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“打日本人也不行吗？”卓献书忍不住问，下午他没有参与谈判，不清楚前提是什么。
“海军一直在对日本人作战。”李孔荣看了看他。“但海军打日本人和重庆打日本人没有关系。海军打海军的，重庆打重庆的，身为海军军官你带人跑到重庆那边去是什么道理？”
“都是一家人，何必分彼此呢。”潘醒农也出言帮腔，“国内是打不赢的”
“海军和国内不是一家人，连军旗都不同。”李孔荣提起了军旗，这是彼此不是一家人最显眼的特征。“再说国内打不赢是国内的命数，和海外华侨有什么关系？难道四万万人要靠一千万人来救？他们自己为何不能救自己？”
“国内很多地方连饭都吃不饱，又怎么能自己救自己？”潘醒农再道。下午谈判的时候，他的意见最多，尤其反对李孔荣区分国内国外。
“要是真连饭都吃不饱，沦陷落到日本人手里也不算太坏，最少日本人会做做样子赈济饥民，好拍些照片出来显示大东亚共荣的美好。”李孔荣笑道。“下午我就说过，我的原则向来是‘天地不仁，以万物为刍狗’——命不好的人、运气不好的人、自己犯错的人，死了就死了，这是没办法的事情，天意如此。你要牺牲那些没犯错的人去救他们，怎么看都有违天理。逆天而行的结果就是遭报应，最后大家一起死。这种事我不会做，海军也不会做。”
见李孔荣又把‘天地不仁，以万物为刍狗’这句抬出来，潘醒农已经无力重申‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’了，只是转过脸腹议李孔荣太过无情。
李孔荣的无情让席间有些冷场，刚刚被他说的憧憬做军长的杨缵文则故意说了些轻松的话题，李孔荣照样谈笑风生，唯有潘醒农闷闷不乐，卓献书沉默不语。晚上九点多钟，杨缵文等人在笑声中告辞。他们也只是来打探海军态度的，到底入不入伙、怎么入伙，曼谷中华总商会还要反复讨论，这不是几个人事，这是三百万潮州华侨的事。
天福宫就在海边，这里椰树林立，海风宜人，散步时陈嘉庚笑道：“我觉得潮州佬会来。你说的那种军队，就是我也想过一过军长的瘾头。”
“军中太清苦，疫情也不少，加上打仗，什么意外都有可能发生。嘉庚先生从军就不必了吧，不将兵可以将将嘛。”李孔荣也觉得潮州人会来，可人数拿不准。
“我‘将将’？哈哈，不行不行。”陈嘉庚大笑，“我恐怕连枪和炮都分不太清。”
“分得清人就行了。首先在于认清形势，再就是知人善用，这和管理商铺没有多大的区别。枪炮那是前线将领的事情，和统帅关系不大。”李孔荣道。“不是说三月份要回国慰劳吗，可以借此机会看一看国内的形势。”
回国慰劳是去年就定下来的。说起这件事陈嘉庚沉吟起来，他道：“张楚琨给了我一本美国著名记者写的西行漫记，建议我去延安看看。”
“西行漫记？”李孔荣笑了笑，“我知道，英文叫做red。，埃德加斯诺写的。他本人的立场是亲**，在延安采访之后写了这本书。”
“美国人也亲**？”陈嘉庚吃惊，他本以为苏联和中国才有**。
“有，非常多，特别是记者和文人，他们很多都是领莫斯科统战经费的，像国内左联那种。或者是控制了报馆编辑，你文章的立场如果不亲左，就不能发布。”李孔荣解释着。
“可以这样？那他们要收买多少人？”陈嘉庚根本想不到有这样的事情，他认为报纸、特别是大报的立场应该是中立的，必须实事求是。
“不要收买多少人。”李孔荣道，“搞定一个报馆总编，那么靠这家报纸为生的上百个记者文人就全都搞定了。不亲左就不发表，不发表就没吃饭，你要是个右派文人，家里老婆孩子饿的急急叫，你会大骂**吗？像张楚琨就是有问题的，他的专栏文章全是左派立场。”
“但他说他不是**啊。”陈嘉庚停了下来，他不知道李孔荣说这番话的目的就是为了踢掉张楚琨，不让他在南阳日报呆下去。
“**是很聪明的，有些人入了党就不好做工作了，所以不能入党，他们管这种人叫做精神党员。国内有很多这样的人，像七君子里的沈钧儒，他这样的无党派民权人士一天就要用掉几千块大洋，这钱都是共产国际给的。他如果加入**，活动就不方便了。”李孔荣道。“**是世界性问题，苏联间谍组织共产国际是世界性组织，他们知道中国人很多时候盲目崇信洋人，所以经常把白人**调到中国来。把他们写的文章在你面前一亮，你看，洋人都这样说，然后本土右派就傻了眼。他们确实有些崇洋媚外，根本就不知道洋人里的**、白左比华人多的多。”
