三国群英风云录- 第138部分

　　　　春秋和战国合在一起叫春秋战国，分开叫春秋和战国七雄，春秋的时候百家争鸣，是一个科技，文艺发展最快的一个时期，也可以理解成中国文艺复兴，欧州搞文艺复兴后就进入了工业时代，咋们文艺复兴之后就发生了向统一的道路上前进。

　　　　诸候国想强大就要变法（变更立国法制，现在也叫改革），那时候的百家的学术用于变法和治国上面，通过变法强大国家的经济，社会生产力。

　　　　国家强了，干什么？

　　　　欺负弱国，通过战争吞并诸候国的土地，掠夺财富供自己的国发展，变得更强，士丈夫可以分更多产业和利益。

第二百四十九章　择主的选择，历史的方向（）　
秦通过变法强大，灭了六国，统一华夏，实行中央集权郡县制，后刘邦建立汉朝，韩信封了王，异姓封王，韩信死后，异姓就不能封王，只有皇帝的儿子才有封王封地的待遇。

　　　　汉朝有七王之乱，是被一个叫周亚夫的人平定的，当时的皇帝汉景帝，景帝过后就是武帝，文景之治，国家财力非常强大，传言国库的五铢钱串堆的连绳子都烂了。

　　　　武帝一生征战，硬是把个国家打穷了，卫青，霍去病，李广皆是一代名将，收复河套，灭了匈奴，非常的霸气，不过武帝晚年发罪已诏，向天下百姓告罪自己穷兵黩武。

　　　　秦通过商殃变法，为政府立信，把土地归有国有，按户分配，触犯了大地主的利益，被车裂于市。

　　　　秦始皇用法家李斯做丞相，重建法制，只秦王朝二世而亡，原因归于秦始皇的暴政，也有人讲，最先出头的檐子最先烂，六个国家的文化，风俗不同，要搞大融合，肯定会发生矛盾和战争的。

　　　　我们再说文景之治，文景之治是汉文帝，汉景帝两任皇帝，无为而治，国富民强。

　　　　文景盛景历史上是值得称赞的，汉武帝继之后，为什么独尊儒学，不承认法家，道家，墨家呢？

　　　　法家的有一条叫王子犯法与平民同罪，这条说给百姓听，真正实施起来是很难的，贵族有钱有势，是很难执行的，如果不执行，政府就会失信，还有法家容易触犯大地主的利益。

　　　　道家讲的顺其自然，无为而治，那真正遇到通货膨胀，天灾**，是不是改变下政策，遇到外敌入侵，发展壮大，要不要兴兵强武。

　　　　墨家更是不为统治阶级所喜，我们很多穿越者一穿越就搞墨家那套，格物致知，发展科学，墨家不只是科学发展观那一套，甚至巅复了统治阶级，权贵的生活方式，连皇帝都要选贤德有才的人干，还要节检生活，死了连号，都不吹，直接一埋，够节检的。

　　　　儒家就简单得多，士丈夫首先要有德行，礼仪，讲尊卑，讲孝道，仁义，忠君爱国，这个是统治阶级最喜欢的。

　　　　司马徽，黄承彦，庞德公的政治理想各有千秋，百家最后归于儒家也是最符合统治阶级治理国家的一种制度和必然。

　　　　士丈夫最怕外戚，宦官干政，皇帝是平衡政党的中间人，各大豪门旺族是通过这个中间人实现利益分配的，遇到天灾**，地方农民造反，皇帝或君王就得依靠士丈夫，豪门旺族，这个是一种交易，也叫一种利益交换。

　　　　我们看三国演义的时候，关羽没事的时候就拿一本春秋来读，我们多智而近妖诸葛亮常期以管仲比之，这又是为什么？

　　　　政权不合法，汉室正统只有献帝，献帝又在曹操那搁着，而且寒族只有推翻政权，才能利益最大化，封侯列将，称王称霸。

　　　　战国七雄，士丈夫需要找一个国君实现自己的治国理念，强大国家，吞并其他国家。

　　　　七个国就是指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国，我们看看这七个国的地理位置。

　　　　楚国面积最大，大概包括扬州，荆州，豫州三个州，其次就是秦国，大概包括益州，司隶，并州，再其次就是赵国，包括兖州，冀州等等，燕国大概就是幽州那么点，魏国大概也就是兖州和豫州那一块位置。

