海明- 第49部分

　　　　弓箭这种东西，是抛物线的性质，不经过数年的训练，很难成为一个合格的弓箭手。

　　　　而老军，基本上都射了很多年的箭，这准头绝对比那帮新兵强不少。

　　　　而且，这帮家伙就算是老油子，不赶上前肉搏，怕死的很，可这无所谓，因为那也不需要他们往前冲，他们只需要在后面放箭射准点就行。

　　　　所以，出去招兵弓手呢，能来的全来，肉搏兵种呢，就找那种愣愣的，不怕死的。

第一百一十章　朝鲜弓手（）　
弓箭这种东西，是抛物线的性质，不经过数年的训练，很难成为一个合格的弓箭手。

　　　　而老军，基本上都射了很多年的箭，这准头绝对比那帮新兵强不少。

　　　　而且，这帮家伙就算是老油子，不赶上前肉搏，怕死的很，可这无所谓，因为那也不需要他们往前冲，他们只需要在后面放箭射准点就行。

　　　　所以，出去招兵弓手呢，能来的全来，肉搏兵种呢，就找那种愣愣的，不怕死的。

　　　　那种老油子，一看就是在很多军伍里边儿混过的人，尽量不要。

　　　　虽然这个时代的海贼在战斗时都会一窝蜂往前上冲，跳帮也是这样跳。

　　　　但是，吴凤不一样，吴凤自出海之时，就很注意己方队伍的训练，很注重纪律性。

　　　　武士的特点，第一就是身手好，第二就是他们很律己，军纪抓得很严，吴凤一开始在建立自己的势力的时候，就不想训练出一批只能打顺风仗的那种乌合之众。

　　　　他要的是一支军队。

　　　　可能那些老油子里边有的人骁勇善战，水平确实不低，而且这血气上来，打起仗来绝对一顶好几个，但是，没啥太大用，因为在跳帮的时候，他们如果起的那种心思，不往前冲，能怎么办，要不然你就得杀掉一两个，杀鸡儆猴，可是，只要杀掉了一两个，这帮家伙心里边就变着法儿的想阴你。

　　　　所以，还是要找那些老实巴交的，好训练的人，比较安全，就好像戚继光挑人似的，也不都招那种老实没花花肠子，好训练、守本分的家伙吗？

　　　　不过这些雇佣兵都有个特点，很多都是同乡出来的，而同乡在外肯定可以抱团儿。

　　　　毕竟在异国他乡，同乡、同国、同族，抱团是肯定的。

　　　　比如这次招募进来的朝鲜人里边，有一部分是弓手，剩下的却是长矛手或者刀盾手。

　　　　而他们很是团结，直接就跟猿飞雄说，如果想招募他们的弓手，连剩下的刀盾手、长矛手也都要招募，要不然，他们不会单独的离开。

　　　　这次猿飞雄出来招人，主要招的就是海上跳帮作战的兵士，之后的那晚吴凤已经跟猿飞雄商量过之后的发展计划，船队在外四处劫掠，劫掠人口和各种物资、钱粮，而后方基地开始大发展。

　　　　船队在外征战，吴凤手底下的武士人数不多，颇有些吃力。

　　　　而吴凤已经决定将武士一半留在基隆，剩下一半，随吴凤出征，这样的话，海上的作战兵力就少了很多，尤其跳帮之时，伤亡在所难免，这个时候，就需要兵力的补充。

　　　　或者说的坦然一点，缺炮灰。

　　　　但是在吴凤这里，普通的炮灰却又看不上，因为说是炮灰，其实如果有战斗力、能打仗，这最好。

　　　　之所以说他们是炮灰，是因为冲在最前，伤亡肯定会有，这些人起炮灰的作用，也可以起到兵士的作用。

　　　　冲在最前，直面对方的铳弹、箭镞，伤亡一定在所难免，自己手下的武士人数不多，伤亡一个，吴凤就很是心痛。

　　　　在伢市北角，按照吴凤的条件去掉那些老油子，能招募的雇佣兵，就不剩多少了，而如果还在朝鲜人这边挑挑拣拣，按他们的意思一个都招不着，所以猿飞雄直接答应他们，将那批朝鲜人全部带走。

