“都说老母爱幼子；果然没错儿！好；好！”王信与赵诺可说是青梅竹马；只是自五年前宁王就藩；两家往来也就少了；加上王信专心练武少有上网；小表妹已是多年末见。没成想女大十八变；记忆中跟在屁股后面喊信哥哥的小女孩；居然变的如此明艳无俦；竟是生平未见的绝色。不禁心中大为兴奋；暗夸母亲给自己找了个好媳妇！
“侯爷万福！”这边王信正看呆了眼；那厢车里又出来两只大萝莉。一样的紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙，一样的双丫髻；配上一模一样的两张宜喜宜嗔；娇艳若滴的俏脸。
然而；这样的一对绝色双生花儿；这样的极品萝莉；放在那都会是视线的焦点；当她们走到诺娘的旁边时；所有的光彩似乎都失去了颜色。星星再明亮再璀璨；但是和太阳一起；就黯然无光了。
“信哥哥；好久没有见你了；走；上车吧！”赵诺拉起王信的钻进车里；两个孪生子也跟进来坐在对面位置上。这时候；车子轻晃了一下开动了。
赵诺见王信打量两姐妹；眼中带着狡黠的笑意；探过头来轻声介绍：“这是玲娘、珑娘；王兄的女儿。”两姐妹显然听到了；对着王信微微做了个揖礼的动作；一幅含羞带怯的模样；眼神中流露出一股期盼；格外妩媚动人。王信微笑着对她们颔首；“媵女。”边上诺娘冷不丁的两个字把王信给惊到了。
《仪礼·士昏礼》注：“古者嫁女；必娣侄从之；谓之媵。”大宋出现复古的媵女是因为神裔。
神裔在几代之后发现了一个规律；越是血脉亲近的人结合；“神圣血统”的浓度越高；下一代觉醒神性的几率就越高。再结合欧洲白人流传过来的神话传说；这里边的情况自然不言自明。然而；华夏毕竟是礼仪之邦；人伦大道；乃是天理。这种打破禁忌的事儿做出来；士大夫可就要造反了。禁忌不好触碰；姑表亲亲上加亲的事儿也是大有可为的。于是就形成了以皇室赵家为首；穆郡王岳家、越国公王家、卫国公石家、代国公潘家、鲁国公曹家、冀国公高家、英国公韩家、魏国公种家、吴国公张家、蜀国公宗家、杨国公刘家、陈国公雷家组成的十三家神裔家族。
这么一来其他的贵勋家族急了；不带这样的啊！小伙伴们还能不能一起愉快地玩耍了？
广阳郡王童家第一个跳了出来：知道你等看不上俺家内待出身（童贯）；好歹俺家也是王爵；俺也不求嫡出；庶出总行吧？
好吧！咱也先解决有和无的问题；不追求一步到位！有了第一个；后边的跟进就行了。问题是解决了；可就是狼多肉少总有人抢不到。
于是上古媵女制度又流行了——我家女儿生的；你好意思许了别家？不过这事儿近代已经不太流行了；就算是最珍稀；这又是妻又是媵又是妾的；老鼠下崽似的一窝窝发展下来；也快烂大街了！然而；神裔烂大街；觉醒神性的反而少了；所以神性觉醒者还是很受欢迎的。
“呃！小七娘你没搞错吧；不是‘王叔’？”听到“王兄”两字；王信也给惊到了。
赵玲、赵珑都娇靥透红；露出双颊酒窝深深。见王信看过来；都垂下了螓首；双肩微微的耸动着；就是不说话。
“是秦王家的啦！这次到秦州府来也是住在秦王送的别墅。”秦王赵介之是太祖之后；跟宁王那要二个五百年前才算一家了；早出了五服之外。这妮子明显是在戏耍王信；要真是娶了诺娘再纳了她俩侄女儿；不是成了**了吗！王信真要做了出来；可要给本土的那些个酸儒给喷死了。就算是要纳；也得偷偷地进村打枪的不要；能这么明目张胆的来吗！
太祖子孙有两脉世袭王爵；秦王赵德芳子孙和燕王赵德昭后人。因是太祖血脉；深受帝王猜忌；众家神裔亦不敢与之联姻。直到大宋976年；帝国实行君主立宪；社会风气开放；两家才有了神圣血统；不再是白板贵族。
赵诺一手捂着嘴；美目流转；秋波四溢；脸上仿佛流淌着别样的光彩；令人不可逼视。王信不禁看得呆了。
“信哥哥！”赵诺被他看的羞了；呢喃着叫了一声。王信醒过神来；也不说话；只是伸出手握住了她的小手。
车里的气氛顿时沉默了下来！大礼车在城外一处别墅前停了下来；目的地到了。
一行人下了车走进别墅。进得客厅，姑父姑姑俩人已经等着了。见得了两人手拉着手进来；都露出了笑容。
“姑父、姑母！”看到二人王信作揖拜见；后边王炷拿了礼物由王信奉上。
接过礼物；姑母拉着王信笑眯眯的看个不停；“时间过的真是太快了；一晃眼信哥儿都长这么高了！”说着又摸起眼来。
