喝舜桓鏊篮�
？？？？而且自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家的势力一直在急剧地膨胀着，能够识文断字，传播知识的就只有儒家罢了，在百姓心里儒家的地位早就被抬高到了一种不合理的地位，万般皆下品，惟有读书高！
这种荒谬的理论影响了一代又一代的汉人，他们心甘情愿地被束缚在土地上，耗尽自己的血汗就只是将希望寄托在了子孙身上！
如果任由儒家继续影响这个国家的话，那么汉人的未来将被彻底地引导向那条老路，就算他想改变，也几乎是不可能的事情，但是现在却绝对是一个最好的时机，这个可以说是由他一手提前催立而成的乱世就是他最好的机会，鲸吞天下去进行绝对有阻力的变革和慢慢腐蚀蚕食悄然改变这个天下的根本。
他选择了后者，虽然多花一点时间，但是效果绝对比前者要好得多！
？？？？曹操需要一个敌人来巩固他在中原和朝堂之上的势力地位，他又何尝不需要曹操这个敌人来让他推行他的思想和政策，现在的局面对他来说已经是最好的了。
豪强和儒家士人从来就不是铁板一块，从那些选择留下来的豪强和对士族不满的寒门子弟就可以看出来了！
那些被他放在军队中历练的寒门子弟，就是他用来消灭或者说是彻底将儒家改头换面中最重要的一环力量！
他需要时间去促成他们的改变，所以其实在曹耀内心，他定下的统一时间是十年！至于豪强这个阶层，曹耀是需要他们完成一个他想要的转变！
？？？？“主公，您的大略可以说是前所未有，其中过程之艰难决非常人所能想象，嘉誓死追随主公！”
想通一切的郭嘉突然间向曹耀跪了下来，曹耀的城府，这一刻他终于了解，也明白了他为什么一直让二荀负责琐碎的政务，这个计划委实太过深远，其中所包含的也太过惊世骇俗，以二荀那样自幼受儒家熏陶的人而言，可以想象如果被他们知道的话，绝对是‘死谏’之局！
？“奉孝起来吧！这件事便是我到现在也只是做了个粗略的决定，虽然准备早就开始了，但是你应该很明白这些事绝不是我们想的那么简单，乱世破而后立，这个破字做起来并不难，难就难在那个立字！”
曹耀看着郭嘉一脸凝重道，他自幼师从童渊，儒家典籍也多有涉猎，其实儒家思想本没有错，但是数百年独尊儒术的局面下来，儒家已是很天然地将他们视做了领导者，无形中全天下的士族已经将自己视做了一个团体，一个统治的团体，无论谁想融入这个团体，就必须接受他们的思想和道德体系。
这无疑是很恐怖的一件事情，其实天下藏龙卧虎，草莽之中亦有英雄，能够管理好天下的人才绝对不少，但是因为儒家士人，他们必须接受儒家对他们的改造！
否则的话，他们始终不能融入到统治阶层中去！他要灭儒，与其说是消灭儒家的思想，倒不如说是他要消灭掉这个已经将自己神圣化的阶层。
人性逐利贪权，圣人君子始终是少数，儒家学说的思想太过理想注定他们只能成为被改造的工具，更可悲的是由于儒家自身对礼法传统的顽固，只能让他们在错误的道路上越行越远，治乱交替其实就是儒家所讲的革故鼎新。
但实质上却是换汤不换药，儒家学说更大程度上应该是针对个人道德修养，于治国其实是无半分益处，这也是为什么帝王治天下，案上儒家，枕下法家的缘故！
？？？？“主公所言极是，这立之一道，的确是最大的困难，不过以嘉看来，主公已是有着一定的思量。”
郭嘉看着曹耀问道。
“奉孝，这些说法，需要时间去完善，综观百家学说，无不是历经百年方才形成完善，而我要做的，并不是如何去静止儒学，而是让我们中华百家争鸣！”
第一百六十七章 开科（）
他今日与郭嘉说这些，其实是他心中所藏所想实在太累，想找一个人倾诉，就算他心如石，但是看着天下大势一步一步向着他所想的大局中进行时，却又免不了几分隐忧，毕竟他想要做的事情在这个时代委实难以让那些固有的精英阶层所接受。
他只有毁掉他们，破而后立，但是将数百年沿袭下来的思想毁去代之以一种全新的思想学说，对他一个仅是比常人多知晓一些见识的人来说，实在是难如登天，更何况此时儒家独大，他就算想借力打力也是办不到，惟有以最激烈的手段彻底摧毁儒家势力，而且他曲高和寡，能了解他的恐怕也只有郭嘉等寥寥几人罢了。
这些事情他只能慢慢地暗中思虑周全，以一种旁人看不出的掩饰来进行。
