诸神世界的死神- 第74部分

　　　　但黑牛犊还没成长完全，实力远不如猎鹰。几个回合下来，就被猎鹰打得奄奄一息，躺在地上动弹不得。猎鹰发出胜利的长啸，身形长大，张开巨喙就将失去反抗能力的黑牛犊一口吞下。

　　　　吞噬了黑牛犊的猎鹰，得意地抖了抖羽毛，看向塔纳托斯。这时两神都陷入昏迷，所以“巴”就是他们的意志。“巴”的攻击既是肉体层面也是精神层面，猎鹰已经吞噬了黑牛犊，只要继续攻击塔纳托斯，重创他的神躯，挖出他的“吉布”，等到普塔赫的灵体恢复，吞噬塔纳托斯，塔纳托斯就再无还手之力。

　　　　承载着普塔赫意志的猎鹰觉得胜券在握，飞到塔纳托斯身旁，低头就要去啄塔纳托斯的心脏。

　　　　却突然一僵，只觉腹中冰冷，整个身体都冻住一般，动弹不得。它腹中出现一抹深邃的黑暗，被它吞噬下去的黑牛犊，竟化作一个黑洞，侵蚀着它的身体，顽固地抵御着它的“消化”。

　　　　虽然没有了反抗能力，不能主动挣扎，但这黑牛犊，却不是它能吸收的！

　　　　只是“消化”了一点点黑牛犊的力量，就难以承受其中的黑暗冰冷。那黑暗深邃无边，那冰冷能熄灭一切火焰。这样的黑暗冰冷，是对生命，对灵魂，对一切有活力的存在的终结。只是接触了一点点，承载着普塔赫意志的猎鹰，就仿佛看到了自己的终点，自己的死亡！

　　　　他不是黑暗之神，他是死亡之神！

　　　　猎鹰完全被黑牛犊的力量摄住。一方面它很难“消化”黑牛犊的力量，另一方面它每艰难地“消化”了一点儿，就越发难以承受。它现在恨不得立即将黑牛犊，将这个“黑洞”吐出来！

　　　　可是并不能。承载着普塔赫意志的猎鹰，就那么被“冻”在当场，过了不知多久，眼睁睁看着自己脚下的塔纳托斯悠悠醒来，瞥了它一眼，提起镰刀往巨人普塔赫的心脏处走去。

　　　　塔纳托斯只是耗尽神力虚脱，并没有受伤，所以比神躯受到重创的普塔赫更快醒来。他在巨人普塔赫残破的躯体内，一眼就看到了那颗泛着绿光的奇异心脏。毫不犹豫地挥起镰刀，一刀割下来，吞进了肚子里。

　　　　“不……”承载着普塔赫意志的猎鹰想要尖叫，却连一点声音都发不出来。

　　　　心脏，或者称“吉布”被割下吞掉，那就是肉体被毁灭，灵体被吞噬。如果普塔赫意识清醒，还能在精神层面较量一番，但他的“吉布”受创严重，这时被吞下，已经毫无反抗之力。

　　　　孟菲斯的守护神普塔赫，就这样被塔纳托斯吞噬了。

　　　　心脏被割下，普塔赫巨大的神躯失去生机，化作一股绿色的水流，渗入地下消失。雅卢崩解弥漫起的烟雾被无形的风吹散，露出一片空旷。没有了莲池，没有了栏杆，没有了白石房屋，只有一片黄沙红土，被绿色的水流渗透之后，长出青青绿草。

　　　　绿草的尽头，雄伟的神庙却还照常屹立，看来作为连接神人两界的圣所，它并不归属雅卢之中。

　　　　吞掉普塔赫的“吉布”，也够塔纳托斯“消化”一段时间。不过普塔赫只是一个普普通通的地祇，本质位格远远无法凌驾塔纳托斯，所以很容易被他“消化”，不会存在猎鹰对黑牛犊那种消化吸收却无法承受的情况。

