诸神世界的死神- 第115部分

　　　　虽然这个大神还没有得到众神之乡承认，但哈托尔明白，十个卡的大神，只要出身没问题，哪怕性格狂傲无礼些，也一定会被承认，因为战争大势在那。

　　　　阿波普虎视眈眈，拉神需要每一份战力。如果是实力不济的小神，还可能因为政治斗争被淘汰；十个卡的大神，要是有谁敢因为私心，玩弄阴谋阻碍其被承认，恐怕拉神第一个就饶不了他。

　　　　哈托尔可不敢冒这样的风险。所以她使出欲擒故纵的手段，其实是为了拉拢塔纳托斯。

　　　　这个想法在她路过达赫舒尔，见过索卡尔，得知塞拉皮斯·普塔赫的实力，得知这位新生的强大神明已经彻底掌控了孟尼菲尔的时候，就产生了。

　　　　她要拉拢塞拉皮斯·普塔赫，起码要确定他对自己的伊什塔威没有野心。

　　　　而且，要赶在鳄鱼神索贝克之前。

　　　　至于塞拉皮斯·普塔赫万一不能得到众神之乡的承认，就不在她的顾虑之中了。因为那样的话，塞拉皮斯·普塔赫会被众神之乡直接处理，也就不会对自己产生威胁。

　　　　“怎么，不愿答应我么？”哈托尔见塔纳托斯沉默，楚楚动人地追问道。

　　　　塔纳托斯后退半步，脱离哈托尔那魅惑的气场，微微躬身：

　　　　“改日定当前往女神的泰琵浒城做客。除此之外，我的从神和人民，不会踏上伊什塔威半步。”

　　　　哈托尔灿烂地笑起来，一时间似乎连阳光都明媚了几分。这笑容自然赏心悦目，不过塔纳托斯可不是为了搏她一笑而答应她的条件。

　　　　根本上，还是因为塔纳托斯没工夫在埃及招惹事端。起码眼下，他的基本盘在刻瑞斯山，孟菲斯对他来说只是一条后路。

　　　　或许将来会向这边倾斜，但在解决宙斯之前，他的重心肯定还是放在希腊的。

　　　　“我相信你是一位信守承诺的神明。”哈托尔开心地笑道。忽然注意到什么，看向宴会场地的入口处，那里正有一位大神龙行虎步地走进来。

　　　　这神身材魁梧，是塔纳托斯见过最高大的埃及神，比阿图姆还要高些。

　　　　他皮肤黝黑，结实的身躯顶着一个巨大的鳄鱼脑袋。鳄鱼头上皮肤泛绿，吓人的长吻长满尖利的獠牙，脑后却生着浓密的黑发，狂野地披散开来。

　　　　他的眼神异常冰冷，似乎漠视一切生命。浑身上下散发着亘古的蛮荒气息，咄咄逼人。与塔纳托斯令人惊悸绝望，无可反抗的神威相比，别有一种令人臣服，不敢直视的威压。

　　　　不用介绍，塔纳托斯就认得，这必是大名鼎鼎的鳄鱼神索贝克了。

　　　　索贝克走进会场，一眼就发现了站在一起的哈托尔和塔纳托斯。哈托尔看着索贝克微微一笑，迷人的双眸流露出“你来晚了”的意味。

　　　　索贝克冷哼一声，扭头走到他的宝座前，一屁股坐下，开始吃喝享受，不发一言。

　　　　塔纳托斯察觉到这一幕，心中了然：看来索贝克也路过了达赫舒尔，知道了我的存在。想必他也有意拉拢我，同他一起南北夹击哈托尔。

　　　　不过那样的话，塔纳托斯自然不会答应。还没站稳脚跟就掺和进哈托尔跟索贝克这种级别的大神的争斗，可不是好事。

　　　　哈托尔和索贝克明争暗斗，是为了丰饶的法尤姆绿洲。可法尤姆绿洲离孟菲斯就远了，足足隔了一个塞普。就算塔纳托斯跟索贝克联手，把哈托尔从伊什塔威赶出去，伊什塔威南部靠近法尤姆绿洲的地方肯定归索贝克，塔纳托斯顶多占领北部，一样无法染指法尤姆绿洲。

　　　　所以，何必呢？将来真要扩张，还不如往北。北面是尼罗河三角洲腹地，论物产论人口，都不比法尤姆绿洲差。

　　　　塔纳托斯心中自有计较。不过他也因此意识到，哈托尔和索贝克的争斗已经激烈至何种程度。对一个还没有得到承认的神，双方都争分夺秒地主动拉拢。

　　　　联想到埃及神话中，奥西里斯…赛特…荷鲁斯兄弟叔侄两代人旷日持久的争斗，可见拉这个神王，对埃及众神的掌控是真的弱。与阿波普的战争，牵扯了他太多精力，也让他不能轻易对众神杀伐果断。因为他需要他们的力量。