　　　　到了最后，将兵士全带回吴凤所住旅社的时候，将人数报给吴凤，一共招募了朝鲜人46人，汉人13人，倭人28人，琉球人67人。

　　　　这批朝鲜人中，共有弓手20人。

　　　　剩下，10人为长矛手，16人为刀盾手。

　　　　这些朝鲜人的装束，大多相似，都是穿着白色的，明显破旧发脏发黄的衣服，在白衣之外，上身还穿着一件黑色短褂，黑布裹腰。

　　　　无人穿甲。

　　　　脚上穿着那种厚厚的，很是宽松的白袜子，然后，穿着一双草鞋，草鞋上数道草编带子，将草鞋紧紧的系在脚上。

　　　　没人戴帽子，但每个人额前都有一条细长白布系着。

　　　　这些朝鲜人身高都不高，而且，都不壮，很瘦。

　　　　他们很多人腰微弓着，脖子前伸，唯唯诺诺的。

　　　　聚在一块儿，对周围的人很是警惕。

　　　　长的，大多是细长脸，或鞋拔子脸。

　　　　长得歪瓜劣枣，眼睛很小，颧骨很高，很是磕碜。

　　　　这长相呢，第一就感觉很普通，还有点丑，根本记不住这张脸。

　　　　这些朝鲜人之所以都是身穿白衣，是因为朝鲜这个民族，自古以来就很就喜穿白，喜白色，而且还有一个比较实际的原因，这白色未染色的布，比那种染上色的布要便宜的多，所以，自古以来，乃至到二十世纪中叶，朝鲜民族的服装也大都为白色。

　　　　这些朝鲜人，虽然衣服破破烂烂，满是泥垢，但是，总算能看的出来是一帮的。

　　　　而且，看他们的兵器，发现他们好像并不是民间自备的兵器，更像是营伍士兵。

　　　　那20个弓手，腰间配有弓箭，左边的弓袋却并非是皮质，而是布制，是用两层麻布缝制的，已经磨得发油发黑发亮，而个别尖角处，都已破损。

　　　　弓袋内，一把朝鲜弓插在其中，弦已经上上去了。

　　　　这弓身朝下，弦朝上。

　　　　弓体上黑漆。

　　　　右侧的箭袋也非皮质，同样是双层麻布缝制，只不过，在这箭袋的底下，有五块很小的木片，缝制在袋内，成了一个上方开有口子的木质小方盒，这是因为箭镞插入箭袋内，箭头磨的锋利，如果不垫上木条，很容易穿破那两层麻布。

