我爱大明朝- 第146部分

　　　　但是这个时候的明廷始终还没将大部分的‘精’力放在‘女’真人身上，对于明廷来说，‘女’真人再怎么折腾都是在小打小闹，其破坏‘性’与危害‘性’远远比不上北边的鞑靼与瓦剌――‘蒙’元旧势，才是明廷的心腹大患。

　　　　真正能认识到‘女’真人的潜在危害‘性’，并想将这种威胁掐死在孕育状态中的，纵观明廷，只有俩人，一个是骠骑将军王睿，另一个便是蝎爷朱麟，后者是个善于思考的人，他在辽东边军中任职，凭借其与生俱来的指挥与战略眼光，通过细致入微的观察，通过深谋远虑的思考，才行得出这么个结论。

　　　　是以，蝎爷同骠骑将军一拍即合――辽东‘女’真这帮凶悍龟孙，咱得琢磨出个点子，来灭了它。

　　　　上天从来不会提供一个十全十美，完美无缺的机会，他只会通过暗示‘性’的提示，提供出一个可行的契机，剩下的便是人为的去创造条件，构建联系，最后形成当事人所需要的条件。所以，时势造英雄，英雄也造时势，这二者相互影响，相互成就。

　　　　于是乎，看似八竿子打不着安鸿雁进京一事，硬是被这俩货利用了起来，为大明创造了一个不得不出兵辽东的理由。

　　　　蝎爷前几日“造访”骠骑将军府，发表了一番他对辽东‘女’真人的看法，并指出，若将安鸿雁“卖”去纸醉楼，虽可揪出背后黑手，但貌似并不会引起满朝老王八蛋们的足够重视与同仇敌忾，而若是将安鸿雁继续留在骠骑将军府则不一样，‘女’真人知道安鸿雁在骠骑讲究府，大有可能会铤而走险，袭击骠骑讲究您老呐，事情若到了这一步，这‘性’质可就完全不一样了咧

　　　　骠骑将军当时听了蝎爷的想法，便生出一种将这厮给活活掐死的冲动――这他娘的，不是将老子做‘诱’饵去钓鱼，而且钓的还是鳄鱼

　　　　事情的发展大致上还是在这俩货的计划当中，这其中虽有偏差，但万幸半路杀出个黑不溜秋的吴黑翔，一切又转危为安，步入正轨

　　　　文扎进了诏狱的第二天，锦衣卫便整理出了堆积如山的种种案卷铁证：他们是‘女’真人，他们袭击安鸿雁与骠骑将军府的犯罪动机，犯罪过程等等，应有尽有！

　　　　大明朝野如同沸水一般沸腾了，朝臣们愤怒了，弘治愤怒了。

　　　　朝议是在义愤填膺与一片咆哮身中度过的。

　　　　毫无异议：出兵辽东！

　　　　必须要给建州‘女’真一个血淋淋的教训！

　　　　弘治年间，君臣终于就这一事件达成了共识，但是在接下来的议题中，却出现了分歧：谁领军？

　　　　弘治有意让骠骑将军王睿领军，王睿本人也有这意思，而且他去辽东的意愿相当之强烈：除了是要对付辽东‘女’真这一特殊意义，他眼下压根儿便不想呆在京城――因为安鸿雁今儿醒了，万幸她只是醒来问了句这是哪儿，便又脑袋一歪，继续昏睡了过去。