　　　　当然当时的七国国土面积和三国时划分州郡是不同的，所以也只是大概的讲讲。

　　　　天下大同后，就不分什么国人了，地域文化和差异却一直存在。

　　　　这天下乱了，曹操迎了献帝，后来杀了名士弥衡，杀了孔融。

　　　　曹操不杀人，说不定早被人杀了，很多人名士是不愿意投靠曹操的，曹操的名声也不好，好猜忌，由着性子杀人，不过你老实本份，曹操还是不会乱杀的，像贾诩就活的老死的。

　　　　天下最有势力的老板是曹操，最有人脉的是刘备，占地利人和的军阀孙权。

　　　　水镜先生，黄承彦，庞德公给学生们归划的另一条道路，改朝换代。

　　　　汉室颓败，没希望了，兴复汉室是不可能的，稍有点见识的士丈夫都知道，只是有些家族打着兴复汉室的口号想做权臣，劫取最大利益，甚至哪天做皇帝。

　　　　第一点：辅佐刘备，荆州士人集团可以进入权力中枢，组建上层建筑，投降曹操最多做个县令，太守，封候列将也是希望渺茫。

　　　　我们知道封候是要立战功的，天下太平，武将立战功是非常困难的，地方士丈夫想进中枢也是困难重重，要讲财力，要讲关系，一个州能有二三个官员能进中央都是非常运气的事情了，所谓近水楼台先得月，辅佐刘备就是一个通往权力中枢的阶梯。

　　　　我们现在人的想法，搞国家分裂是反派的，曹操统一天下，百姓不用再受战乱之苦，安居乐业，七雄争霸的年代那基本上每天都是在打仗的，打仗就要死人。

　　　　我们促成国家统一，百姓安居乐业的都看成好人，把搞国家分裂的都看成坏人，能不能这样分？

　　　　这个问题，我也没搞懂，诸葛亮是坏人，刘备是坏人，孙权也是坏人，周瑜也是坏人，因为他们阻拦曹操统一天下，这天下统一了，不就不用打仗了，不打仗也就不死人了，百姓也能搞生产了，多好的一件事情。

　　　　这种逻辑对不对，对，也可以说不过。那怎么来区分历史上的好人，坏人，里的正派跟反派？

　　　　我们再讲智慧这个东西，他首先是一个矛盾体，诸葛亮把曹操定义为窃国贼，曹操刘备定义逆贼，阻挠国家统一，置百姓于战乱之中，大家都可以长论一篇，大家都可以说的很有道理，这就是立场。

　　　　历史就是这样的，所以简单的评论一个人的好坏，忠奸是不准确的。

　　　　第二点：刘备仁义，和善，曹操多疑，奸诈，作为士丈夫选君主，肯定要选一个好说话的，不好杀的，听得进意见的。

　　　　第三点：刘备尊重士丈夫，曹操不尊重，刘备三顾茅芦请诸葛亮出山，曹操用火烧逼名士出山为他服务。

　　　　我们再说一个节点，荆州有个名士叫刘巴，少时而知名，刘表多次举荐，刘巴皆不应，（大概看出这刘表是个漂亮的草包，不能成事），曹操征讨荆州，荆州士人都去投了刘备，而刘巴独自北上投曹操。

　　　　曹操叫刘巴去招降南三郡，曹操兵败赤壁，随后南三郡又被诸葛亮拿下，刘巴不能复命，又不能北上，只能先跑到了交趾，准备找机会再北上。

　　　　当时诸葛亮在临烝，刘巴写信给诸葛亮道：“我刘巴乘危历险，本想应天顺民，让荆州诸郡归顺曹公，让天下重归一统。可众人太看重道义，要么考虑私利，这不是我的智谋所能规劝的。实在没办法的话，我就浪迹天涯，乘舟游于大海，再也不管荆州的事情了。”