　　　　塔纳托斯走到猎鹰身边，拿手背拍拍它的羽毛：“想吞噬我？你能承受吗？”

　　　　作为普塔赫的“巴”，在普塔赫死后也能继续存在，可以说是普塔赫留在这世上最后的意志了。它想要求饶，想要乞怜，可是死亡的力量完全摄住了它，它连眼珠都没法动一下，简直像个被夺去了生命，做成了标本的猎物。

　　　　不过就算它求饶乞怜，也不会有半点用处。

　　　　塔纳托斯一刀划开它的肚腹，却没有取出里面的“黑洞”，而是身形一晃，与自己的“巴”融为一体，借“巴”化形，黑洞变成黑牛犊再次出现，在猎鹰的肚子里越长越大，穿透没有实体的猎鹰，将猎鹰反包进自己的肚子里。

　　　　至此，普塔赫的灵体和“巴”，就都被塔纳托斯吞噬了。

　　　　黑牛犊张开牛嘴打个哈欠，慢悠悠走过草地，走进雄伟华丽的神庙中，在普塔赫巨大的床榻上躺下来，闭上眼睛陷入沉睡，“消化”着体内的“吉布”和“巴”。

　　　　与此同时，凡间的孟菲斯城。

　　　　雅卢崩散时城中起了一场小小的地震，几间老旧的土屋倒塌，烟尘弥漫。家中，城中，田间劳作的孟菲斯人被这场地震惊动，心中莫名升起惶恐不安的感觉，纷纷放下手头的活计，奔回城里聚在神庙门口。

　　　　神庙大门紧闭，里面却有祭司高亢的祝祷声传来。孟菲斯人隐约感觉有什么大事正在发生，但又不明所以。

　　　　许久之后，神庙里面祝祷停止，大门打开，德高望重的祭司手执象征普塔赫神的权标出现，向众人宣布道：

　　　　“神谕：伟大的普塔赫神经历劫难，获得新生！从今天起，我等仆从应该称呼祂新的神名：塞拉皮斯·普塔赫！”

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第163章　埃及无死神（）　
塞拉皮斯·普塔赫——这是埃及神常见的命名形式。当一个神与另一个神混同，他们的神名就会被并列在一起。二者融合成为一个新神，最典型的例子就是阿蒙·拉。

　　　　不过在这个真实神话世界，所谓“融合”、“混同”，不是一句话的事。它不是简简单单地把神名并列在一起，捏出一个新神，方便凡人祈祷和祭祀，它是实实在在的对抗、斗争，是你死我活的神战，是血淋淋的厮杀、吞噬，是胜者赢得一切，败者一无所有，还要成为对方养料的残酷现实。

　　　　塔纳托斯完全吞噬了普塔赫，普塔赫就消失了。在这个诸神可朽的埃及，这样就等于被杀死，他的意志彻底消亡，灵体和“巴”则成为塔纳托斯的战利品，被塔纳托斯吞噬吸收之后，赋予塔纳托斯的意志，成为塔纳托斯的“巴”。

　　　　当然，塔纳托斯完全可以抛弃普塔赫这个名字。不过一来他需要一个埃及的身份作为掩护，二来他需要一个落脚的地方，而孟菲斯看上去还不错，所以保留普塔赫的名字，方便他顺理成章地继承普塔赫的一切。

　　　　塞拉皮斯这个神名毕竟是他随口借用的。作为一个希腊神，他的真实身份不可能随便跟人透露。保留普塔赫的神名，以后再遇到别的神问起他的来历，就不用含糊地说我是天上所生的塞拉皮斯，而可以说我是孟菲斯的普塔赫，我经历劫难获得新生，跟一个天上所生的新神塞拉皮斯合为一体，我现在是塞拉皮斯·普塔赫。

