诸天我为帝- 第411部分

　　　　后世很多人认为，纣王是周朝为了抹黑商朝最后一代帝王的谥号，按《说文解字》援引谥法的解释，残忍捐义曰纣，通俗点说，纣就是凶恶的坏蛋。

　　　　这是侮辱性的称呼，周朝人称为商纣王，后世人亦称之，可谓从名字上就黑了个狠的。

　　　　但实际上，这仅仅是一种历史臆测。

　　　　关于“纣”，有“谥号”、“先号后谥”、“生前称号”等多种推测，各有各的见简。

　　　　另一大观念，纣本就是帝辛的称号，只是后来被扭曲了字意。

　　　　因为据研究，商朝是没有标准意义上的谥号制度的，《左传》中宋国大夫无谥号，被解释为是继承殷商制度的表现，既然没有谥号，即便周朝想黑，也不可能平白无故加个上去，那就显得太刻意了。

　　　　东汉末年的郑玄、唐朝的孔子三十一世孙孔颖达等大儒，就支持生前称号的观点，周朝黑的是纣这个字的意义，而非纣的称呼。

　　　　也就是说，纣本来没有不好的含义，是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义，连带着纣王成了暴君的代名词。

　　　　从很多方面来看，这点相对更加合理。

　　　　当然，周朝的黑只是一个开始，有本书叫《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣王的罪行，其中出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项……

　　　　也就是说，流传下来的纣王恶行，是历朝历代累积叠加发展的，时代愈近，罪恶愈多，甚至不断被拖出来鞭尸。

　　　　到了明朝，封神演义出，那个熟知的纣王就应运而生了。

　　　　不过在鸿蒙大世界中，纣王还是一个关键的分界点。

　　　　他是人皇，而非武王所自称的天子。

　　　　既如此，顾承来到这个时代，登基为帝，就以后世被世人唾骂的纣王之名，让命运之轮，为之逆转！

第十三章　学以致用（求订阅！）（）　
两年时光，转瞬即过。

　　　　朝阳山上，姜文焕、伯邑考与第一期受训的同窗把酒言欢，庆祝毕业。

　　　　在这个教育尚未普及的年代，同窗感情显得尤为真挚，在分别之际，更加依依不舍。

　　　　而且不比贵族子弟，姜文焕和伯邑考下了山去，就要重回各自的诸侯国，沬邑的贵族子弟则留下，为国效力，日后是敌是友，仍旧难说。

　　　　众人感慨万千，喝得酩酊大醉，直到第二日清晨，两位世子才苏醒，结伴下山，没有立刻回家，先往沬邑而去。

　　　　即便学习使他们快乐，任谁在山上宅了近两年，都难免想念红尘的花花世界。

　　　　可距离王都还有数里之遥，两位世子的眉宇间，已经浮现出震撼之色。

　　　　因为他们已经分不清这究竟是城内还是城外了。

　　　　熙熙攘攘的街市，鳞次栉比的屋舍，怎么看都是大城才会有的风景。

　　　　可明明没到啊！

　　　　两人不时的回头，都在怀疑自己是不是在不经意间，已经跨越了沬邑的城墙。

　　　　城外都如此繁华，城内又是何等景象？

　　　　于是乎，当护城河遥遥在望，那高达三十丈，如波浪般曲折，一眼望不到头的城墙印入眼帘，两人倒吸一口凉气。

　　　　这还是两年前的那个沬邑吗？

　　　　确实，如今的沬邑，正式改名为朝歌，并向四方拓展，不仅规模扩充了近三倍，阵法还随之延伸，已有了煌煌巨城的雏形。

　　　　这是墨家的功劳，继兵家和儒家后，顾承所著的第三卷便是墨家之道。

　　　　按理来说，此刻距离鲁班出世还有几百年呢，很多基础的工具都缺失，墨家的起步必然缓慢。

　　　　所幸各大贵族由于子弟在陛下的军舍中学习，自然也要投桃报李，将各家的奴隶贡献出来。

　　　　事实证明，人力是最好的工具，当数以十万计的奴隶按照墨家之道建设，朝歌的规模以难以想象的速度膨胀着。

　　　　当然，代价就是不时有奴隶倒下，再也爬不起来。

　　　　伯邑考远远看着，露出怜悯之色。

　　　　曾经的他，对于这些底层的奴隶，根本没有关注，但自从在学堂中习得儒家精义，其中的仁爱思想深得其心。

　　　　什么是“仁”？

　　　　对待别人，要有一种发自内心的善意！

　　　　“仁”一个“亻”，一个“二”，谓二人成“仁”。

　　　　奴隶也是人，也该争取为人的权力，这种残酷的现状，必须要有所改变，相信爱民如子的父亲一定会同意的。

　　　　而姜文焕看着奴隶万众如一的高效，周围却无鞭打逼迫，同样露出思索之色，拉住一位行人问道：“他们为何这么勤劳？”

　　　　那小民见姜文焕衣饰华贵，气度不凡，不敢怠慢，马上道：“陛下恩典，只要这些奴隶能够按时完成劳作，便计下功，累计十功，可焚丹书。”