“呵呵”陈嘉庚笑了，他书还没看，见是美国著名记者写的便对书的内容信了三分，没想到弄来弄去还是出口转内销，一面假西洋镜。他笑后道：“汉盛，我听你说左派和右派，到底什么叫左派，什么又叫右派？什么又是**？”
“这个”问题还真不好回答，李孔荣想了想道：“这样说吧：要别人出钱给所有人吃饱饭，或要求别人放弃自己的正当利益以成全所有人的人就是左派，反对这样做的人就是右派。**就是拿着别人的钱，然后说他来分配所有人都能吃饱的那个人，左派是他们的天然盟友。”
“要别人出钱给所有人吃饱饭”陈嘉庚默念道，“这么说右派是一毛不拔的吝啬鬼了？”
“不能这么说，右派会给亲戚朋友饭吃，会给同乡饭吃，也会给流落到自己家门口的人饭吃，但施舍总有界限和限度，他不会支援没有一点关系的非洲难民，不会贷款给去都没去过的古巴，不会让外人吃肉亲人喝粥，但左派则认为支援越多越伟大，结果就是勤快者不得食，懒惰者坐享其成。
说到底，右派是达尔文信徒，认为物竞天择，适者生存，信奉天道。你吃不饱可能是你命不好，没有生在鱼米之乡，天灾不断，或者是你自己好吃懒做、爱赌成性，积攒不了钱财；或者是你每回打架都不敢拼命，年年收成都被别人抢走，所以你这样的人饿死活该。
左派则认为这人死的冤枉，他们悲天悯人，讲究人道。地方太穷有钱人就应该去接济，大家不能为富不仁，路有冻死骨；好吃懒做逢赌必输那是因为有人在剥削和算计，他劳动的剩余价值全被资本家赚走了，所以这么穷；打架打不过，收成年年被抢是因为大家不爱好和平，老虎拔光牙全部改吃草兔子就安全了。”
李孔荣说的形象，陈嘉庚一边点头一边笑：“这么说汉盛你是右派？”
“不是我是右派，是我这个身份必须是右派，不然无法对大家负责。”李孔荣叹了口气。“我没得选。”
第三十二章 好人（）
每次和李孔荣交谈都有所得，陈嘉庚这一回弄清了左派右派，但的疑问不仅没有减少还变得更多。汽笛长鸣，远处灯塔的灯光闪亮，他不再往前走了，就站在一棵棕榈树下再次说道：“汉盛，我觉得我应该是一个左派。到底是左派好还是右派好？左派的不好在哪里？”
陈嘉庚赈济事业办的不少，所以他才会说自己是左派，可听李孔荣的意思，左派并不好，他就想知道是哪里不好。李孔荣还在想自己为什么不得不是右派，闻言便道：“各有好坏吧。右派太多，社会就会冷血绝情，唯利是图；左派太多，看上去温情满满，可大家都在等救济，又有谁去劳作呢？上一次世界大战爆发之前是右派当道，战争之后是左派当道，战争太残酷了，大家还是觉得没有战争的世界更美好。”
“是啊，打仗是不好啊。”陈嘉庚深深点头，他完全赞同这一点。
“打仗便如打架，一个男人不敢、不擅长打架是保护不了老婆孩子的。”李孔荣表示反对。“男人什么都可以丢，可绝不能丢枪。因为他的一切都需要枪来保卫，但左派觉得枪是暴力工具，应该丢掉，并深信假如所有人都丢掉枪，世界就实现了和平。巴黎非战公约就是这种思想的产物，一个稍具些正常常识的人都不会干这种事情的，但法国人就干了，还不亦乐乎，他们会在今年之内将被德国纳粹征服，就是因为太左了，不亡国没有天理。
虽然大家不愿意听、更不愿意承认，但人所拥有的一切权利事实上全来源于武力。都是华人，为何南洋华人和国内华人会一富一贫？除了海峡殖民地是东亚要冲、除了马来亚的橡胶和锡矿，最重要的一个原因就是大英帝国的武力保护着这里。更明显的例子是上海华界和上海租界，仅仅一路之隔，两边的房子就造的很不一样，地价更不一样。为什么？因为租界有洋人保护，华界只有国苠党保护，一打仗大家全躲租界而不是华界，游资也跟过去。上海租界马上就要一百年了，这一百年来都是这样，每一次战乱大家都躲进租界，因为洋人的武力东亚任何势力都不敢轻易冒犯，在那里财产和性命能得到保护。
