竹取一族，可是世代建立起来的关系，理所应当是要传承下去。”
总而言之说的是一些客套话，但是绝口不提要以婚姻，做为代价换来的结合。先不说水树自己会不会同意，事实上这样的关系本来就不稳固。
历史上的汉朝是有深刻的例子，无论怎么与匈奴和亲，结果仍然是会遭到入侵，只有当自身的力量强大起来，才可以换来真正的和平。
日向一族和竹取一族的关系，虽然肯定比如国家之间的层面大，但是做为两个世代相交的古老家族，毫无疑问这样的传承也并非是联姻，所可以达到的传承效果。
当然水树对慎吾的印象不坏，这样其实已经是可以了，如果以后再能多交流，还是可以维持这样的关系，不一定是要付出婚姻幸福的代价。
想来久保是早已经知道，水树的性格是很独立，非常的厌恶被管束的感觉。这个肯定是日足说过的话，连水树的父亲没有办法，他也没有什么能管教的资格。
不过听到水树这样说，久保还是多少放心一点，便也点头说道：“这样就好了。”
客套话说完，水树顺便将日足交给她的信件，送交到久保大人的手上。
久保随手的打开来一看，上下将信件里面的内容看完，嘴角似乎露出一丝的笑意，然后随手将信件收入怀中，面色一正再次的说道：“水树丫头，呃，我们竹取一族，没有你们木叶的繁华，但是有我们自己的特色，一会儿让慎吾带你走一走，晚上的时候我会给你，准备一场盛大的晚会庆祝！”
没有等水树答应回话，久保便有对自己的儿子，慎吾低声说道：“你这个臭小子，不要在欺负你水树妹妹了，就像她说道的一样：婚姻是女孩子一辈子的事情，你怎么可以这样的草率。现在给你一个你将功赎罪的机会！”
说完这句话之后，还对各位日向一族的忍者，表示地主之谊的说道：“各位可以在我族内四处走走，不敢说能比得上你们木叶村，但是我们竹取一族也不会让你们失望的。”
众人对他最后行礼，然后等到他有事先离开。
水树暗地里呼出一口气，刚才久保大人的一番话，就将场面给摆平了，而且还给自己的儿子，找到一个接近自己的机会，还真是一个老狐狸。
一直以来都是以为竹取一族的人，全部都是满脑子肌肉的人，但是看来能当上一族之长，如果是空有力气，但是没有精明的头脑，想来还是无法胜任这个位置的吧？
等待久保大人走开，将这里留给后辈们。
慎吾走来到水树的身边，很是亲切的对水树说道：“走吧，父亲大人要我带你四处看一看，上一次你来都没有怎么看过，这一次可不能给错过了。”
想了一想，水树便答应下来，反正四处走一走，没有任何的坏处，而且还能了解一下，当地的风土人情，别到时候已经来两次了，结果回去的时候，居然还什么都不知道，这岂不是要丢人？
因为有慎吾的陪同，水树可以近距离的观察到，竹取一族当地的风土人情。给她的第一个感觉，很像是看古装的大河剧。
当然这个倒也是正常，毕竟火影世界的设定，大多就是日式风格为主。虽然有一点异界的概念，但是这不过是很小的部分。
不过这里毕竟是另一个世界，如果观察的足够仔细，还是可以看到有许多不一样的地方。这个国家名为：草之国，听到这个国家的名字，大家都应该都应该能知道了吧？这个国家必定是有许多的草原。
所以竹取一族的生活方式，不仅有过去农业社会的形态，还能看到有不少放牧业的雏形。水树第一个想到的是蒙古族，没错就是三次元世界逐水草而居的民族。
三次元世界的时候，水树是没有去过蒙古，就是连内蒙古都没有去过。但是在上大学的时候，班上有一位来自蒙古族的同学，所以多少是听过关于蒙古人的生活。
当然了，这里想说的不是，竹取一族和蒙古族很相似，毕竟是不同于两个世界的民族。不过是同样有放牧，因为这样的一个存在，倒是能够让水树明白了，为什么竹取一族会常年入侵草之国。
通过水树的观察来看，首先是有食肉的习性，常年吃肉的人体格比吃素的人，体格肯定要更加的壮实。而且性格会变的更加凶悍，这就是具有战斗力的表现。
加上做为有畜牧业的要求，丰美的水草肯定是有必要，每当一年一度的秋冬季节来临，牛羊的减膘就会相当严重。如果在遇上田地粮食的收获不够，竹取一族的人就要担心饿肚子。这样一来不可避免的要为了生存，要向草之国发动入侵掠夺生活物资。