儒家势力在强，也需要民众去相信信奉才能为之强，如今他就是要毁去那种根基，毁去儒家已有的影响，但其实这是一种很危险的做法，因为他不能出错，一旦出错，就是满盘皆输……
…………
神州大地，孕育这血与泪的阴谋。而这次，是更让洛阳与长安民众欢喜的是，曹耀免除了他们三年的粮赋，更将先前分给他们耕种的土地，以明文契约的方式完全赐予了他们！
“主公，将那些土地分给那些百姓，固然是好，可是没有朝廷的命令，这样一来，主公的叛逆之名只会越加为人所诟病啊！”
虽然认为曹耀的命令是最大限度的为百姓生计着想，但是出于臣属的职责，荀或还是表示了自己的担忧。
“你说的是哪个朝廷，是曹操供奉的那个朝廷吗？”
曹耀轻笑了起来，对他说道。
“主公，中原文士鼎盛，若是不能得到他们的支持，以北庭所训练的文士只是勉强够这一地使用，那日后主公如何兼顾天下！”
荀或说道。
“文若，你说得的确有道理，不过我说出的话岂能再收回！”
曹操又道。
“主公，分给百姓田产一事，已是定局，或也不便多说，只是这官吏人选，主公必得早有定见，洛阳与长安如今除了少数我北庭的文士之外，大多都是些土豪在打理，现在他们震慑于主公的军威而不敢轻动，但是日后其他势力与我们起干戈时，难保他们不会做反！”
对于目前让土豪暂掌地方大权，荀或始终有着顾虑。
“文若原来担心的是这个啊！”
曹耀笑了起来，然后看向了荀攸道：
“公达，你还没与文若说吗？”
“主公，这几日为着那分田之事，攸没有与文若讲起，是攸疏忽了。”
荀攸欠身道。
“这不怪你，现在你与文若说下吧。”
“是，主公！”
荀攸看向了一脸狐疑的荀或说了起来：
“文若，其实主公前些日子早就与我谈过这件事了，我和主公对于目前官吏空缺的看法是：开科取士。”
“开科取士？”
荀或的眼中满疑惑。
“是的，孝廉制的弊端，文若你也应该清楚，那些地方豪族，名门之后，想要弄一个孝廉之名实在太简单了，这其中难免不学无术之辈甚多，于国于民都不是件好事。倒不如我们开出考卷，让那些士子来公平竞争，唯才是举！”
荀攸解说道，他虽也是荀家之人，不过出身旁系的他很明白那些寒门士子的处境。
“开科取士，那若是有居心叵测的小人，也用吗？”
荀或虽然觉得这开科取士很不错，不过这德行方面，考却是考不出来的。
“文若多虑了，在地方为官，要的是他有安民济世的才学，至于德行，若是他为官不仁，自有律法在那，咱们按法而行便是。”
郭嘉插话道。
这下，荀或再无意见，也是点头同意这开科取士了。
如果说长安百姓此前仅是因为生存的欲望，而选择了曹耀，那么现在，第一次能够过个安稳，不需要再饿肚子冬天的他们对曹耀是衷心的臣服，没人会希望回去再过以前的日子。
他们会常常看着自家屋子里那些没被收去的粮食，傻傻发愣，到后来，当曹耀发给他们田契的时候，这些百姓都是捧着那田契向着曹耀所在的方向，长跪不起，不停地磕头！
“今天俺们的军爷问我们说，南面的人日后要是打过来，要把这些地收回去怎么办？”
在长安、洛阳，无数分到田地的农家汉子在家里都在讨论着这个由曹耀分派下去的士兵向他们提出的问题。
“还能咋办，只有认命了，能吃上这饱饭就不错了，只是希望曹大人不要有事就成！”
一些年老的老人如是说，不过更多的人却是选择了那些平日里曹耀军队所感染给他们的刚强，
“他娘的，那些狗官要是敢来，俺一定跟着军爷砍死他们。”
“要死俺也要做个饱鬼，反正伸头是一刀，缩头也是一刀。”
“只有曹大人做了皇上，咱们才有这好日子过！”
一时间，冀州的民气便是这样，当曹耀将自己的名望声威和他们所渴望的土地混合在一起而给予了那些百姓利益和希望之后，这些原本唯唯诺诺的百姓忽然都变成了护家的狼。
而只要曹耀能一直带给他们胜利，那么没人能从他们手里把土地抢回去，而他们对曹耀的忠诚也将变成一股可怕的力量。
现在，这里的大部分男丁，在接下来空闲的日子里都是整日随着那些军人习武强魄，怀揣这有朝一日，能够报答曹耀的心思。
百姓如此，这里的大部分读书人同样是心情难以平复，因为曹耀的‘开科取士令’让他们看到了出人头地的希望，像他们这些还在这里的，大都是些寒门子弟，在旧有的体制下，没有关系，没有门路的他们也许一辈子都无法成为官吏。
学成文武艺，货与帝王家对他们来讲只是一句空话，但是现在他们却看到了希望，曹耀给了他们一个公平的机会，而他们中大多数人也有自信，绝不会输于那些只知高谈阔论的世家子弟。
