曲尽星河- 第295部分

　　　　苗保田却在出面索丁。

　　　　这对他来说是一件好事，索丁就能勒索，勒索完就有军费，捆绑壮丁，要么送到河上，要么押入军营，补充兵员，现在不但军费和人有了，他还能在保郡买了个大宅子。

　　　　百姓们依然是那么软弱。

　　　　偶有零星反抗，也被苗保田给牢牢控制住势头。

　　　　他手里有兵，怎么也不能让几个反抗的泥腿子翻天吧？

　　　　偶尔也有一些文士议论，针砭时弊，声讨苗保田。但是声讨，对手握利刃的丘八们有何损伤？

　　　　平静中，却有什么在变化着。

　　　　忽然有一天，人们再出门，发现郡里的士卒一下分化了。

　　　　一些士卒和以前一样，着朝廷上的青皂衣，一些士卒，则是清一色的老红，背上绣了个“山”字。

　　　　这种分化，初不觉得什么，人们也没有什么注意，换身衣裳而已，也就是郡守觉得奇怪，喊了石敬孙是怎么回事。

　　　　石敬孙回他话说，营中无钱粮，士卒衣破，找了个财主诉苦，人家给了一批老红色布，用来给士卒做了衣裳。

　　　　这是人家的私人关系，你也不好问人家哪个财主这么好，给你这么多布。

　　　　方步平不觉得奇怪了，郡里的人有了新发现，开始觉得奇怪。

　　　　下乡索丁的士卒全是青皂衣衫的，但凡身穿老红的士卒，从不见他们下乡敲诈勒索伤人过，难道这些士兵下乡还要换衣裳，不对，不可能，人们经过观察总结，逐渐验证这一事实，这是两个营的兵，他们干脆称呼青皂兵为“青苗贼”，老红色衣衫为“老山好”，就像区分好人、坏人一样。

　　　　即便如此，石敬孙还是不放心。

　　　　一开始的时候，他的兵下过乡，也敲诈过，也绑过壮丁。

　　　　他需要更大程度的标新立异。

　　　　突然有一天，这个机会到来。

　　　　有人拉牛赶集，牛惊了，集市上的人治不住，石敬孙的兵上来几十，把牛给杀了，石敬孙拿住这个契机，将几十红衣兵的衣衫拔掉，一人一条长凳，趴在闹市上监督鞭刑，一边打一边问他们：“百姓家没了牛，拿什么来耕地？为什么你们不死，死的是牛？”

　　　　如此一来，虽然少数人觉得虚假，耕牛毕竟是牛，士卒也是人，但石敬孙却收获更多的人心和声誉。

　　　　秋收时节，大运河的工期还未结束，为了在入冬前完工，朝廷再次征调，给州军都下达了不能通缓的数量。

　　　　即便如此，郡守反悔，使唤石敬孙，石敬孙却半点不从，哪怕郡守再一次扣发军饷。

　　　　敢硬着头皮无动于衷，石敬孙的举动越来越多地赢得士大夫的认可。

　　　　不少人与他交往也愈发密切，暗地里联合起来，要联名“倒方驱苗”。

　　　　方步平没有办法，写信求助于李盘。

　　　　他写信，石敬孙也写信，方步平写信说石敬孙专权，阳奉阴违，不索丁，石敬孙却反过来攻击他克扣军饷，军营里要吃的没吃的，要钱没钱，亦有欠发军费的凭据做证据，之所以将士们不下乡，就是要军费的时候，方步平答应过大伙，不急着索要军费，就可以不用下乡抓拿自己的父老。