　　　　诸葛亮追书劝说刘巴道：“刘公雄才盖世，已据有大部荆州土地，众人莫不归心，天意人事，孰去孰就，已经十分清楚了，你还想到何处去呢？”

　　　　治国安民平天下，这种事自己来干，最放心。

　　　　像诸葛亮这种有理想的人，可能是想建立一套儒家加法家的一种新的制度，而曹操和曹操的儿子们可能最终会进行篡汉，彻底的将这个国家最后的一点忠诚打碎，这也是司马懿能顺利篡魏的一种必然。

第二百五十章　江东来使鲁子敬，孔明定赌相劝诱（）　
公元207年秋，曹操平定乌恒，大军返回许都，郭嘉途中病死。

　　　　公元207年冬，曹操令宛城的曹仁进攻新野刘备，曹仁兵马在博望坡遇伏，刘备兵马三路齐出，大败曹仁。

　　　　以近新年，徐庶回颖川接其母来新野，走时叫刘备去隆中请诸葛亮来顶替其职位。

　　　　公元207年冬，刘备三顾茅芦，请出诸葛亮，公元208年正月，司马徽访学生诸葛亮，见刘备后，留了一句，孔明得其主，不得其时也。

　　　　公元208年正月，孙权起兵攻打江夏黄祖，用甘宁之计策反苏由，诱出黄祖，擒之，刘表救援不急，黄祖被擒。

　　　　刘表派邓先出使江东无果，孙权杀了黄祖祭父在天之灵。

　　　　刘表大病一场，三月才复，封刘琦为江夏太守，统兵一万，镇守江夏，以防孙权入侵。

　　　　六月，曹操以献帝名义发讨诏，将刘表定为逆贼，并指出刘表十大罪状，起十万大军南征，刘表见其诏，吐血倒地，一病不起。

　　　　七月，刘表亡，有遗诏立刘琮继其位。

　　　　八月，曹操十万大军集结完毕，屯于宛城，准备攻打新野的刘备，刘备用诸葛亮计诱敌，火烧新野，入樊城驻守。

　　　　九月，曹操写信蒯越，蔡帽，许以厚利，叫二人劝刘琮举城投降。

　　　　蒯越，蔡帽接信后，又联系数人流亡北士，一共十余人，在朝议之上，劝解蔡夫人与刘琮投降曹操。

　　　　九月底，刘琮举城投降，刘备得知消息后，带樊城十余万百姓及家眷南迁，在长坂坡被曹操亲领数千兵马追上，张飞领兵垫后，关羽护送家眷转小路而行，赵云，陈到护刘备逃命，关羽一队被夏侯惇骑兵追上，关羽护阿斗逃走，糜夫人投井自尽，徐庶老母被曹兵所擒。

　　　　夏候敦伏获家眷，问清身份，知有一人乃徐庶老母，请命曹操，曹操将徐庶老母奉为上宾，并叫程昱写信给徐庶，劝降徐庶。

　　　　徐庶告别刘备，只身一骑前往曹营，其母不耻，自尽身亡，自此徐庶便少有讲话，徐庶悲伤，厚葬其母，带孝立于曹营，徐庶从此一张苦瓜脸，不再颜笑，曹操不用不答，在军事会议上，只作闭眼倾听。

　　　　同月孙权派鲁肃前往夏口会见刘琦，刘琦本是一个没有什么主见的人，只叫他去找刘备谈，刘备当时正在当阳驻扎。

　　　　刘备大营，数人正在开军事会议，帐外报鲁肃求见，刘备喜出外出，讲道：“果如军师如言，孙权派使者到也。”

　　　　诸葛亮道：“主公且随我去一迎。”

　　　　刘备道：“善。”

　　　　刘备，诸葛亮，一前一后出了军帐，鲁肃见二人迎出，便知是刘备与诸葛亮，前行二步，行礼讲道：“见过刘使君。”