　　　　至于这个“合为一体”是普塔赫吞噬了塞拉皮斯，还是塞拉皮斯吞噬了普塔赫，还是两者自愿融合混同，那就不是外人能知道的了。塔纳托斯自己心里清楚就行。

　　　　同时，用这个借口，也可以顺利接手孟菲斯人的信仰。如果塔纳托斯说我杀了你们的神普塔赫，我现在是你们的新神塞拉皮斯，那孟菲斯人肯定会有所排斥。塔纳托斯没工夫经营凡人的信仰，所以保留普塔赫的名字，直接继承就好了。

　　　　这就是作为埃及神的好处。就连拉也是这样，拉吞噬了最初的太阳神赫普里，他就是太阳神了。赫普里成了他的一个“巴”，同时也是他早晨的化身。早晨的太阳就被人称为“赫普里·拉”。

　　　　本来拉还要吞噬阿图姆，然后阿图姆成为他黄昏的化身，黄昏的太阳会被称为“阿图姆·拉”。但这个世界的阿图姆逃了出去，所以拉为了消除影响，把有关阿图姆的一切都抹去了，塔纳托斯检视普塔赫的残存记忆，没发现有阿图姆的任何信息，说明普塔赫根本就没听过阿图姆这个名字。

　　　　塞拉皮斯·普塔赫向孟菲斯的凡人宣布了自己的新生，孟菲斯人自然要有所表示。所以一场盛大的祭祀当天夜里就举办起来，人们向新生的塞拉皮斯·普塔赫献上祭品，称颂他的名，赞美他的新生。

　　　　埃及的凡人信仰与希腊世界又有不同。在希腊世界，凡人的信仰直接产生力量，为神廷所得，再以神职、位格等的不同分配到每一个拥护神廷统治的神手里。所以在希腊世界，神廷的统治制度是根本。自从乌拉诺斯建立神廷，历经三代权力更迭，神王和诸神都会落败，会被推翻，会被镇压，但神廷统治制度永远不倒。新神推翻旧神上位，也只能继续这一制度，不断地维护和完善它。

　　　　这就像封建王朝。改朝换代皇帝轮流坐，但“王朝”这一制度本身不会被颠覆，直到近代。

　　　　如果制度本身也有神来代言的话，那“神廷之神”一定是希腊最强的神明。

　　　　然而埃及不是这样。埃及没有这种神廷制度，埃及的神人关系也与希腊完全不同。

　　　　埃及神可朽，而人死后“巴”却能进入雅卢成为“科胡”，与神同在。所以埃及的神与人本质更接近，不像希腊那样天渊之别，这也就决定了埃及的神人关系更加紧密。

　　　　正因为关系紧密，所以对埃及人来说，最亲近、最信赖的神，就是他们生活的地方的地方神。光辉伟大的太阳神拉虽然贵为主宰，高高在上，但却无暇顾及每一个埃及人。反倒是每个地方的地方神，不仅保护着人们不被妖魔邪祟侵扰，实际影响着人们的现实生活，而且统治着每个地方的死后世界，凡人死后会进入地方神的雅卢，与之同在。

　　　　这样的埃及，更像是原始社会松散的部落联盟，还没有达到希腊城邦贵族制、公民制那种严密的阶级化统治。相应地，他们的“神廷”，也只是原始松散的部落酋长联合，而不是奥林匹斯那样等级分明，职司明确的成熟体制。

　　　　在这种松散的部落联盟式的结构下，埃及凡人的信仰力量，首先就归于他们的地方神。地方神用这种力量增强自己，所以当一个塞普繁荣起来之后，这个塞普的地方神也就同时变得强大，强大到甚至可以取代主神，就像狼群重新决出一个狼王，部落联盟重新选出一个大酋长那样。

　　　　所以，吞噬了普塔赫，继承了孟菲斯城，在神庙中沉睡，“消化”着黑公牛、灰羽猎鹰以及普塔赫本体三个“巴”的的塔纳托斯，终于品尝到了信仰之力的滋味。

　　　　在希腊他因为死神的本质而无法接收到信仰之力，但在埃及，他并不是死神。死亡铁律平等而无情地存在于每一个世界，但代言死亡的死神，又不只他一个。

　　　　埃及世界的死神，拉，已经背叛了自己的权柄。所以现在的埃及世界没有死神，只有一个因背叛死亡而招来的毁灭之神。混沌巨蛇阿波菲斯每时每刻都在威胁着整个埃及世界的生存，拉不得不每天晚上跟它大战，将它击败，为埃及世界续上一天的寿命。如果哪一天他没有击败阿波菲斯，而是阿波菲斯击败了他，那么埃及世界立时就将毁灭。