　　　　而且这箭袋说是佩戴在腰部右侧，其实并不是在腰部偏右，而是横成个一字形，挂在腰后偏右，从正面看，只能看到腰部右后方露出箭羽。

　　　　大约看了看，这群弓手，这腰后的箭袋里面的箭镞数量都不等，有的十几支，有的有二十几支。

　　　　见箭袋里的箭镞样子，不像是自制的，更像是军中所制，统一粗细程度的箭杆，尖锐的铁制箭头，箭羽统一为白色鹅毛。

　　　　这种统一制式的弓箭，应该是朝鲜军伍中流出来的。

　　　　这是弓手的副武器佩带在腰间左侧，直压在弓袋之下。

　　　　每人都配着一把短刀，这短刀像是自制，但又制式十分统一，之所以说是自制，是因为做得十分粗糙，但是，这么二十把刀做的一个样子，那就更像制式刀具了。

　　　　这刀刀刃长约30厘米，为直刀，刀身细长，刀身为黝黑色，刃口磨得白亮，这刀没有刀锷，刀柄就是一截木头，刀条后部直接插入木柄。

　　　　刀鞘就是用两片木条用胶合在一起，外又用两条麻布系紧。

　　　　说是佩在腰间，其实，是插在腰间黑色裹布之内，因为这刀鞘儿根本就没有绑上细绳，没有佩戴的功能。

第一百一十一章　贱民？百姓？（）　
这刀刀刃长约30厘米，为直刀，刀身细长，刀身为黝黑色，刃口磨得白亮，这刀没有刀锷，刀柄就是一截木头，刀条后部直接插入木柄。

　　　　刀鞘就是用两片木条用胶合在一起，外又用两条麻布系紧。

　　　　说是佩在腰间，其实，是插在腰间黑色裹布之内，因为这刀鞘儿根本就没有绑上细绳，没有佩戴的功能。

　　　　看这些弓手的装备，制式相同，这些兵器应该是朝鲜军中出来的，不是朝鲜民间自制的弓。

　　　　民间自制的弓，样式大大小小，各有不同，也不会上漆，弓身就为木头原色。

　　　　可是再看那些长矛手和刀盾手的武器装备，又感觉这些人不像是军伍中出来。

　　　　怎么说呢？

　　　　那十名刀盾手手里的刀，并不是朝鲜刀。

　　　　这刀，是长刀，刀身微微弯曲，刀身后窄前宽，刀头并非尖锐，而是平头。

　　　　这刀是用净铁打成的刀条。

　　　　刀条为青黑色，刃口处也就算是磨的锋利，也并未发白，说明刀身之内杂质还是不少，这刀很快，更近似于生铁片子，割肉很快，但是砍在甲胄上，根本破不了防。

　　　　甚至，衣服要是多穿几层，穿厚点，都有可能砍不进去。

　　　　都没有刀锷，刀柄跟那些弓手的短刀一样，也就是一根长木棍，刀条尾部直接插进了这木头里面，然后又在这木柄外系上麻布，使手握上去，不至于出汗打滑。

　　　　刀鞘也就是两块长木片，拼成一个长方形，中间中空，刀插进去，很是宽松，方便拔刀，用胶合上，又用布条系紧。

　　　　这长刀，在刀鞘上下部，绑上一根长布，背在身后。

　　　　身上只有这一把刀，并未配短刀。

　　　　每人还有，一面圆盾，这些圆盾，制式就不是一样的了，应该是个人家中自制，大小各不相一，或大或小，最大的也不过直径60厘米，小的直径大约四五十厘米。

　　　　这些圆盾基本上都是用厚约四五毫米的木板拼成的，他们在木盾之后用木条钉上固定，然后，削成圆形，内里钉上长皮条，作为手握之处，外面上有桐油，阴干，就成了。

　　　　并未如军中的盾牌，统一制式，也并未在盾牌面儿上蒙上牛皮，成为皮盾。

　　　　这些圆盾的防御力，其实很弱。

　　　　而长矛手的长矛，也都是自制，长约三米，硬木削成木棍，自家打制的矛头，固定在其上，这矛杆也没上漆，也没见涂油，估计捅出去，捅不了几次，遇大力就会折断。

　　　　而这矛头，也是净铁打的，矛头或是三角形，或是柳叶形。

　　　　猿飞雄将这些朝鲜人的情况告诉给了吴凤，原来，这些朝鲜人的身份在朝鲜，并不是平民，而是朝鲜一个特殊的阶层，“贱民”。

　　　　朝鲜的贱民包括奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的所有人民，以及他们的后代。朝鲜王朝时期的“从母法”规定子女需继承“母亲”的社会阶层，因此贱民女子嫁给“两班”、“士大夫”、“中人”、“平民”、“白丁”为妾，被称为“贱妾”。所生子女仍是贱民。人们称贱民的子女为“孽子”、“孽女”。

