三国雄图- 第150部分

　　　　“虎牢果然是天下雄关，当真是一夫当关，万夫莫开！”

　　　　看到刘禅专注肃穆的神情，赵云笑道：“斗儿，‘虎牢’两字乃榜书，为大书法家韦诞所书。”

　　　　“榜书？！”饶是刘禅博学多才，见多识广，对这个词也是闻未所闻。

　　　　“榜书，古曰署书，萧何用以题‘青龙’、‘白虎’二闕者也；今又称为擘窠大字。榜书多用于赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，题写重臣宅第、寺宇庙堂、榜书关隘要塞城楼、园林景观、名山大川。如今已进入了寻常百姓家，商家则用以书写店招，书体也从单一使用篆书、隶书楷书，发展到使用行书、草书。”赵云道。

　　　　“无怪乎，世人皆道四叔文武双全。今日观之，果然传言不虚！”刘禅赞道，又问道：“这个韦康又是何人呢？”

　　　　“韦诞韦仲将，前西凉刺史韦端之子，当今西凉刺史韦康之弟，乃书法家十大书法剑道高手之一，书剑俱绝，擅长各种书体。伏膺于上一任书法家掌门张芝张伯英，兼邯郸淳之法。诸书并善，题署尤精。其书法剑道特点如龙盘虎据，剑拔弩张，凌云贯日。曹氏宝器铭题，皆诞书。并作剪刀篆，亦曰金错书，其飞白入妙。”赵云神往道。

　　　　“有点意思了。此韦诞之父韦端、兄韦康先后为西凉刺史，在西凉经营多年，势力如日中天，关系盘根错节，足见韦氏一族影响力居高不下，威望极高。比之马腾父子有过之而无不及。”刘禅略有所思道。

　　　　赵云沉声道：“然也。韦氏一族在西凉之势力不容小觑，这个韦康也非等闲之辈。孔融曾在书信中赞誉其雅度弘毅，伟世之器，十五岁时被辟为群主薄。建安十二年韦端被征为太仆后，荀彧向曹操推举署其代父为凉州刺史，素有仁德，被时人所荣，深受百姓爱戴。可见其在西凉影响根深蒂固，深得人心。不可不察也。”

　　　　“四叔所言甚是。此次我们拯救马腾一家，注定要与这韦氏一族有所交际，甚至交锋，必须要从长计议，好好参详啊。”刘禅道。

　　　　“这虎牢关乃中州之枢，南连嵩岳，北临黄河，山岭交错，自成天险，唯有西南一深壑幽谷通往洛阳，有一夫当关，万夫莫开之势，是东都的门户。地扼通往关中的要冲，名列大汉八关之首，有‘锁天中枢、三秦咽喉’之称，历来为帝王兵家必争之地。要下洛阳，必先取虎牢。”赵云道。

　　　　“为何此关名为虎牢呢？莫非也有典故不成？”刘禅奇道。

　　　　“正是！”赵云笑道，“虎牢关之名，源自西周穆王在此牢虎而得名。据记载，周穆王姬满在圃田泽打猎，命随从掠林惊兽时，忽然发现老虎在芦苇丛中游荡，因天子将至，七萃之士高奔戎生捕虎而献之天子，命之为柙，畜之东虢，是曰虎牢矣。虎牢之名，自此始也。秦置关、汉置县。在周穆王柙虎于此之前，汜水是周武王之弟虢仲的封地，史称东虢。”

　　　　“原来如此！”刘禅之所以对虎牢关特别感兴趣，并不是因《三国演义》虚构了“三英战吕布”这个千古佳话，而是想到了关羽温酒斩华雄的绝代风华。

　　　　当年，虎牢关前十八路讨董盟军大营，曹操教酾热酒一杯，与关羽饮了上马。关羽曰：酒且斟下，某去便来。出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温！

　　　　自此，虎牢关一战，关羽威压敌军，名动天下！再也不是一个小小的马弓手，而一跃成为傲视群雄的一等一的英雄大将，也奠定了武帝的武林江湖地位。

　　　　这一仗也成为刘备军事集团在大汉地位的分野，作为关羽的大哥和顶头上司，刘备军从此令人刮目相看，在多如牛毛的军阀诸侯中赢得了名望和尊重，得到了一席之地，再也不是无名小卒。就连睨视天下的曹操也不敢小觑，而是青眼有加，极尽笼络安抚之能事，要纳为己用。

　　　　目睹雄关，刘禅遥想起二叔武圣关羽当年天神下凡的猎猎雄风，威震天下的傲人风姿，犹在眼前。不禁心驰神往，感慨万千，诗兴大发，郎声道：“威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。武圣停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。”（。）