　　　　相比之下，希腊奥林匹斯神系的统治，这方面的乱象就少得多。动荡主要来自敌人的挑战，但敌人可以被击败，击败之后能杀则杀，杀不死也会收监，不会出现迁延日久的动乱。

　　　　神与神之间的争执，也有合法途径解决。比如信仰问题由凡人决定，哪个城邦主祭哪个神，不是神说了算，而是这个城邦的公民投票。所以像哈托尔和索贝克这种争斗，在希腊是不会拖这么长时间的。

　　　　宙斯对希腊诸神的掌控，也比拉强得多。虽然有乱子，但一来大部分乱子就是宙斯自己搞出来的，二来宙斯不发威，诸神还能蹦跶蹦跶；只要宙斯发威，连二哥波塞冬和儿子阿波罗，都能下放到凡间给凡人打工。除了盖亚这种身份地位，其他神是不可能无视宙斯，屡次搞事还安然无恙的。

　　　　拉也是几次下令灭世的铁血神王。能够在与阿图姆的斗争中全面胜出，说明拉不比宙斯手腕差。造成这种差别的主要原因，就是阿波普的存在。

　　　　因背叛死亡权柄而生的魔神，足以改变一方世界。所以这一趟，塔纳托斯一定要亲眼见见这个阿波菲斯，看看它面对一个正牌死神，会有什么反应。

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第251章　天上的禁地（）　
似乎是因为索贝克就在会场的原因，哈托尔虽已得到塔纳托斯的承诺，却还是没有离去，反而在塔纳托斯旁边的位子上坐下来，隔空与塔纳托斯聊天。

　　　　这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座，又大又豪华，相互之间距离挺远，其实不适合聊天。哈托尔这么做，就是做给索贝克看的。

　　　　跟他俩在一起的，还有拜斯这个丑神。

　　　　这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子，坐在塔纳托斯和哈托尔中间，有一句没一句地插着话。

　　　　塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神，当时以为他娶的就是哈托尔，可现在看来分明不是。

　　　　哈托尔用她独特的，混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西，想套出塔纳托斯的出身来历，以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多，所以只笼统地说自己是天上所生，对于其他的问题就避而不答。

　　　　“天上所生？”

　　　　这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说，没有追问。却是拜斯耐不住好奇，道：

　　　　“天上所生的神灵，很久没有出现了。是不是？亲爱的哈托尔？——对了，我忘了，你就是天上所生。”

　　　　哈托尔没有在意他的称呼，微笑道：“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”

　　　　“天上所生的神灵，比之地祇稀少很多，但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神，真是少见。”拜斯难得地严肃起来，板着脸不知在想些什么。

　　　　塔纳托斯心中一动，趁机向哈托尔问道：“女神既也是天上所生，不知生于天上何处？”

　　　　哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯，没有回答。

　　　　拜斯插嘴道：“当然是生于原初之水中，难道还有别处？”

　　　　塔纳托斯点点头，不再多说什么。

　　　　他这个问题，其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外，包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道，但哈托尔欲言又止的样子，却似乎知道些什么。

　　　　看来此间事了，还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。

　　　　对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事，塔纳托斯一直有些疑惑。

　　　　虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭，整个埃及世界灭世重启，但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世，但灭世重启之后，众神重新生出，竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么？

　　　　对于凡人，灭世重启一遍，历史就断了。但神不至于此啊！神乃天地孕育，生来就带着知识，生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神，按道理都应该对八元神有所感应，为什么这么多年，关于八元神的情况一直未能流传开来，大部分神与人都不知道呢？

　　　　再者，退一步说，即便天上所生的神，因为种种原因已经对八元神没有了感应，可是这么多年，埃及众神万千，就没有那好奇心强的，飞上高天穿过原初之水，看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么？

　　　　埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入，但诸神，甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神，更是对其念念不忘，一直想办法要探索它，现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应？

　　　　与此相关，还有一个特点，是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。

　　　　那就是埃及神系里，天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨，以及同样少数的，像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外，其他大多都是地神、水神。

　　　　而其中代表着天空高处，大地与海洋尽头，那些与原初之水相接的地方的神，干脆没有。

　　　　在希腊，天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女，老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。

