发现地铺上的这个家伙，刚才还眼睛迷离，像是个半死人，现在却睁得贼亮贼亮的盯着自己看，不由得又惊又羞。扭脸退了几步。要妹妹放下手中盛粟的藤篮，说了几句客气的话，就告辞走了。
真是“从来*只一瞥”呀，只是这样瞬间的目光相接，姬孩的灵魂就感觉像是被一股激流给瞬间冲击到了，这股激流不是外来的，而是起于自己的心脏。几乎是一瞬间，就冲遍了自己的整个身体。姬孩想，如果自己此刻是站着的话，就一定会被这股激流给冲撞得一个趔趄的。这就是人类情窦初开时，一瞬间的最真切感觉。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇 商周英雄录
第四章 神 奇 复 原
妈妈听着妹姜姐妹俩走了，就感慨地叨念着说：“多好的姑娘啊！光是听着那声音。就听得人心都醉了。唉！多好的姑娘啊！好姑娘。唉！”
地铺上躺着的姬孩听到了妈妈的叹息，就问道：“妈，你为什么叹息呀？”瞽姆细听着儿子的说话，没有听太清楚，就示意儿子再说一遍。儿子就努力按照当地人的发音又说道：“妈，我是问您为甚叹气？”
瞽姆听明白了个大概。就说道：“摔了一下，怎么话都说不囫囵了呢？我是奢望着能有一个这样好的姑娘。可以成为我的儿媳妇啊，唉！”
地上的儿子会心地笑了，对母亲说道：“妈，您也早些睡吧，明天一早起来，我就会好了，我明天早早地起来给您做饭吃啊。”
瞽姆似懂非懂，摸索着收拾起餐具，又摸到妹姜姐妹俩送来的粟，怀抱着那个盛粟的藤篮，用手来回在篮子里划拉着颗粒饱满的粟子，仿佛是正在拉着妹姜的手一样，感觉心里甜丝丝的。
万籁俱寂，姬孩躯壳中的灵魂，开始在进行自我修复了。
刚才他就感觉到自己*上的受伤部位开始在生长了，因为最初时的那种疼痛感渐渐地不那么强烈了，还开始有些痒痒的感觉。
在昏睡了几个小时之后，现在正好是半夜子时，姬孩便试着抬起了自己的双臂，还好，只是骨折处有轻微的疼痛感，他又将双手放下，按在地铺上，慢慢用劲儿，试着一点一点要坐起来，但是不行。于是，他就开始以平躺的姿势进入了那种吐纳导引的修炼状态。
中国人所谓气的观念，其实是包含着深刻的哲学道理在里面的。
中国人认为大自然浩瀚无垠，其间不仅仅是有可以被具体感知到的各种外在物体，更有平时人类所无从感知，却又是无所不在的一种东西存在，是这种东西的汇聚，才产生了可被感知的外物，而外物的所谓消散，也只是这种东西又复归于无形无相的境界里面去了。
自然中没有完全的消失，也没有永恒的长生，一切都只是一个变动不居的过程性的存在状态而已。气，也只是中国人为了能够比较形象地说明这种自然状态，而人为设定的一个语言概念罢了，也只是为了能够起到描述的作用。
至于人体中的所谓气，最为形象的解说就是，气，只是人身体中的一种体液。凡是到菜市场买过生肉的人，只要留心，就都会发现，那被屠宰了的牲畜的肉和骨头上，会有一种不是血液，也不是油脂的液态的物质，充满了动物的全身，滑滑的，腻腻的，却也不粘，不甚沾手，这就是生物的体液，到底是什么物质，写书人不是搞科研的，自然也是说不清的。但是这种体液的功用，却是可以说得清的。那就是营卫生命，也就是对生命体进行保护和修复。
在中华气功的锻炼状态下，这种遍布周身，无所不在的体液，就会在意念的导引下，开始主动参与人体的各种修复活动了。
中华气功的最高境界，就是在自己的体内练气为丹，也就是能够将自身的体液，随心所欲地在自身中汇聚和来回调动。以弥补损伤、祛除病灶。
现在姬孩的体内已经是一个修炼到初结金丹地步的灵魂了。众多神奇的现象就要在这个姬孩的身上发生了。大家可以随着故事的展开，逐渐地了解。
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