左派仇视武力，认为这是暴力之源；他们也见不得竞争，特别不喜欢资本家，认为资本家赚取的全是劳工的血泪。这些人不清楚或者不愿清楚，他能在租界里写文章唾骂帝国主义、贬伐杀人如麻的战争，正是因为他受到帝国主义的武力保护，没有这种武力他不会有写文章的自由；这些人同样不愿承认，他们喝的咖啡、抽的香烟、刮的火柴、穿的西装，全是唯利是图的资本家鞭策着劳工不分日夜生产出来的，没有资本家就没有大规模工业化生产，也就没有廉价海量的商品。反正，我觉得左派不是忘恩负义，就是太过理想天真。哪里有左派哪里就衰退，这几乎成为定例，海军是不喜欢左派的。”
李孔荣觉得自己说的太多匆匆结束，陈嘉庚却听得兴趣昂扬，他虽然自认是左派，可身为企业家当然知道资本家的作用。“那是不是说国苠党是右派，**是左派？”他饶有兴趣的继续问。此前说的都是理论，现在才开始联系实际。
“都是左派，不过**比国苠党更左一些。国苠党认为应该抑制资本家，把财富留给小资本主，**主张必须消灭资本家，把财富集中起来分配。”李孔荣继续阐述，他必须在这个问题上得到陈嘉庚的支持。
“可现在看来国苠党没有抑制住资本家啊，倒是弄出一些贪官污吏。”陈嘉庚不太相信国苠党也是左派，多次回国的他只觉得那些人个个专横跋扈，不可一世。
“这是吏治国家的通病。”李孔荣道，“中国从秦开始就是典型的吏治国家，一千多年下来，做官不但有讲究还有专门的文化。国苠党遏制民间大资本家的结果就是倚重各级官僚，官僚手上有权自然要贪，下午说的那个枪毙偷狗士兵的连长，他就是个典型的官僚。”
“那**呢？”陈嘉庚追问道，“**好像”
“**一样倚重各级官僚，甚至比国苠党更倚重。现在听不到贪污那是因为陕北很穷，以后进了北平就不一样了。再就是**对社会的控制比国苠党严的多，重庆可以出版新华日报，延安却出版不了中央日报，你去延安图书馆，很难找到国统区普通图书馆能看见的书。你也听不到民变事件，好像所有人全都拥护政府，有点社会经验的人一看就知道这很假。
国统区常常因为征兵交税起民变，陕北为什么没有？难道陕北的老百姓更爱国？这当然不是。哪里的老百姓都不愿意当兵纳粮，这是华人的天性。像日本人那样，参军体检不合格就上吊自杀是几十年军国教育的结果，**在陕北时间很短，他们不可能改变这种秉性，唯一的解释是社会基层控制很严密，你家里有几个男丁、每年收多少粮食当地政府一清二楚，你不当兵不纳粮就要背井离乡。”
“真是这样？”陈嘉庚是相信李孔荣的，可他说的这些和他平常听到的完全不一样。
“陕北是很贫瘠的，敌后抗战之所以可行，是因为有些地方太贫瘠日本人不要，在贫瘠的地方你不这样根本没办法养兵。”李孔荣道，“一个政府再怎么得民心都会有反对者，坏政府就更不用说，比如重庆，但一个政府全是表扬没有一点点批评，原因只能是民众被控制了不敢说话，最少不敢在当地说话。重庆有这样的人，主要是流亡过来要告状的地主，可现在国共合作抗日，重庆法院不敢受他们的状子，报纸上也不登他们的消息。”
“真有这样的事情？”李孔荣所描述的似乎是另一个世界，陈嘉庚无法想象。
“嘉庚先生真要细究，到了重庆可以让他们提供这方面的资料，不过要注意国苠党情报部门一定会在里面画蛇添足，抹黑**早就是他们的习惯。戕害民众的程度当然不可信，但**有控制社会的种种办法是可以相信的，不这样我们肯定会听到很多民变事件。”李孔荣笑了笑，他又出了一个主意：“嘉庚先生要是还有空，建议去赣南的瑞金看看，那里是前一个延安，不过现在已经没有**了，水落石出之后很多事情是很明了的。”
“瑞金？那里离长汀很近啊。”陈嘉庚道，他的思维从陕北一下子拉到了福建。
“是啊，长汀以前好像也曾是苏区的一部分。”李孔荣道，点上一支烟。“**离开赣南后在湘江大败，说是死了两三万人。怎么可能会死那么多人的，湘军有没有成排的机关枪，那是很多兵开小差，跑回赣南老家了。那里的人如果愿意开口，应该能听到一些实情。
其实就是那么回事。国苠党控制不了整个社会，也就吸取不了整个社会的力量，不但不能吸取，还会招来社会上各种人的谩骂和攻击。而它又是靠官僚来控制部分社会的，官僚的通病就是手上有权就会作威作福、中饱私囊，这又刚好印证它就是个坏政府。没有战争还好些，现在是战争时期，各种资源缺乏，官民矛盾尤显激烈，同时前线又打不过日本人，军队节节败退，