赵诺一边见了打岔着说：“信哥哥；我呢？没我的礼物吗？”“有的；有的！”王信当即拿出了一个精致的檀木盒子；打开递至赵诺面前。
盒子里赫然躺着一枚金钗；赵诺脸上顿时写满了欣喜；两手绞着衣角；并不去接。只是微微垂下了螓首；白晳修长的玉颈布满了红润；忸忸怩怩的不出声。
王信拿起金钗；小心地把钗子插进赵诺的发髻。
“好；好！贤婿今后可得改口了；哈哈！”姑父见了顿时高兴得直撸长须；“七娘快带贤婿下去休息；你俩也很久没见了；好好说说体己话。”
“岳父岳母；小婿且告退！”还没说完；王信就被羞红了脸的赵诺拉着走了。
后边又是一阵大笑！
4 神仙是怎样练成的（）
清澈小溪的岩石河岸上；摆开一张茶案；赵诺在王信对面蒲团上正坐着；素手泡茶；在紫砂壶中缓缓注入沸腾的热水；进行洗壶温壶；一举一动自然而然优雅绝伦。赵玲、赵珑俩人坐在旁边；一抚琴一弄箫。微风徐徐；垂柳依依；天地之间一下就安静下来；只留眼前的美丽璀璨了整个世界。
泡好茶后；赵诺微微一笑；玉手恭请；美眸顾盼示意喝茶。
王信将茶杯轻触唇间；微微抿了一口；香高鲜纯；滋味鲜醇爽口回甘；沁人心脾回味无穷。
……
四人在河边消磨了一下午；到了晚餐时才回的家。因都是家人；气氛也有些随意；一家人连着赵玲赵珑都入了席。
吃完饭；闲聊了几句；宁王与王信说起：“申初（下午3点）大姐来了通讯；我等两家约了虚拟空间相会。妹夫有言备好聘礼就全家启程来扶桑洲。这时刻已经延请了媒人；待我等归家想必就会上门提亲了。”
见赵诺一幅羞中带喜的样子；宁王有些不忿了；“从纳采、问名、纳吉、纳征、请期到亲迎；咱一步步来；让孤满意了才行；孤王家的小七娘可是宝贝的紧！可不能太容易就让人给骗走了。”
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。这六个步骤是《仪礼·士昏礼》所记载的“六礼”；本来是不流行了。只是勋贵们既然拿了《仪礼·士昏礼》来说事纳媵女；自然要做戏做全套；不能像民间一样省略着来；“六礼”也就少不了的。
赵诺起身来到宁王背后；搂着他的脖子悄悄地跟王信做了个鬼脸；“爹爹啊！女儿不要嫁人；一辈子陪着爹爹了！”娇俏的模样儿；到把大家都惹笑了。
顺势又聊了一阵子；宁王妃过来道天色已晚；大家伙都歇了吧！便各自道了安置。
第二天早上；啪啪啪……
伴随着雨点般密集的双剑交击，方圆三丈之地的粉尘，随着两人的劲力爆发翻滚起来，继而好似天地间最生动的画笔一般，在空气中若隐若现地画出了一圈圈圆箍般的轨迹，将两人的剑势变化，瞬间绽放得淋漓尽致……
看着一翻剧烈交锋之后仍然气定神闲的王信；宁王也有点儿不淡定了。“觉醒了神性就那么强吗？我这还是元神境呢；就算是初阶；也比你高一级好吧！”
对于岳父大人的羡慕妒忌恨；王信不好发表什么意见；只能干巴巴地笑了一下。边上的赵诺却是毫不留情地鄙视了父亲的酸葡萄心里；惹的宁王大人直叹女生向外。
“练髓如霜；练血汞浆；脱胎换骨；伐毛洗髓。守诚你的肉身修练快要圆满了吧？对于如何修练元神境可有感悟？”比完武来到亭中休息的时候；宁王有些感叹的问王信。
“肉身修练已经圆满了；对于元神之道已经有了感悟；随时可以踏入。只是我觉得自己的肉身修练还可以更强；让根基再扎实一点；所以没有急着元神修练。”
“唔！别急着修练元神；肉身修练是筑基；现在根基越扎实；将来的路就越好走。况且同等境界也有强弱之分；能强上一分也是好的。对了；你的生祠修好了没？”
“生祠就建在明达县；交给信从小的伴当王灿主持了；只是参拜的人少；派不上用场。”说起这个；王信有点烦恼。信徒是神祇强大的源泉；而对于王信这样的神性血脉者来说；香火虽然不是必须品；却也是重要资源。起码有了香火；王信就不用再依赖于每天大量灵药肉食来伐毛洗髓；直接就可以用香火信仰之力刺激神性来达到目的。
“哈哈！守诚你也不想想神灵威能可以具现世间；能够显示神迹。大宋那么多神灵；那个不能信仰；能轮的到你嘛？更重要的是；现在帝国社会风气开放；民智大开；又不能强令民众信仰；你就顶着个神祇的名头；又不是真神；谁来拜你？”对于王信的窘境宁王幸灾乐祸了一番后；教导了起来。“守诚你成天宅在家中是不行的；想利用信仰之力；得包装宣传；慢慢地让人认识你、崇拜你；这样香火愿力不就来了嘛！当然专业的事交给专业的人去做；这方面的事儿；你可以去找东林学院的人；拍一部影片或者唱个歌啥的；不就搞掂了嘛！”