305章　牧野幽思（）　
在阎宇依瓢画葫芦的打点下，刘禅一行又毫无悬念地进了虎牢关。

　　　　目睹这一幕，刘禅无奈地哭笑着。在金钱和糖衣炮弹的凌厉而温柔的攻势，多么坚固森严的城池也很快土崩瓦解，多么强大的军队也会不知不觉地缴械投降。看来，要建设一支视金钱如粪土的铁军队伍，让武将不怕死，文官不贪钱，任重而道远，要下很大的功夫才行啊。

　　　　此时，已是下午十分。恋恋不舍的刘禅决定在虎牢关盘桓一晚。

　　　　在虎牢关最高的万昌酒楼吃过晚饭后，刘禅等人怀着探幽寻古的心情，兴致勃勃地上到顶层，登高望远，举目揽胜。

　　　　此时，万里苍穹已是晚霞满天，落入了黄河源头的地平线的太阳，呈现着巨大而血红的圆。近在咫尺而又遥远的西方天幕铺满了五彩缤纷艳丽无比的火烧云，从东方天际逆流而上的黄河，原来略显暗淡的河面，此时与城楼、群山都披上了一层红橙相间斑斓夺目的色彩。颇有些“苍山如海，残阳如血”之意境。

　　　　在西下夕阳的热情渲染下，整片天空一块块支离破碎的火烧云层次分明，好像地图上鲜艳颜色的岛屿，又如同金色或红色的浪花在溢光流彩的黄河上翻滚跳跃。此时太阳与黄河，云彩与河水，甚至天与地，都在水乳交融地无限接近，分不清你我。

　　　　黄河两岸的山林、城郭、村舍，河中的渔船，不时归巢偶尔掠过的飞鸟，还有数不清的飞虫，给这绝美的巨大静态图画添加了一丝丝生动的图画，让人心旷神怡，如痴如醉。

　　　　此情此景，使刘禅终于领略到了“白日依山尽，黄河入海流”空旷辽阔的意境，以及近似“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫雄浑壮丽的境界。

　　　　然而无论景色多么瑰伟壮丽，毕竟是“夕阳无限好，只是近黄昏”。一如曾经如日中天，统治数百年的大汉王朝，也跳不出过“其兴也勃焉，其亡也忽焉”兴亡周期率的支配，避免不了盛极必衰，衰极必盛的历史定律，重蹈了“人亡政息”的覆辙。

　　　　如何能长治久安，避免几百年的兴亡定律。这是刘禅得天下之后需要重点思考，集思广益，予以解决的战略大事。

　　　　对这个千古难解的课题，曾经汹涌滂湃的黄河显然也不能回答，如今也只能沉重地咆哮，汩汩地向东方默默流淌，金黄的河面上隐约回荡着虎牢关古战场震撼人心的喊杀声。

　　　　枕着虎牢关，听着黄河千古传颂的依旧涛声，这天晚上刘禅睡得十分踏实香甜。

　　　　翌日又一如既往的例行公事以后，在玉门古渡乘船渡过黄河，继续向北。

　　　　几个小时就到了河内。

　　　　赵云介绍道，河内，顾名思义就是黄河以内，对黄河以北的称呼。战国时河内为魏国领地，秦末司马懿的先祖司马卯，被项羽封为殷王，都城就在河内。汉高祖即位时设置殷国，次年改名为河内郡，位于太行山东南与黄河以北。领山阳、朝歌、温县等十六县。司马懿家族就是温县大族，建安六年，司马懿被辟为河内郡的上计掾。

　　　　在河内稍作停留，用过午餐后。刘禅等人又开始赶路，数个小时后，便来到了牧野县的地界。

　　　　牧野是西周史上的一个著名的地名。商朝王子、太师、千古忠臣、林姓始祖比干、西周国师姜尚都出生于此地。

　　　　看着写着“牧野”的石碑，刘禅笑道：“四叔，牧野之名从何而来？”

　　　　赵云想了想道：“牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》云：邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。意思是说，在城池或城镇的周围叫郊区，那里是人们耕种的地方；郊的外围叫牧，是放牧的地方；牧的外围叫野，是野兽出没的地方。正确的解释是，牧本身是一个邑落，所谓牧野，是指这个邑落外面宽阔的原野。”

　　　　又是一个夕阳西下的壮丽景象，古老斑驳的城墙、古迹以及比干庙、姜太公祠都沐浴在金黄色的晚霞之中，显得更加庄严肃穆，令人肃然起敬。

　　　　站在漫天彩霞的历史天空下，刘禅追古惜今，感受着中华厚重沉雄、源远流长的文明底蕴，散发着千古幽思，感慨万千。

　　　　牧野之所以出名，就是因为殷商末年，八百诸侯会同盟，助周伐纣的牧野之战，就是在这里发生的。

　　　　许慎的《说文解字》说：牧邑在朝歌南七十里地，周武王与纣战于牧野。此战使周成功代商，这是中国历史的第二次革命。

　　　　革命古义是变革天命，最早见于《周易？革卦？彖传》：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

　　　　革命是一种实现正义和恢复秩序的行为，意思为改朝换代。商汤推翻夏朝的行为，被称为“汤武革命”。而有道之周武王伐无道之商纣王更是革命。

　　　　商周牧野大战，是中国历史上一次著名的古代战争，标志着殷商555年历史的终结。此战为国语宝库的丰富作出了不可磨灭的贡献，留下了长长一串的成语或掌故。比如小心翼翼、天作之合、黄钺白旄、白鱼入舟、赤鸟流屋、叩马阻谏、不食周粟、爱屋及乌、助纣为虐、百夫致师、前徒倒戈、血流漂杵、刀枪入库、马放南山等等。