　　　　丹书就是用朱砂书写的奴籍，焚丹书便是摆脱奴籍，恢复自由之身。

　　　　为奴隶主或国家立功，本就是免除奴隶身份的一个途径，但那实在难以上青天，仅仅是个念想。

　　　　但现在建设王都，虽然也是苦活累活，至少有个盼头，所以奴隶干得热火朝天，斗志昂扬。

　　　　而除了奴隶外，现场还有监督的官吏，取代了以前拿着藤条，不时抽打的奴隶主。

　　　　这就是第四卷法家之道带来的改变。

　　　　在这个时代，是没有所谓的吏，有的只有高高在上的官。

　　　　上层就是诸侯、贵族、奴隶主，中层就是普通的平民，下层则是奴隶，泾渭分明。

　　　　法家的出现，正是平民中吏治的诞生。

　　　　从平民中选择干吏，协助上官治理，如今仅仅是初见效果，已经引发轰动。

　　　　“陛下真乃圣明之君！”

　　　　这种压榨劳动力的行为，换在后世要被千夫所指，但在这个时代就变成了开明，且照顾到方方面面的利益。

　　　　贵族和奴隶主的子弟得到了高等的教育，又居住进更加宽敞舒适的府邸，所付出的代价仅仅是少部分奴隶的自由，怎么看都是划算的买卖。

　　　　人人有机会成吏，代表着平民也能拥有权力，对于奴隶上升的机会，自然也就不会在意。

　　　　对于大商王室来说，这既减免了劳动支出，扩设都城的成本降到极致，还增加了凝聚力，拉拢了上层阶级，可谓一举数得。

　　　　姜文焕看了大受启发。

　　　　他学了一肚子兵法，对于如何操练士兵，提升战力，已是了然于心，但有一个巨大的限制——

　　　　无论是大商，还是八百诸侯，都没有常规军队。

　　　　打仗需要兵器粮草，各种物资，操练同理。

　　　　在这个生产力落后的时代，除非大战将起，或者王宫边境最必须的守卫，其他地方都是没有正规军队的，姜文焕学得一身本领，却是个光杆司令，他的练兵之法想要贯彻，用平民根本办不到。

　　　　对于这点，早在朝阳山上，他就和伯邑考探讨过，考虑了不少新政，却都有不小的祸患，直到此刻。

　　　　现在纣王陛下所为，不正是最好的变法吗？

　　　　两人双目亮若星辰，再也不愿停留，去驿站领了马匹，往各自的封地而去。

　　　　不过两位世子并没有发现，往来的农夫中，有数道目光交替观察，目送他们离开。

　　　　第五卷是农家之道，和大秦世界的农家一样，得到此门传授的弟子不仅改善农利，更是最好的耳目，伯邑考和姜文焕的神情举动全部落入他们眼中，第一时间向上禀告。

　　　　得到消息的顾承点头：“看来他们终于领会了学以致用的道理。”

　　　　比干身为儒学先生，教导过伯邑考，对于顾承有条不紊，没有引发丝毫动荡的改制，钦佩不已，但对于诸侯的发展还是有所担忧：“陛下，恐怕姜桓楚和姬昌不会任由两子施为，只会取其利用之！”

　　　　顾承笑笑：“当进步的萌芽诞生，星星之火开始燎原，食古不化的阻碍，只会被大势所淘汰。”

　　　　他看向立于另一侧的商容：“备战如何？”

　　　　首相商容答道：“陛下，闻太师和武成王，已聚集十万大军于边境！”

　　　　“很好！”

　　　　顾承缓缓起身：“东伐九夷，扩我疆土，让天下诸侯看一看，跟不上变化的下场！”

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第十四章　王者之师（求订阅！）（）　
东鲁。

　　　　作为春秋时期开化最早，文明独先的鲁国前身，近百年来，它几乎是天下最强的诸侯之国。

　　　　哪怕西岐后来居上，但相比起底蕴，还是略逊东鲁一筹。

　　　　东伯侯姜桓楚立于高达十丈的雄伟城墙上，眺望远方的狼烟，缓缓地道：“焕儿，你觉得此次东伐九夷，大商能击败这数百年来一直纠缠的宿敌吗？”

　　　　姜文焕刚刚归家，就被拉来，还有些风尘仆仆，但精神上却很振奋，听到父亲询问，斩钉截铁地道：“我大商必胜！”

　　　　姜桓楚默然片刻，又问道：“武成王统兵十万，虽未倾国之力，却已是影响国运的大战，陛下勇武过人，被那东夷祭司预示为灭族者，为何不御驾亲征呢？”

　　　　姜文焕也有些奇怪，换成是他，登基未久，传道改制，国力蒸蒸日上，正是示威四方之际，确实应该御驾亲征，一举覆灭东夷。

　　　　不过他也是上过一些儒家课程的，回答道：“陛下贵为天子，以江山社稷为重，怎可轻言亲征？”

　　　　姜桓楚颔首道：“是啊，陛下坐镇朝歌，一心改制，即便有些许反复，也难以动摇国本，当真是一代明君！”