　　　　贱民男子若考“杂科”（技术官员，不能参与政治）及第，得到官职可升为“中人”，贱民女子如为“士大夫”、两班“庶女”，有机会入宫为“宫女”，如被国王宠幸则有机会成为“承恩尚宫”甚至“嫔御”；“朝鲜英祖”大王的生母“淑嫔崔氏”就是贱民出身，不过这类宫女在宫中地位也是非常低，一般称为“水赐依”，甚至不能算是正式的宫女，如嫁给贱民男子为“妻”，丈夫考上杂科得到官职，自己也可以成为中人。

　　　　此外，一些罪犯和他们的家属也会被贬为“贱民”。

　　　　这些朝鲜人，他们并不是娼妓所生，他们的父辈也并非是专职的工匠，或者母亲之辈就是贱民。

　　　　他们这些人，其实是朝鲜北方六镇的百姓。

　　　　在中国古代元末明初之时，而那时的朝鲜半岛也正值高丽王朝末期至朝鲜王朝前期的过渡期。

　　　　在此期间，以高丽恭愍王执政时期为开端，高丽王朝借助国际形势的变化，开始在朝鲜半岛东北部地区大力推行“北进政策”；此后，新生的朝鲜王朝继承并发扬了这种“北进政策”，从而一度将其疆域拓展到了图们江沿岸，并由此开始了图们江成为边界界河的序幕。

　　　　之后，朝鲜王朝不断的执行着北进的政策，逐步将图们江南岸全部收于囊中，并在朝鲜北部设立六镇，来巩固当地的统治。

　　　　而这些土地上的人民，多为朝鲜人以及女真人和东北亚各少数民族，这里偏向于多民族混居，民风彪悍，其中朝鲜人只是占据一半偏多的人口。

　　　　朝鲜王朝占据了这里，便将这里的人全部暗地里划到了贱民的地位，不准他们参军，不准他们经商，不准他们出仕，不准他们学文读书，只能世世代代成为贱民阶级。

　　　　六镇的军士也都有朝鲜南方军士调任。

　　　　自己被当成了贱民，这六镇地区的百姓自然心中不满，再加上，多受到这六镇驻军以及派遣过来的官员、士大夫的欺压，所以，起义反抗，时有发生。

　　　　而这，其实也正是朝鲜朝廷所期望的。

　　　　他们希望激起这些土生土长的贱民的反抗，从而派遣军队将他们镇压，并逐渐减少这些人的数量，再从南方调来人口，填充这里的人口空缺，将这里的统治逐渐的划归朝廷所有。

　　　　这里的贱民死了，调来百姓，两班贵族就能在其中找到机会，大量占据土地，扩充家族势力。

　　　　而这朝鲜北方六镇也靠着这些被逼反了百姓的人头充作军功，作为自己的晋升之阶，并且，在不断的对阵这些被逼反的百姓的同时，进行练兵。

　　　　朝鲜六镇多为骑兵，尤其是骑射手很多。

　　　　他们在对以上这些地区的叛军的时候，是处于辗压对方的情况，他们有战马，有甲胄，有制式的兵器，他们所面对的叛军，基本没有甲胄，手里的兵器弓箭也多为自制，就算是那些百姓里面有很多的女真人，凭借着自己的一番血勇，还是不成气候，一步一步的被镇压。

　　　　这朝鲜六镇的土地，洒遍了叛军的鲜血，而六镇的百姓也逐渐将自己的不满隐藏起来，暗中看着这些恶敌，准备等待时机到来的那一天，血债血偿。

第一百一十二章　代立军（）　
朝鲜六镇多为骑兵，尤其是骑射手很多。

　　　　他们在对以上这些地区的叛军的时候，是处于辗压对方的情况，他们有战马，有甲胄，有制式的兵器，他们所面对的叛军，基本没有甲胄，手里的兵器弓箭也多为自制，就算是那些百姓里面有很多的女真人，凭借着自己的一番血勇，还是不成气候，一步一步的被镇压。

　　　　这朝鲜六镇的土地，洒遍了叛军的鲜血，而六镇的百姓也逐渐将自