诸神世界的死神- 第93部分

　　　　“弩的构造你也了解了，是很复杂，很精巧的。三年五千张弩，除去研制时间，平均一天五张，有些城邦造弓都没有这么快！而科林斯在造这五千张弩的同时，还在修城墙、造战船、打造剑矛盾甲、训练方阵战术……细想一下，这样的生产能力，不是比战场上表现出来的杀伤力更恐怖么？”

　　　　雅典娜何其聪明，一点就通，惊讶道：“还真是这样。他们的剑矛盾甲战船也都是新式的，而且也打造了很多。剑矛盾甲不说，三年时间，双层桨座战船十几艘，三层桨座战船七艘，三十桨战船、五十桨战船加起来几十艘，纳斯船更不用说。这样的造船速度，确实十分惊人。”

　　　　“纳斯船和单层桨战船很多是从雅典等其他城邦买来的。不过单说双层桨座战船和三层桨座战船的数量，也很恐怖了。”赫斯提亚道，“我想你已经明白我的意思了，雅典娜。科林斯有这样强大的生产力，除了因为科林斯人一贯的高效率的管理和组织能力，还因为他们运用了一种新的做法，一种新的……思维，来指导他们的生产。”

　　　　“什么意思？”

　　　　“雅典娜，你知道，不管神还是人，要制作某个东西的时候，都是去找相应的工匠，由这个工匠，从头到尾来负责这个东西的制作。比如要制备弩，如果换了其他城邦，或者以前的科林斯，就会由市政厅向弓箭作坊订购，然后由作坊里的工匠完成。需要的数量大，就去找更多的作坊、更多的工匠。

　　　　“但现在的科林斯，不是这样。他们真正会制作弩的工匠很少，不超过五个。但他们有很多学徒，分别制作弩的不同部分：弩身、弩机、弓臂、弓弦……他们称为‘零件’。这些学徒被分成不同的组，每组专门制作某一个零件，其他都不管，最后将这些零件装配起来，就成了弩。

　　　　“装配也由专门的学徒完成，而那几个真正会制作弩的工匠，只负责监督、教导这些学徒。如果是简单的零件，甚至不用学徒，只需要临时征调普通人，稍加学习就能胜任。因为都是重复性的工作，熟练之后效率很高。比如搓弓弦，给弩身上漆，这些工作，就是科林斯在农闲时组织农民完成的。

　　　　“运用这种做法，科林斯就可以在熟练的工匠数量不足的情况下，开展大规模生产。不止制弩，打造剑矛盾甲，包括造船，科林斯人都用这种做法。这种做法让科林斯高效的组织管理发挥出最大的威力，那种效率，那种生产的速度，我这个神看在眼里，都觉得可怕。”

　　　　skbshge

第205章　粮食人口信仰（）　
赫斯提亚的话给这场小小的聚会带来了片刻的沉默。

　　　　用“可怕”形容科林斯人的生产能力，这种评价，在神看来，是很夸张的。冥后珀耳塞福涅就忍不住露出了不以为然的神色。

　　　　神虽然不需要从事生产，但有时候，也会出手帮凡人干点活。修城墙，打造东西，放牧什么的。有时是执行神廷的命令，有时干脆就是心情好，一时兴起，觉得好玩。

　　　　而只要神出手，不管干什么，都做得又快又好，完全是奇迹，凡人根本没法相比。所以珀耳塞福涅不明白，赫斯提亚为什么会用“可怕”来形容科林斯的生产能力。三年五千张弩，几十艘船，很可怕么？

　　　　对神来说，不算什么啊！

　　　　然而雅典娜面色肃然，沉思片刻道：

　　　　“赫斯提亚姑母，你说的这种做法，不只可以用来打造盔甲、兵器、战船，其他的，包括工具、家具、日常用品，都可以这样制造。实际上，几乎所有物品，都可以利用这种做法，提高生产效率。如果推广到全人类，会对整个人类文明带来巨大的助益。”

　　　　“是的。所以我说，这不能被称作发明，它的意义早已超越了某个具体的发明。这是一种新的思维，一种意识上的转变。科林斯人甚至给它取了一个名字，叫做‘标准化’。”

　　　　“标准化……”雅典娜喃喃道。

　　　　塔纳托斯在旁边听着，不动声色，心里却偷笑：虽然在梦境里把‘标准化’教给了卡德摩斯和娜芙普利都，但他们还真敢用这个名字？青铜时代的所谓标准化，离后世真正的标准化差了十万八千里。只能说指导思想是一致的吧。

　　　　不过就算是这种最粗糙、最低程度的标准化，对生产力的提升，也是显而易见的。

　　　　当然，也有条件。如果换一个松散的，组织力差的城邦，标准化的威力不会那么大，反而可能因为造出来的零件规格差别太大，不能完成装配，导致弄巧成拙。但科林斯一向有着很高的组织力和管理效率，科林斯人勤劳聪明的素质，科林斯这个城邦自力更生的传统，都与标准化相得益彰。