　　　　方步平是上级，但是都是口说，石敬孙是下级，却有现成的证据。

　　　　这样一来，他们之间就是一场官司。

　　　　李盘本来还想亲来保郡给他们调解一番，但念头闪过，就已经顾不上了，刚刚和谈得到大量赔偿的高显又趁秋季收粮来犯。

　　　　上一次，高显还虚弱，大灾，干旱，饥荒，丁壮病弱，这一次，国力得到一定的恢复，征调了更多的兵力，兵强马壮，来势汹汹。

　　　　他们这一次打的是北平原。

　　　　无定河逢秋汛，泛滥之势不改，到处是沼泽地，淹泛区。

　　　　沼泽地和淹泛地正好把州中援兵隔开。

　　　　高显全力进攻北平原，丝毫没有后顾之忧。

　　　　而这一次，他们还有了名目，叫“为兄弟邦讨还北平原镇”，讨还了会不会还给东夏，世人都在耳边冒问号，他们打下北平原，会还给东夏吗？但东夏国境挨着，狄阿鸟在呀，人家为狄阿鸟讨北平原，他能不出现吗？

　　　　北边数万高显兵全力攻打北平原，南边又只能从保郡绕河上游支援北平原，备州官府上都背脊寒彻，高显要为东夏讨要北平原，他会不会把狄阿鸟给喊回来呢？上一次作战就是这样的，军队不可谓不够多，就是怕狄阿鸟回来捡便宜，多数不敢动，配置上有问题，致使高显攻取霸郡。

　　　　上一次狄阿鸟没出现，谁知道是不是议和得及时呢？

　　　　这一次，高显奴都喊着为他讨北平原，要是把他给喊回来呢？

　　　　一头狼已经咬得牛屁股上飙血，再回来一头更可怕的，这怎么得了？

　　　　军情紧急，肩负使命的红翎使者是翻山越岭，披星戴月，急驰长月。

　　　　长月，却是一片歌舞升平。

　　　　通货膨胀早已消弭。

　　　　三分堂里大量的银根被朝廷私吞，民间缺乏足够的金钱流通，处于通缩的境地，春种的早粮下来，便宜到十来年没有的程度，历来拿粮价当成衡量民间状况的大臣无不给以此皇帝报喜。

二百一十四节　狄阿鸟没事干了吗（）　
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　　　　钱财不再不值钱，哪怕朝廷和贵族间是大手笔，民间却零零撮撮，甚至以物易物，交换萎缩？

　　　　这只是一喜。小说x。bsp；

　　　　二喜是中西部地区，几乎每天都有部族的归附。

　　　　有人说这是狄阿鸟在草原上翻天覆地给闹出来的，但很多部族并不承认，他们说他们早已把狄阿鸟派去的军队打败，之所以来归附皇帝，是仰慕皇帝的仁德，是听说皇帝是佛祖转世他们向皇帝保证兵役，保证绝对的臣服，乞讨一片耕地，苦学会怎么耕种，以后也不跑来跑去了，等皇帝缺少人侍奉的时候，皇帝随时可以找到他们。

　　　　听听，这是他们多么恳切的主动归附？

　　　　不但给国家增加了骑兵兵源，而且减少了边患。

　　　　也不只是二喜。

　　　　还有三喜。

　　　　三喜是大棉局势趋稳，敞开了前往西方佛国的通道，张怀玉坐镇大棉，皇帝也对他信任，靖康国威不断在西域攀升，西方佛国更多的人朝贡，来做生意，他们的骆驼队伍运送来很多奇珍异宝，驮走大量的丝绸、茶叶和瓷器长月每天都有这些成支的异国来客到来，偶尔被皇帝接见一问，有的人竟来自世界的最西方，西方天边挨着大海的地方。

　　　　泱泱中邦，万国朝拜。

　　　　实际上这是皇帝给自己粉饰太平用的，有可能把边疆上千几人的小部族也拿来，当成使者凑数。

　　　　但这一回呢？

　　　　岂不是真正的万邦朝拜？

　　　　统治这普天之下，接受这普天之下的权力，皇帝在想，凡人怎么做到呢，也只是佛祖才能吧。

　　　　佛教有西方佛国做例子，划地经营田产，普度穷人，也不用交税赋，越来越兴盛，而那些亡命弃籍的人家在哪？或者出家，接受佛祖的庇佑，现在佛祖的庇佑成了唯一的庇佑，或者干脆依附寺庙做佃户，为越来越富的和尚们耕种，供应他们天天什么事儿不干，吃饱了就打坐念经，引诱良家妇女双修。