　　　　这就是背叛死亡，妄图逃避死亡的下场。没有了死神的埃及世界，已经失去了平静地走向终点的资格。表面上一片安静祥和的埃及世界，实际早已是一个病入膏肓的濒死者。它无时无刻不在承受着病痛的折磨，它可以在病痛中挣扎一天，再挣扎一天，但最终必然会被病痛毁灭。

　　　　除非，它能找到一个新的死神。

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第164章　每个世界都会改变（）　
在孟菲斯凡人信仰之力的补充下，塔纳托斯吸收融合黑公牛、灰羽猎鹰和普塔赫本体三个“巴”的速度大大加快，他将自己转化为一个埃及神的进程也非常顺利。

　　　　信仰之力并不只是一种单纯的能量，像充电一样补充神的神力。信仰之力其实有着很丰富的内涵，它源自凡人的灵魂，其中饱含着凡人崇拜、畏惧、服从、狂热等宗教情感，这些情感就十分有助于塔纳托斯理解埃及人的心灵世界，帮助自己转化成一个埃及神。

　　　　在孟菲斯的神庙中沉睡了半年之后，塔纳托斯终于将黑公牛、灰羽猎鹰和普塔赫本体三个“巴”都吸收完毕，而他自己本身的力量，也全部转化为埃及神力。他现在不仅是一个希腊神，也是一个地地道道的埃及神了。

　　　　或许，他是诸神世界中第一个跨越了两个世界神系的神。这样空前的成就，让他怎能不骄傲？

　　　　虽然最初是为了获得足以对付宙斯的力量而来的这里，但此时成功转化成一个埃及神，兼具希腊神和埃及神双重身份，塔纳托斯觉得，像这样见识不同的世界，丰富自己的内蕴，强大自己的本质，单纯地成长，也很不错。

　　　　吸收了三个“巴”，本身的力量也全部可以调动之后，塔纳托斯现在的实力，用埃及神的估算方式，已经达到十二个“卡”，比打败阿图姆时的拉还强。

　　　　当然，现在的拉已经成长到十四个“卡”，正是如日中天的时候。塔纳托斯检视普塔赫的记忆，得知普塔赫在跟他战斗时也就有两个“卡”，而当时塔纳托斯可以调动的力量，更是只相当于一个“卡”，比普塔赫弱很多。如果不是死亡权柄特殊，普塔赫无法承受，一定会翻车。

　　　　“卡”意为“守护灵”，是神和人生命、力量的具现。奇葩的是它也是独立于神和人，与神和人孪生共生的存在。所谓十二个“卡”、十四个“卡”，就是说有这么多守护灵守护着你。因为每个守护灵象征的生命力、力量差不多相等，所以拥有几个“卡”，可以大致衡量一个神的强弱。

　　　　同时，“卡”与“巴”不一样，“卡”在神和人活着的时候是不会离开神和人的身体的，所以不像“巴”能现形；而在神和人死后，“卡”还可以独立存在一段时间，这段时间的长短取决于尸体的保存情况，尤其是心脏“吉布”的保存情况。“吉布”是灵与肉的连接点，“吉布”完好，“卡”就可以多存在一段时间，只要“卡”还存在，神和人就有机会复活。

　　　　当然普塔赫的“吉布”被塔纳托斯挖出来吞了，所以他的“卡”很快就消失，复活什么的早就不可能了。

　　　　可以调动全部力量，又吸收了三个“巴”的塔纳托斯，拥有十二个“卡”，在这方世界，已经是仅次于拉的存在。大部分地方神都只有一两个“卡”