这一点就像是华夏古代，时常会遭到北方游牧民族入侵的原因，而且这里的草之国又是一个不强大的小国家，更像是衰弱时期的天朝，理所当然是竹取一族的首选目标。
农耕民族遭到游牧民族的入侵，可以比作是村庄遭到土匪的洗劫。从农耕文明的角度上来看，这样的行为无异于是邪恶的行为。但是如果站在游牧民族的角度，自身又是为了生存而战，这就谈不上什么邪恶与正义了。
（本章完）
第727章 724。人与人之间的关系（）
如果是在三次元世界的时候，当时水树的心态不过二十来岁，正是热血容易上头的年纪，联想起这样的事情，很容易想到自己的国家，历史上遭遇到外族入侵的过往。水树绝对是非常的厌恶和排斥！
不过来到这个世界之后，伴随着心态的越发成熟，尤其是成为忍之后，经历过一次又一次的战斗，让她逐渐的是已经明白，有的时候为了自己的存活，必须是要杀掉其他人。
最简单与直观的例子，就是木叶崩溃发生的那一天，战斗中不是你死就是我活，什么杀人就是犯罪，入侵就是邪恶，不过是和平年代，还有战胜方的解释。
忍者的世界不等同于自然法则，但是如果没有实力与抗争，就会轮回要被待宰的羔羊。只有自己的实力足够强大，至少要能让自己生存下来的时候，才可以谈什么美好的未来。
水树看着竹取一族的风土人情，不由的发出一声感慨：“为了自我的生存，人类无数次的引发战争，尽管明知道这是不对的事情，但是仍然一次又一次的出现。丧命的人掩埋于黄土之下，活下来的人会立于黄土之上。”
当这一句话说出来的时候，其实连水树自己都不知道，为什么会说出这样的话来，好像完全是下意识的脱口而出。
不过这或许就是有感而发吧？这是一种对无奈的叹息。最后的一句话可以有感觉出，战斗只是胜利者与失败者的博弈。
一旁的慎吾是没有水树的心理年龄，并没有体会到水树话中的意思，只是单纯的认为战斗的本意就是为了取胜：“我们竹取一族的生活简单，没有外面世界的勾心斗角，我听说过外面的世界，对我们一族的各种非议，但是我们一族就是这样，会为了想要的东西去争取。”
争取说的是好听了，这就是抢劫的一种美化。
心理面已经是有所感悟的水树，固然是不会拿这种问题说事，而且没有什么争论的必要，毕竟在三次元的世界，她就是已经听说一句话：“人不为己，天诛地灭！”
随便的闲逛到一些地方，不仅是看到过此地的田园风情，又见识过奔驰的马群，还有男耕女织的古朴生活。
这对于来自三次元世界，出生在城市的水树来说，这应该是很清闲，而且非常唯美画卷吧？但是事实上走近观察，发现这样的生活没有想象中的美好。
不过这个是没有办法的事情，农业耕种都是和放牧，基本上都是靠天吃饭。所以生产力低下是没办法的事情，生活怎么可能不清苦？
水树看到这里的时候，不由的是问道过慎吾：“你们竹取一族在这里的生活如此的艰难，难道没有考虑去到外面的世界发展吗？”
关于这样的问题，水树联想的是自己所在的日向一族，因为根据日向家的史料记载，其实木叶在建立的时候，只有千手一族和宇智波一族。日向一族也是从外地迁入木叶，历经家族几代人的成长，成为木叶的一大名门望族。
对了，不是还有一句话吗？叫做：“山不转，水转。”
再说了：“树挪死，人挪活。”
懂得一点变通总不会是坏事情吧？而且是为了自己族人的生活，这就更应该要考虑了。
可是很快对于慎吾的回答，倒是让水树明白是什么原因，这里的慎吾说道：“我们竹取一族不是没有想过，离开这个地方找到更适合的环境。但是这个世界都被各个国家瓜分，我们到哪里都是外来的民族，必然是会和当地人发生资源上的争夺。”
“你现在是看到了，我们也就竹取一族才几千人而已，事实上在我父亲说的二十几年前，我族可是有数万人口。当时绝大多数的族人，同样是产生有迁移的想法，寻找一片适合安家的乐土。”
“不过你应该也听说过吧？曾经在水之国发生的事情。就是因为我族是外来的人口，不受到当地人的接纳，为了获得足够的生存空间和资源，不得已只能够进行政变夺取。但是后来一切都失败了！”