　　　　佛教扩张越厉害。

　　　　佛教能这么迅速地扩张，岂不是证明这一教是救苦救难的，是有利国家统治的？

　　　　皇帝的手上也多出了一串十三珍佛珠，座前会有一座会转的佛龛，上头印满真经，由人拉着转动，这是等于皇帝没有时间读这些真经，佛经还是进去了。

　　　　佛门中，晦涩的佛经之中蕴藏着很多的至理，让皇帝心中欢喜，日日感觉有所领悟。

　　　　不仅如此，还有很多有意思的法门。

　　　　比如双修，就让皇帝感到不可思议。

　　　　历来郎中认为房事不节制，有亏身体，却不料佛教能有办法，让人采阴，不但不亏身体，还能成佛

　　　　如果说双修，皇帝的条件自然最好，想与多少元阴女子修都没问题。

　　　　皇帝开始变胖。

　　　　他也是个武士，陡然发现自己飞速变胖，开始担心，然而一问，却是哑然失笑，佛祖是什么人？能没个福相吗？那是肥头大耳，腹如圆鼓，即便是耳朵，而是吊下来拉长十来寸，自己变胖，那是修行有成呀。

　　　　这身体内，是肥肉吗？

　　　　不是。

　　　　是佛法，是权力。是至高无上的真元。

　　　　有这三喜，有不断蔓延的佛光，这是盛世呀。

　　　　这样的一个盛世，皇帝慢慢享用就行了，真的一个脚趾头都不想动，皇帝连秋天要去边城白登山的打算都想收回去，狄阿鸟在皇帝的眼里，威胁性也渐渐消除，因为疆域如此大，百姓如此多，佛法又无边，不是他能撼动的，他可能就是佛教所说的魔，所说的修罗，是迟早被度化镇压的。

　　　　然而百族依附，东夏不过是小麻烦，如此强大的帝国，却还是有人敢冒犯，谁？高显。高显一个小邦却又兴了兵，打了求和，和完又打，东北之地的一个小夷，哪来那么大的底气，竟敢一再犯边？

　　　　还把李盘他们吓成那样？

　　　　皇帝的震怒可想而知。

　　　　赋闲下来的马天佑正在寺庙中参禅。

　　　　剃度的请求早已提出来了道林和尚才是他的师傅，身边跟来的弟子要让他回到道林身边时再剃度，道林剃度，能够醍醐灌顶，有利于引导修行。马天佑虽然没有剃度，但向佛之心也日趋坚定，就寄身于寺庙，基本上不走动，偶尔走动，也就是去看看陶坎，去拜访一下熊熙来这些人。

　　　　世人把他忘了。

　　　　在备州，李盘造势，说他抗击过凶狠的高显奴，打到只剩自己，兵器断掉，自己一点力气都没有，备州用雷动来形容对他的褒贬，但那是备州饱受边害，人家知道有一个马天佑将军。

　　　　到了长月，谁都不觉得他有什么。

　　　　别说真是情况是顶不住投降的，就是按李盘的安排，说的假的，人家也不高看一眼。

　　　　朝廷让他来长月，是问问他高显的情况的，问问东夏的情况。

　　　　接受皇帝派来的人询问，他说了一些自己知道的情况，说完之后，就再也没人管，没有人问了，按说，他的官身至今也在吏部省挂着，只是没钱活动，否则是死是活，翻出来给放个官。