　　　　刘备道：“鲁子敬到来，失礼。”

　　　　鲁肃叹：“刘使君，怎这般狼狈。”

　　　　刘备道：“曹操数十万兵马攻来，能逃到此地皆乃万幸，祖上保佑也，里面请。”

　　　　鲁肃道：“请。”

　　　　刘备将鲁肃请进军帐，三人座好，刘备望着四周，却不看诸葛亮，眼扫三人讲道：“二弟，简公，陈将军，你等先行下去，我与鲁子敬有要事相商。”

　　　　军帐中座着关羽，简雍，陈到三人，刘备叫三人下去，定有要事相商，不便与他人讲，几人听令，告退。

　　　　鲁肃座好，刘备与诸葛亮依次落座，军中大帐搭的倒齐整，虽是逃命，主将桌上待客酒肉倒是不缺。

　　　　鲁肃想起一事，起身讲道：“我此次前来，顺路去了趟海盐县，子瑜托我带个物件给孔明。”

　　　　备注：子瑜是诸葛谨的字，诸葛亮的亲哥哥。

　　　　诸葛亮起身道：“有劳子敬兄。”

　　　　鲁肃从袍中拿出一把羽毛扇，双手奉给诸葛亮。

　　　　诸葛亮接过，端详片刻，沉思不语，这羽毛扇便是挂在诸葛谨客厅的那把，心中想着，其兄要隐何意。

　　　　刘备，鲁肃望着诸葛亮，只等诸葛亮发话。

　　　　诸葛亮沉思十余息，不得解，抬头望向鲁肃，见鲁肃也正望自己，心中便有计算。

　　　　诸葛亮行礼道：“子敬，失礼勿怪，请上座。”

　　　　鲁肃道：“无妨。“

　　　　鲁肃讲完回位盘膝座好，诸葛亮转身回位座好，闭眼摇扇。

　　　　刘备倒是看着稀奇，也并不言语。

　　　　鲁肃叹气，望向刘备讲道：“将军这是要住何处去？”

　　　　此前诸葛亮与刘备言，，武陵太守吴巨，乃黄祖旧将，忠于刘表，渡江投靠吴巨可做屈身之所，暂避曹操兵锋。

　　　　刘备在当阳长坂停留数日，孙权使者鲁肃便至。

　　　　攻打黄祖的时，孙权占了江夏几个港岸城池，若是孙刘结盟，刘备就不用渡江去投吴巨，孙权只需让出一两个城池给刘备驻守，就可以实现双赢，利益最大化。

　　　　鲁肃一听便急，讲道，“吴巨乃是一武夫，若心怀鬼胎，将军命休矣。”

　　　　刘备平视前方，眼露迷茫：“子敬，我不去投吴巨，这数十万百姓如何活命？”

　　　　鲁肃道：“将军仁义，此来之前，孙将军言，若是刘使君不介意，可暂居樊口，百姓若是渡江，能活几人，望将军为百姓计。”

　　　　江夏樊口被孙权占领了，这个战略位置，孙权一时还消化不了，如果曹操攻打江夏樊口，这个城池要么丢给曹操，要么派兵力去守，显然在战略上，兵力增援要从江上增调，如果守江岸北一线，孙权就会打陆战，兵力不足不说，还容易陷入被动。

　　　　孙权军事智嚷团的想法是抛弃陆战，将战线拖入长江，用自己的专长打敌人的短板，长江北岸的军事力量全部撤离，或者留给刘备，把力量聚在一起，形成一个拳头，一击即中，打败曹操，即然如此那么这北岸的几个城池，孙权都可以放弃。

　　　　这个战略方针是周瑜提出来的，当然这里面有庞统一份功劳，庞统用自己的兵略成功的征服了周瑜，进入大都督府的军事核心智嚷团。

　　　　庞统被周瑜认命为功曹，这也为孙刘联盟垫定了成功的基础。

　　　　刘备笑道：“孙将军大义，