　　　　知子莫若父，反之同理，姜文焕知道姜桓楚这名为赞叹的话语中，含着许多担忧。

　　　　他身为世子，几乎注定了是未来的东伯侯，何尝希望看到自己的诸侯国被吞并，顺势将改制之法，细细讲出。

　　　　他这个版本是经过一路上深思熟虑得来的，虽然受限于见识，不少方面有些粗糙，但大致的体系已有。

　　　　姜文焕坚信，按照这样改制变法，东鲁的实力绝对有质的腾飞，到那时即便陛下想要对东鲁动武，也要三思了。

　　　　当然，姜文焕没有犯上作乱之心，且不说姐姐姜氏很得宠爱，传授之恩亦不敢忘，他会对大商敬忠，所要求的，就是东鲁的统治格局不变。

　　　　这也是上层阶级保证权势的一贯思路。

　　　　姜桓楚欣慰地看着自己成熟了太多的儿子，对于所谓变法却是不置可否，待得姜文焕问得急了，才淡淡地转过头，回望东方：“且看这一战，胜败如何吧！”

　　　　……

　　　　……

　　　　八千步兵，三百乘战车，大商军队分左中右三翼，缓缓向东夷之地逼近。

　　　　身披金甲，蚕眉美髯的黄飞虎，端坐在五色神牛之上，看着远方绵延群山下，空空如也的部落，微微皱眉。

　　　　东夷举族果然逃跑了。

　　　　对于大商来说，朝歌就在那里，逃跑是不存在的概念，但对于东夷而说，他们是以村落部落形式存在的，真的要跑，是能够转移进深山老林。

　　　　事实上昔日的九黎残部，就是靠这种手段，躲避了轩辕圣皇的搜查，苟延残喘了下来，后来休养生息，重新走出大山。

　　　　三年前大祭司亡，首领羿便有了心理准备，数月前黄飞虎大军一经调动，九夷各部立刻撤离，往山中祖庭而去。

　　　　当然，这需要付出巨大的代价，毕竟从昔日出山到现在，东夷的人口翻了何止十倍，那时人少时可以生活在祖庭，现在回去必然是住不下的，山间的瘴气更不是寻常体质能够承受，不知道多少妇孺要死于其中。

　　　　但同样的，大商十万大军的粮草消耗，不会比东夷负担要轻上多少，两者对峙下去，吃亏的还是大商。

　　　　光脚的不怕穿鞋的，古今同理。

　　　　黄飞虎亦学得兵家之道，对于其中一鼓作气再而衰三而竭之言，深以为然。

　　　　大商与东夷相持数百年，正是因为屡屡无法取得关键性的大胜，士气衰竭，才会无功而返。

　　　　他绝不会重蹈覆辙。

　　　　“王者之师，全军推进！”

　　　　就在商朝大军坚定不移地前进之际，山林之中，一双如鹰隼般锐利的眼睛，早已观察许久。

　　　　这对眼睛属于“羿”！

　　　　东夷的族长！

　　　　第一神射手！

　　　　黄飞虎万万也想不到，身为一族之长，不仅身先士卒，羿干脆充当起了斥候，只为收集商军的情报。

　　　　知己知彼，方能百战不殆。

　　　　原本大商和东夷是冤家对头，老熟悉了，但自从顾承登基后，改变日新月异，在羿的眼中，如今的商军已经变得陌生。

　　　　强大到陌生！

　　　　以前商朝也有大肆用兵，甚至举国之力的时候，可由于军队的不规范化，投入的再多也仅仅是数量庞大，相比起后世令行禁止，整齐划一的精兵，行军松散，阵形扭曲，妥妥的乌合之众。

　　　　所以东夷人充分利用善射的优势，施展游斗战术。

　　　　明枪易躲暗箭难防，大商军队往往率先受箭雨袭击，等到他们反应过来，架马车或奔跑着冲杀过来，要短兵相接时，东夷射手又早一步撤离。

　　　　如果在一望无际的平野上，双方正面交锋，那十个东夷也败了，但偏偏这样的敌进我退，敌退我扰，让大商军队整体实力再强，也无法打到实处，不断被消耗蚕食，每次顶多只能毁去一两个村落，就不得不退走，伤亡基本是数倍于东夷。

　　　　可羿知道，这次这个战术行不通了。

　　　　因为商人的士兵精气神焕然一新，阵形整齐，推进看似缓慢，实则稳健至极，众人一心，根本不是小股部队能够撼动的。

　　　　他毫不怀疑，只要东夷军队一现身，就会被对方吃掉，甚至沦为一面倒的屠杀。

　　　　“纣王为何没来！”

　　　　更令他愤怒的是，商帝仅仅派出了武成王黄飞虎，根本没有御驾亲征的意思。

　　　　这个年代御驾亲征其实并不是什么稀奇的事情，远没有后世不到国家存亡之际，天子不能擅动的娇贵。

　　　　帝乙就与东夷和犬戎都打过仗，按理来说，纣王为皇子时受大祭司暗算，登基后更应一雪前耻，迫不及待地亲征才对，竟然根本不为所动。

　　　　“纣王不至，就只能刺杀黄飞虎，才有一线生