　　　　没人管就没人管。

　　　　佛经上有四大皆空，他也图个清静，只等能够离京之后，就回备州找道林和尚，剃度出家，终日青灯黄卷，换来心灵上的解脱。

　　　　然而高显的卷土重来让人把他想了起来。

　　　　皇帝派人找他陛见了。

　　　　焚香沐浴，佛前祷告，之后，被人带到朝会。

　　　　这时，马天佑反倒平静下来。

　　　　这是他心宁静了，这一回来过，也许就可以回备州。

　　　　带他来的人让他进去，他就走了进去。让他站哪，他就站哪儿。黑压压的全是朝臣，他想找到熊熙来，想找到陶坎，却是找不到呀，他便安安自己的心，在心底一字一字地念诵佛法。

　　　　皇帝所在的金銮殿有人高唱，让他入觐，他就又进了大殿，进入大殿，叩拜皇帝完，站起来，他忙着抬头端详，想看看皇帝是不是人说的佛祖相貌，却是看不到，光线，冕珠，把皇帝的脸遮盖得严严实实。

　　　　反而是他先感到恐惧，怕占住“冒犯”一词。

　　　　他在心里念叨：“皇帝不是狄阿鸟，皇帝不是狄阿鸟，我瞪着眼看他，他一怒之下说不定杀人。”

　　　　正纠正自己的动作，遏制自己的好奇心。

　　　　皇帝说话了，皇帝说：“高显的实际情况，是你为掩饰战败，夸大了吧？高显奴有那么骁勇善战吗？”

　　　　马天佑一头燥汗就上来了。

　　　　也许他没有那么顽强作战，但高显兵就是那么骁勇善战，而且为了美化自己对敌人的杀伤，他还撒谎了，真要按实打实的情况，高显兵比自己之前说的还善战。他一头扎下去，大声说：“皇帝陛下。末将所言句句属实。高显奴普遍长得高大，身强健壮如熊，多数军卒比我们的士兵一头有余，像巨人，兵器也比我们的重二三十斤，一人发威，抡起狼牙棒，十几人近不了身。”

　　　　皇帝没有在这个问题上纠缠，

　　　　他常年习武，吃的又好，比乡下那些没吃没喝的农民也能高一头，并不觉得高显奴有何高大。他“恩”了一声，极尽威严，转到他关心的另一个问题：“朕问你。你被东夏讨要走。是因为你与狄阿鸟曾有结拜之情”

　　　　马天佑连忙请罪。

　　　　实际上，马天佑和狄阿鸟结拜，这些情况早有人向皇帝说明过。

　　　　皇帝示意他不要太惊恐，不要打断自己。

　　　　等马天佑不说话了，皇帝继续问：“你在东夏，见到狄阿鸟了没有？东夏狄阿鸟在干什么？他的大臣在干什么？”

　　　　马天佑屏息凝视。

　　　　片刻之后，他大声说：“我知道的不多。我就知道他到处问人，世上有什么比马跑得还快？”

　　　　随着有人憋不住，扑哧一声笑出来，大伙就都忍不住了，笑得振聋发聩。为什么他们就笑了呢？马天佑有点紧张，左右看一遍，大声说：“这是真的。他的一位大臣和末将在一起住过，末将和他交情甚好，他就在天天琢磨什么比马跑得快，他们在一起聚会的时候，入个座也要相互说，好男儿比马快。他们全国真的都在琢磨怎么比马快。末将所言句句属实，若有假话，甘愿灭族。”

　　　　殿内安静了下去。

　　　　但旋即又“轰”地喧闹。

　　　　皇帝压住声音，都在笑，他说：“狄阿鸟他没事干了，琢磨什么比马快？”他一边笑一边说：“朕其实早有耳闻，只是不相信而已，你这么说，那就验证了。”

　　　　皇帝也哈哈大笑，说：“东夏不足为虑，朕要亲临白登山，从白登山，上谷方向解除北平原之围，顺道捉点高显奴，看看他们如何善战法。”

　　　　退了朝会。

　　　　陶坎的家人来找马天佑，马天佑就去了，一进去就显得意外，陶坎奉一人为上首，自己坐在下面，用一只手曲握，放在嘴边，帮助忍住咳嗽，两眼炯炯看着马天佑。自从吐血后，陶坎