原来是这样啊，水树大概是明白了，看来竹取一族的发展，不是没有想过改变，只是无法被外面的世界所接纳。
因为这样哪样的原因，竹取一族的生存环境，已经让水树越发的熟悉，看来竹取一族的好斗恶名，多少还是和外人的不理解有关吧？
不过这样倒也好解释了，关于外绕火影世界的一个主题：人与人的理解。
水树记得是很清楚，剧情中忍界的开山始祖，传说中的六道仙人，第一个领悟查克拉真谛的人。开创“忍宗”之时的理念，就是希望查克拉连接每一个人，让每一个人互相的理解。
佩恩，不，应该说是长门，因为自己的好友身死，认定只要在这个被诅咒的世界，不会有真正的和平，人与人是永远不会相互理解的，对和平的理解走上了极端。
想来从竹取一族的身上，就是可以看到一点影子吧？人与人不能互相理解，就会出现这样那样的争端吧？
这样的问题水树应该早就应该想到了，因为其实早在三次元的世界，她就已经知道一个事例：人与人之间的关系，已经变的越来越冷淡了。很多小区里面的人，哪怕就是住在自家隔壁的邻居，说不定都还叫不出对方的名字。
水树早应该想到这个问题，但是好像没有什么用的感觉。因为说道人与人之间的关系，其实还是要靠鸣人去拯救吧？她又不是这个世界的主角，自己不过是一个穿越者，说白一点了不起是打个酱油。
脑子里还在乱想着什么的时候，慎吾又给她介绍了一下，他们这里的一些风俗，算是在讲解他们的文化吧？包括他们竹取一族信奉的神灵，并且还将水树引入他们的神社。
这里的水树是一眼就看出来，这个家伙完全是故意，要不应该来说是别有用心才对！
（本章完）
第728章 725。薙（）
三次元世界，岛国有句话：“皇国三千神明。”
意思是说岛国的神有很多，事实上在岛国的文化里面。拜祭的神明不一定是神，可能还有针对鬼怪的拜祭。
水树因为看动漫比较多，多少还是有一点这方面的知识。慎吾在这里介绍到，竹取一族拜祭的神是竹子，对，大家没有听说正是竹子！
这个倒是很奇怪的风俗，但是仔细一想倒也能明白，竹取一族的来源在三次元世界，水树就听说是来源于《竹取物语》的故事。传说中竹取辉夜姬，就是从竹子里面诞生。
竹取一族的神社里面，据说封存有一个神物，只有当执行重大仪式的时候，才可以取出来使用。
慎吾没有见过是什么东西，但是按照他的父亲所讲：“是一件玉竹做的节杖。”
每一次拿出来只有在选定族长，还有决定事关家族的大事，才允许被拉出来使用，而且每次都必须要很神圣才行。
因为被激起好奇心，水树有心想要用白眼观看，想要知道是什么样的东西。不过这样的想法才出现，结果是听到有神社里面，传来几声轻盈的脚步声。
原来是神社里面的巫女，尽管这里是一个小神社，但是毕竟属于一族的圣地，还是需要有人来管理。然而管理神社的重任，毫无疑问是要交给巫女，这个倒也是属于岛国的一种文化吧？
慎吾见到来人，先是愣了一下，然后赶紧点头行礼，说道：“原来是薙妹妹，不小心打扰你了。”
看来是慎吾认识的人，水树转眼看向这位巫女，形象和印象中的巫女差不多，红白色的巫女装束，手持一把奇怪的摇铃，还有一条带子缠在手中。
来者的名字是薙，这个字的意思在汉语中，有剃度出家的意思。女孩子起这样的一个名字，还是听觉的有几分奇怪，不过想到她是一位巫女，的确算是一位出家人吧？毕竟要成为巫女的条件，就是需要保持处子之身。
【角色：竹取薙，由读者：小小可达鸭，提供。说来在起配角名字的时候，这位兄弟你有没有查验这个字的意思啊！】
薙看了一眼慎吾，又瞧了一瞧水树，好像还上下打量了一会儿，最终定格在水树的眼睛，估计是看出来这是白眼，马上就猜出来水树的身份：“日向一族的客人？你应该就是水树小姐吧？”
这位巫女能知道自己的名字，水树略显疑惑的说道：“巫女小姐，你知道我的名字？可是我记得自己，以前从来没来过此地吧？”
薙奇怪的看了水树一眼，确定她是什么都不知道后，才解释道：“这个问题，你应该问他！”
说道这里的时候，还用一个白眼瞟了慎吾一眼，继续的说道：“不知道什么时候开始，每一次都会提起你的名字，前不久还跑来我这里测姻缘。”
哈~！这？
水树