　　　　海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头，因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的，所以依然由盖亚掌管。

　　　　至于地底，冥界的边缘，包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘，理论上都归哈迪斯掌管。

　　　　从这些地方，都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方，并无避讳。

　　　　但在埃及，类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足，也很少有神谈论。

　　　　地底不用说，因为有阿波普盘踞，众神去不了很正常；大地、海洋的边缘跟地底接壤，所以敬而远之，也不奇怪。

　　　　但天空高处，亦是冷冷清清，就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原，与凡人同处一地，众神也只在地上行走，很少飞上天空看一看，更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。

　　　　唯一代表天空，真正主宰天空的，就是拉。少数天神，都与拉关系密切，不是拉的亲子女、孙子女，就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院，是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管，但天上从来没乱过。众神不轻易上天，不敢在天上捣乱，天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中，就似划下了一条界线，令众神不敢逾越。

　　　　这其中必有什么隐情，塔纳托斯还不知道。

　　　　不过现在也没法问。按捺心思，塔纳托斯避开了这个话题。

　　　　又聊了一会，忽然听到会场入口处传来一阵喧哗，有众神和科胡的欢迎与赞美之声不断传来。旁边的哈托尔和拜斯立即起身，不远处正在宝座上赌气似地大吃大喝的索贝克也停止动作，走下了座位。

　　　　塔纳托斯随大流地站起身，不过没有离开宝座，而是催动神力，力自脚下灌入宝座，巨大、华美、沉重的石质宝座随即像一片羽毛般轻灵地转了半圈，让他得以看到后面会场中的情况。

　　　　会场中大大小小的座位，此时已经有三分之一有了主人。不过这些座位的主人，不管大神小神，不管神职高低，力量强弱，都统统起身，一致走下座位，站在旁边向着入口处刚刚步入的一男一女一对神明行礼致意，口中诵念其名，献上赞美与祝福——

　　　　“伟大的奥西里斯，慷慨的丰饶之神；美丽的伊西斯，仁慈的生命女神。你们是文明与希望的守护者，你们是财富与生命的赐予者。你们是忠贞爱情的表率，你们是高贵婚姻的代言。——奥西里斯和伊西斯，至高无上的拉神的血裔，未来的法老，请赐下你们的智慧，让我聆听你们的教诲……”

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第252章　未来的冥王夫妇（）　
迈着优雅的步伐，缓缓踏入会场的奥西里斯和伊西斯夫妇，气质雍容，神态安详，脸上挂着宽和慈爱的微笑，向着场中众神一一点头示意。

　　　　奥西里斯身材中等，有着健康的棕色皮肤，肩膀很宽，体型匀称健美。他上半身没穿衣服，露出迷人的胸、腹肌肉线条，只在腰间用金色腰带束着纯白带着琉璃、黄金饰物的布裙。

　　　　他脖颈上戴着一副宽大、多彩的项链，也是多用琉璃宝石，象征着大地的财富。他满头黑发被很多琉璃珠串编在一起，头顶象征下埃及的椅子状红冠，雍容高贵。下颌一绺黑须，眉眼用墨描出，容貌异常英俊，简直是顶级男明星级别。

　　　　他左右手分别持着半臂长的连枷与弯钩权杖，这是用于丰收和放牧的工具，也是他“丰饶之神”的神器与标志。他将连枷和弯钩交叠胸前，做出行礼的姿势，谦逊地向赞美他的众神回礼。

　　　　奥西里斯算是埃及神话中最著名的几个神之一了。塔纳托斯印象中，他应该是绿肤白袍，就像当初的普塔赫。可现在亲眼见到，如今的奥西里斯，与他未来身为冥王的形象相去甚远，简直就是世间最完美的男子。

　　　　完美的男子自然要配完美的女神。他身边的伊西斯，身材丰满而婀娜，容貌端庄艳丽，肤色浅棕，站在奥西里斯身边显得白皙很多。

　　　　与埃及女子普遍的袒胸露乳不同，伊西斯的服饰可谓相当保守。除了脖颈、手腕露出，有项链、手镯装饰，其他地方都被纯白饰以红、绿纹绣的长裙遮住。这长裙的袖口到腰间还连着羽翼状的饰物，五颜六色，张开手臂仿佛张开了一双多彩的翅膀。

　　　　伊西斯的黑发浓密顺滑，不多装饰，只在头顶戴一副宝座状的红冠，与奥西里斯的椅子状红冠配成一对。她左手持着埃及女神惯用的花杖，右手则是独属于伊西斯的，代表生命与繁荣，亦与魔法与神秘相关的