第一百六十八章 变（）
九月，曹耀在县里所设的考试之所，几乎被挤得是水泄不通，让曹耀很是意外了一阵，不过他很快就释然了，儒家学说所灌输给这些读书人的理念就是做官，看起来他是高估了那些读书之人的风骨。
人性本来就是靠欲望所驱使，孟子的‘富贵不能淫’鲜少人能做到啊，儒家的修身之道，不是死抱着四书五经就能行的啊！
最后，涌入县里参加科举的读书之人竟有五千之多，不过其实这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不怎么精通，他们大多只是抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，虽然曹耀有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，做不得准。
当进入考场的读书人拿到他们所希望已久的卷子时，大多数人看着上面要他们随意做篇文章的题目，俱是疑惑不解，其实曹耀出的题目很简单，只是要他们就先秦诸子百家学说谈下自己的见解。
可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时间催人，无奈之下他们只能就着自己所学，绞尽脑汁，尽力而为了。
五千份卷子，在北庭的文士团手里，不过三天，便全部阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，他们的卷子上大多都是通篇颂扬圣人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不出什么实际之处。
对于这样的结果，曹耀并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜百家，大多数读书人都是死啃四书五经，这样的结果不足为奇。
考试完了，荀或却是找上了曹耀，对于百家学说他并无什么太深的偏见，在见识过北庭文士在政事上的效率之后，他也觉得太多儒士脱离实际，只会泛泛而谈，只是今日他所带的几份卷子却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭白的给埋没了。
看完荀或带来的卷子后，曹耀笑了起来：
“文若，你觉得这几人可堪大用？”
这几份卷子上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章。
不过在曹耀看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘足食，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等。
但是这些都只是一个目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中优点引入。
但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜百家’之后，会去研究百家学说以为儒学治世手段的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那里子曰，要他们讲大道理，头头是道，可是一旦要他们实际去做的时候，却都一个个只能在那发傻。
“主公，这几人对于大道都有着独特的见解，可堪重用啊！”
见曹耀笑看着自己询问，荀或以为曹耀也是同意他的看法，连道。
“既然如此，便让他们去做个一县之主。”
见不过五份卷子的数目，曹耀心下已有主意，自是道。
“主公英明。”
见曹耀第一次在这方面同意自己的见解，荀或这谦谦君子也是难得拍了曹耀一回马屁。
“不过文若，他们所在县城，我们的文士不会帮他们处理任何公务，但是他们可以自己征召幕僚，这是我的要求。”
曹耀仍是提出了自己的条件。
“主公所说并不过分，彧明白。”
荀彧道，曹耀并未刁难于他，毕竟他允许那五个士人自己征召幕僚，不算难为他们。见荀彧高兴地离去，曹耀轻笑了起来：
“文若，希望那些人不会让你失望啊！”
初关通过的一千多人，自是兴高采烈，不过他们也未高兴多久，就