　　　　所以，雅典娜说把标准化推广到全人类什么的，起码就眼下来看还是太理想化，难以真正实行的。

　　　　“除了标准化，科林斯还有让人惊讶的东西。”

　　　　“还有？”雅典娜难以置信。

　　　　赫斯提亚点头：“以农业为例。科林斯不再像以前那样，简单地将种子撒进地里，粗略地照料一番，等着收成。他们运用了一项名为‘育种’的技术，和一个名叫‘试验田’的东西。所谓‘育种’就是有意识地选择饱满、健康的种子，观察它们培植之后的效果，继续优化选择；而‘试验田’则是用于观察、记录不同种子、不同耕作方式的优劣，以便选择最佳方案进行大规模种植的小块田地。

　　　　“‘育种’和‘试验田’都是科林斯公主娜芙普利都亲自负责的。这三年里，除了军事方面的准备，科林斯就是在这方面投入最多。前两年没有明显进展，可是今年的收成一下就增长了一半，就是用着试验田里试验出来的良种和耕作方式。可见非常有效。

　　　　“如果说‘标准化’能提高凡人打造物品的效率，那么‘育种’和‘试验田’就能直接提高凡人的粮食产量。粮食就等于人口，人口就等于信仰，雅典娜，你明白这些意味着什么吧？”

　　　　雅典娜点点头，看了一眼珀耳塞福涅：“现在人类的农业技术，十分简单粗糙。收成多少，依赖于丰饶女神德墨忒尔的恩赐。但德墨忒尔姑母并不只代表凡人农作物的生长丰收，她是代表着整个大地所有植物的生长丰收，所以怎么可能单单赐福于人类？如果只依赖丰饶女神的赐福，人类的粮食产量，永远不可能真正提高。”

　　　　赫斯提亚也看向珀耳塞福涅：“是这样的。而且，赐福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅，你们母女是代表生长丰收的神，但如果让你们动用神力赐福田地，你们能让全希腊的田地都增产吗？”

　　　　“怎么可能？”珀耳塞福涅瞪眼。

　　　　“是啊，神力从来都不等于权柄。我是灶火女神，我代言全人类的火，但是要让我召唤全人类的火，我却没有那个本事。”赫斯提亚说道。

　　　　塔纳托斯暗中点头：确实如此。神与其所代言的规则、现象之间的关系，首先是一种被动关系。就像他作为死神，有着确保冥界灵魂安息的“作用”，但这一“作用”并不需要他主动去做。

　　　　同时，如果神想要在自己的权柄范围内主动做些什么，那么他们可以调动的神力，他们可以主动做到的效果，是十分有限的。比如塔纳托斯，他离开希腊世界，会导致冥界的灵魂无法安息，但他如果想动用终焉之力将冥界的灵魂抹消，那么就算以他现在的力量，也无法做到，顶多抹消一小部分。

　　　　丰饶女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿，伤心欲绝，世界因此产生反馈，整个大地一片荒芜。这是一种被动的效应。可是要让她主动动用神力赐福田地，别说整个大地，估计一个科林斯这样的大城邦的田地，就会耗尽她的所有神力。

　　　　毕竟，德墨忒尔并不是什么强大的神。

　　　　所以，这就有意思了：德墨忒尔只能被动地保证基本的生长与丰收，但人类的粮食产量想要有显著增长，却无法依赖德墨忒尔的赐福。反倒是“育种”、“试验田”这样的技术，可以做到这一点。

　　　　当然，这里所谓的“育种”、“试验田”，都是暂借其名，跟真正的育种和试验田还差得远。比如科林斯现在的育种技术，其实只能算选种而已。

　　　　就算这样，已经足以让赫斯提亚和雅典娜感到惊讶了。赫斯提亚说得明白：粮食就等于人口，人口就等于信仰。真正有脑子的神，不会不重视这事。

　　　　赫斯提亚常年呆在人间，对这事非常敏感。这三年她看着科林斯，越来越感觉，这个无信之城中正在进行的种种，对于神人两界，都是足以带来变革的新生事物。

　　　　可惜，整个神廷像她这样的神，太少了。诸神现在还是只想着毁灭科林斯，碾死所有的无信者渎神者。如果科林斯真的被毁，这些新生的事物还未茁壮成长便遭夭折，那么人类还要在原始蒙昧中摸索多久，诸神，还要这样自作聪明地，貌似掌握一切，实际却在扼杀自己的信仰源泉多久？

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第206章　傲慢与懒惰（）　
赫斯提亚心中焦虑，同时又觉得十分兴奋。

　　　　这么多年她呆在人间，就是想找到像今天这样的机会，像科林斯这样的突破口。如果能让诸神认识到凡人的能力、活力、创造力，给予人间少一点干涉，多一点自由；少一点压榨，多一点支持，凡人一定会爆发出惊人的潜力，神人关系也将变得健康许多。