王信大囧；这个是造神还是捧行首啊！
“不过这事你还是悠着点来；香火愿力可不是能够胡乱吸收的；道教有现世不得称神的说法；接受香火愿力；那就是以活人之身；走神道的路子；很快肉身就承受不住；遇到种种灾劫；最后只能以神魂入阴世而为鬼神！守诚你有神性虽然没有肉身方面的问题；可直接吸收香火；香火少没事；一旦香火念力汹涌而来；一个不好就是自身被香火念头侵袭；轻则神魂错乱；重则被香火夺舍再非自身。”
“岳父放心；我并不是直接吸收香火愿力；而是用降龙木剑作为中介；只用来刺激神性以增强神血。”其实王信有限的一点香火信仰之力全被时空珠给抢了去；偏又不好明说；只能拿降龙木剑当晃子。
“如此我就放心了；你心里有数就好。降龙木剑啊！呵呵！这么多年了；大姐这性子还是一点都没变！”宁王感叹几声又问；“你如今竭力增强神血；看来是想走上古神道的路子了？”
上古神道基本上在春秋战国时代就开始衰落，而在汉朝之后，就没怎么出现了。除了因为消失的年代太久，还有就是它涉及到了“神圣血统”。
“神圣血统”在上古并不少见，也不是中国的专利。世界上很多地区，都有类似的传说。比如古希腊的“黄金人类”，就是神裔。此外，古罗马、古埃及、古巴比伦、古印度等地；都有类似的传说；当地的人们都认为自己是神裔。中国也有炎黄贵胄的说法；汉之前的君主们就都是神裔。比如历史上的商纣王，历史记载他“天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人；有倒曳九牛之威；具抚梁易柱之力”，还能“生裂虎豹”。这是凡人能做到的吗？如果换一个开国君主，还能用夸张赞美来质疑记载的真实性。但按照商纣那臭大街的历史名声；后世的史书是不可能这么赞美他的。能不抹黑都算是有良心了；所以这些记载应该比较可信。
但是随着时间的推移，从“绝地天通”开始至商周时期；神裔的伟力渐渐消退。随着神血的逐渐稀薄；到了春秋战国时期就很少有人能觉醒神性了；秦之后的君主更是连神裔都不是了。而欧洲那边则是“诸神黄昏”；虽然说法不同；其实都是一个样儿——就是神灵绝迹；神裔不再。
春秋时期道家思想的出现；就是为了教导当时神裔如何去觉醒神性。道家思想其实并不是老子发明的，它最早来源于《易经》。《易经》最基本的要素为阴阳概念，以阴阳概念来描述万物的演化；说明了周天循环之道。而后；老子所著《道德经》；又进一步将易经阴阳相对循环之理；更提升到天地之根的高度。同时对道家思想进行了整理和提纯。这二本合起来；才是古典道家总纲；有了这两本经典；才就形成了真正的道家。
然而；道家却最终没能挽回上古神道。没了“神圣血统”；这一切都不过是无根之木！
至于东汉张道陵创立的道教又不同于道家。张道陵创立的道教；一开始传道工作非常的仆街，民间根本不买他的账。因为在当时，整个天下特别是中原核心地区；信仰的都是古神或祖神；道教完全无法立足；张大神棍根本忽悠不了人。当然，张大大是个聪明人；中原混不出头。他就：“闻蜀中民风纯厚，易可教化；入蜀居鹤鸣山修道；并以汉安元年感太上授以正一盟威之道；创立了道教；立二十四治；以祭酒分领；符水治病；百姓奉之为师。”太上就是老子；感太上授以正一盟威之道这个说法；其实就是拉虎皮扯大旗。道教要想兴起，首先就必须对付原本占统治地位的古神体系。而在当时；蜀中的神道势力算是相对薄弱的；所以道教就先在这里建立了根据地，并重新建立了新的天庭和神系。张大大建立班底之后，就开始讨伐蜀中的大批鬼神；不服者杀；服者降之；永受盟约驱使；这在历史上，称之“伐山破庙”。当时甚至把祖先也视为鬼；或者诛杀；或者降服。当然，由于“绝地天通”古神不存；他们当时清理的都不能算是真正的神；最多就是地祇级别的。
至此；不朽之道不在是神裔的游戏；真正走进了民间！于是有了修仙和封神的说法——修仙者自求超脱；逍遥于天地间；封神者最是容易；却也不得自由。
无论神道还是仙道，最终的目的都是成就不朽。大宋神裔�
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