　　　　刘禅从中悟出了一个放之四海而皆准的道理，就是失道寡助，得道多助。同时，要“伐谋”、“伐交”策略，争取人心，翦敌羽翼，麻痹对手，建立统一战线。选择正确的战略时机。决战要奇正并用。要吸取商纣王迅速败亡的教训，政治要清明，法治与德政相结合。

　　　　次日上午，刘禅让阎宇等人准备了一些祭品，到姜太公祠和比干庙分别了祭拜姜太公和比干公。

　　　　姜尚姜太公是一位影响久远杰出的谋略家、韬略家、军事家与政治家，被儒、道、法、兵、纵横诸家尊为“百家宗师”。特别是军事理论巨著《六韬》，奠定了他兵家宗师、权谋家和兵圣、武祖至高无上的历史地位。

　　　　刘禅假托在梦中得姜太公收为徒弟，意在掩饰他的神秘来历，装傻保护自己。祭拜姜太公，最根本目的是标榜刘禅与儒、道、法、兵、纵横诸家是一家人，为以后收服诸子百家打好良好基础。

　　　　比干公不仅是刘禅在后世林氏的始祖，更是忠肝义胆、光耀史册的千古忠臣，忠君爱国的典范和榜样。祭拜比干公，就是对部下进行潜移默化的教化，要求他们以比干公为榜样，做一个忠肝义胆、忠君爱国、留名青史的忠臣良将。（。）

306章　篙火晚会（）　
天气晴朗，风和日丽，空气清新，令人心旷神怡。

　　　　祭拜完姜太公和比干公后，刘禅心情大好，带领着大伙，踏着和煦的阳光，直奔邺城的门户朝歌县。

　　　　他们无心欣赏千篇一律的沿途风光，快马加鞭，一路狂奔。牧野距朝歌不过数十公里，两个小时后，便抵达了朝歌。

　　　　朝歌，作为商朝末代行都、春秋时期卫国国都、楚汉相争时殷王司马卬首都的三朝古都，尤以商纣王时期达到鼎盛。为华夏文明的主要发祥地之一，在中华发展史占有极其重要的一席之地。

　　　　知道刘禅对此地大有兴趣，阎宇十分善解人意地雇了一个当地的文士，作为向导，带大伙游历了一番朝歌的名胜古迹。

　　　　与周朝所书遗留下来的历史记载不同，这个见多识广的文士“导游”的野史说法更加引人入胜，激起了大伙访古探幽的兴趣。

　　　　文士介绍道，在位三十年的商朝末代君主帝辛，子姓，名受或受德，商谥帝辛，出于政治目的武王称其为纣王。

　　　　与史籍所述纣王一无是处相异，帝辛自幼聪敏过人，武功显赫。《荀子？非相篇》说，帝辛长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。《史记？殷本纪》也说，帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。

　　　　帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他开疆拓土，连续向对东南夷用兵，把东南归于一统，极大地扩大了商朝的疆域。随着国土的拓展，中原先进的生产技术和文化也传播到了东南，推动了当地社会进步和经济发展，促进了民族融合，

　　　　听到这里，刘禅蓦然想起了后世太祖评价帝辛时说说，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。一位大诗人也说：但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒。

　　　　想到这，刘禅叹道：“历史果然是胜利者所写！胜者为王，败者为寇。胜利者名利双收，流芳百世；而失败者身死国灭，遗臭万年。”

　　　　赵云道：“话虽如此，除了周武王和姜太公策略得当外，帝辛的失败也是咎由自取。其一，做事急于求成。他为加强中央王权，变革政权体制，试图改革宗教，触犯了八百诸侯和贵族阶层的利益，遭到了以微子为首的商贵族强烈反对，不惜叛国；其二，拒谏贼贤，自命不凡，弃三公而用小人，民心尽失；其三，厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。荒淫无度，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。以重税奉养君王之私欲，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。百姓怨望而诸侯叛离；其四，刚愎自用，众叛亲离。穷兵黩武，劳师远征，空耗国力。”

　　　　刘禅闻言，低头沉思，慨然叹道：“四叔之言，斗深以为然。商之兴盛勃久焉，其败也速焉。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”

　　　　接着，刘禅一行参观了摘星台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城