　　　　之前，她有这样的想法，但是没有足以支持这一想法的事实依据。而今天的科林斯，那么多新生事物，那么多奇思妙想，那么多摆在眼前的，实实在在的成就，让她很有信心。

　　　　“弩，方阵，骑兵，标准化，育种，试验田……这些还不是科林斯的全部。”赫斯提亚说道，“在商业上，他们启用了一种新的计数符号，叫‘阿拉伯数字’，不论书写还是计算都非常便利；在文化上，他们开始试制一种叫‘纸’的东西，用树皮、麻草等为原料，制成之后轻薄干净，用墨在其上书写文字，清楚、轻便且易于保存，比泥板、木板方便十倍，而比兽皮便宜十倍。用于传播文化，开展教育，十分有利。

　　　　“这种‘纸’已经做出过成品，但工艺还不成熟。因为备战的缘故，这种与战争无关的东西不可避免地被耽误了。像这样的奇思妙想还有很多。

　　　　“雅典娜，你可以想象，如果科林斯的这些奇思妙想都转化为成熟的事物，并且推广到全人类，那么人类文明会变得多么繁荣，诸神又能收获多少信仰？诸神应该大力支持这样的事，而不是将其扼杀！”

　　　　赫斯提亚这番话，主要就是对雅典娜说的。虽然珀耳塞福涅、帕西提娅、墨利诺厄也在旁边，但赫斯提亚知道冥后和她的女儿不可能关心这些事，而帕西提娅不论作为风采女神还是作为睡神的妻子，都更像个逍遥自在无忧无虑的女孩，这样严肃的事也不会真的上心。

　　　　而雅典娜，不论智慧，还是能力，还是在神廷中的地位、话语权，都很高。赫斯提亚相信，整个神廷，如果说只有一位神能理解自己的苦心，那这个神一定是雅典娜。

　　　　“赫斯提亚姑母，你说的这些我很赞同。我虽然没有亲眼见过那些发明，但从弩的威力，已经可以推断，科林斯在军事、战备和其他方面，都已经远远走在了其他城邦前面。三年前我们就见识过它的潜力，如今这些潜力真正变成了实力。如果凡人的每一个城邦都能像科林斯这样，那么整个人类文明会有很大的飞跃。”

　　　　雅典娜说到这里，叹息：“只可惜……如果它信神就好了……”

　　　　“如果它信神，或许，就不会有现在这样的成就了。”赫斯提亚意味深长道，“我不知道科林斯人那些奇思妙想是哪来的。根据我这么多年的经验，一个凡人城邦，不可能在短短时间里爆发出这么多先进的思想发明。”

　　　　她看了一眼塔纳托斯：“不过，就算那些奇思妙想是某位神恩赐下来的，科林斯能将其变为现实，也非常不容易。像标准化、试验田这些，无一不要求细致、精确、长久的工作，整个希腊，除了科林斯，可能没有一个城邦能够实现。

　　　　“只有科林斯拥有足够高的组织力和管理效率。而科林斯之所以拥有这样高的组织力和管理效率，源于科林斯人从国王西绪福斯，到每一个普通平民，都相信人的力量，相信人是靠自己的双手，而不是神的恩赐创造生活，改变世界。

　　　　“他们非常务实，雅典娜。这让他们得以专注在自己的事业上，自力更生，脚踏实地，不会依赖外力，不会生出虚妄的幻想和侥幸心理。他们不需要分心侍奉神，牺牲自己的意愿满足神的意志，相反作为一个无信之城，神的存在反而给了他们危机感，让他们一刻不敢松懈，让他们更加团结，万众一心。”

　　　　赫斯提亚这番话让塔纳托斯非常惊讶。这位女神已经见识到这么深的层次，她这话的意思，就是说诸神与凡人的关系，对于凡人的发展非但无益，反而是阻碍。诸神的赐福会让凡人心生依赖，诸神的惩罚又让凡人缩手缩脚。凡人事事以诸神的意志为准，怎么可能专注在自己的需求上，刺激自己爆发出科林斯人那样的创造力和实干精神呢？

　　　　对于神来说，这可以说是惊世骇俗的言论，因为它颠覆了神与人谁为先、谁为本的问题。赫斯提亚虽然只是简单地说了一段，没有长篇大论，但核心的意思，就是这样。

　　　　所以听了这番话，雅典娜立时睁大了她那双漂亮的蓝眼睛，难以置信地看着赫斯提亚，许久，才道：

　　　　“真是令人惊讶，赫斯提亚姑母。我从来没有这样想过问题，您对于凡人的了解真是深入骨髓，看来我需要好好向您学习。”

　　　　赫斯提亚愣了一下，莞尔笑道：“我也很惊讶你居然不反驳我，雅典娜。我作为一个神却说出这样的言论，换了别的神恐怕很难接受。”

　　　　她看向珀耳塞福涅：“冥后大人，你说呢？”

　　　　珀耳塞福涅轻轻撇了撇嘴，道：

　　　　“赫斯提亚姑母，你