　　　　速速离京，事不宜迟！

　　　　安鸿雁一醒，不知屠千娇会闹出什么事儿来。

　　　　想想都觉着后怕。

　　　　但满朝文臣们却不这么想，他们的理由很简单：自洪武后期，我朝便再无武将挂帅领军出征之例。

　　　　他们的说法看似合情合理，实则暗藏玄机：弘治的改革兵制之举，已在大明全国推行，嗅觉高人一等的朝臣们自是嗅出了这背后的意思――武人地位势必水涨船高。

　　　　他们这是在尝试维持原有的文人权利――这是顽固派对于革新之举的阻挠与破坏，他们实在是太坏了。

　　　　大明为了限制武将权势过大，当真是采取了种种措施：首先挂帅出征的，必须得是文官，武将只能作为副手，没有部署调动大军的权力，该怎么做，战该怎么打，得完全听从文官元帅的指挥，一句话，他们只有冲锋陷阵的权力，这种制度下，久经沙场的武将们貌似没什么大用，而在这种制度下产生的孙承宗、袁崇焕（他们都是文官出身），不得不说他们是军事天才，不需经过战争实践的考验，便能直接做帅，但这样的人物当真是少之又少，纯属个别现象；其次，除了安排文官挂帅，还会安排几个太监做监军，试想一下，你在前边冲锋陷阵，整日出生入死，身后却紧跟着个死太监在你耳边上****歪歪，你会是个什么心情？因为战局始终是不断变化的，出于作为一名负责人的将军的考虑，你这一刻觉着应当以防御为主，以不变应万变，这时候死太监便会说你惧战怕死；下一刻，你觉着时机成熟，可以进攻，死太监又说你在轻敌冒进，贪功骄战；更要命的是，谁都不能保证战场上会出现一些意想不到的情况，而导致战局变化，甚或是产生一些小败，这个时候死太监的便会各种小报告，各种诬陷，白的说成黑的，黑的说成白的。

　　　　当然，通情达理熟知兵法的太监也不是没有，但也是少之又少，凤‘毛’麟角，比如永乐年间的郑和、嘉靖年间的冯保，可他们都是限量生产而不是批量生产。

　　　　一句话，大明的武将们做得很辛苦，很憋屈，他们常打败战，完全是制度的产物，完全可以理解。

第218章　出兵（下）（）　
倒行逆施是绝对不能允许的，弘治好不容易能推动起兵制改革，目的之一便是为了提高武人地位——朝臣们的这点小九九，他自是心知肚明。　。

　　　　仁厚的弘治，少见的发了一回飙：“祖制！祖制！百年以后，朕定下的规矩也会是祖制，也会是成法。骠骑将军能打战会打战，凭什么不行？凭什么领不了军？谁若说三道四，也给朕去领一回军，去将火筛大败了来给朕看看！”

　　　　喧闹的奉天殿瞬间鸦雀无声。

　　　　骠骑将军王睿领军出征，成了板上钉钉的事实——因为满朝文武，谁也不敢拍着‘胸’脯说，老子领军去与火筛干一架。

　　　　大明武人能单独挂帅领军出战，自弘治十四年正月始。

　　　　火急火燎的骠骑将军立马又屁颠屁颠的跟在弘治的背后，满腔热血义愤填膺的讨了一份圣旨——即日启程，前往辽东整军出征。

　　　　他在弘治身前口水四溅，说得一心都是为了大明，实际上——他是为了避开即将苏醒的安鸿雁。

　　　　惹不起，老子躲得起！

　　　　辽东的形势，随着骠骑将军的匆忙赴任而变得风起云涌，暗流汹涌，锡宝齐篇古实为不出世的奇才人物，其眼光智慧相较于火筛，怕是有过之而无不及。

　　　　骠骑将军征伐锡宝齐篇古，当是一番相当‘精’彩的龙争虎斗——而对本战两位男主角都有一定了解的蝎爷朱麟，自是在拭目以待

　　　　大明是历史上最后一个汉人王朝，对于明朝的看法，常识‘性’的认识是：特务政治，民不聊生，君弱臣强，政治**。这有一定的事实依据，但也存在较大的偏差。

　　　　个人对于大明的总体评价：经济繁荣，政治制度民主，官僚**，贫富差距过大。

　　　　第一，政治模式！明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限‘性’。

　　　　诸多的祖训，例如禁海，例如不收商税，士子免税，例如对地主的残酷剥削，都导致了明朝以后的历史走向，清朝可以说是照搬了明朝的很多制度，所以说实际上18世纪中国的黑暗，在几百年前的明朝就注定了。

　　　　但是明朝的政治模式是最接近现代的，甚至明朝中后期已经有资本主义萌芽的发展趋势。内阁制现在依然有国家在使用，由此制度，万历多年不上朝，但是张居正依然把国家治理的井井有条。但是其弊端也是显而易见的，政争党争不断，官员**成灾。有名的明朝首辅徐阶，张居正等，都是江南大地主。更遑论下面其他官员了。由于内阁有权利驳回皇帝的命令，导致皇帝只能大量的信任宦官。由于舆论导向在当时的士子手中，更加剧了明朝的政治矛盾。

　　　　第二，经济模式

　　　　朱元璋可能由于之前被地主迫害的经历，极端仇视地主阶级。导致明朝中后期，地主及其附属的农民阶级民不聊生，而因为士子免税，不收商水，导致了士子可以大量的兼并土地，江南商业繁荣国家却收不上钱来。更因如此，官员贪污**横行。一方面禁海，另一方面江南官宦人家‘私’自出海，大量获龋外白银黄金甚至日本的‘私’铸铜钱。导致江南富庶，纺织业发达，却又不需要‘交’商税。而北方尤其是山西陕西等西北地区因为天灾导致减产绝收，却因为有土地导致需要‘交’纳大量赋税，民不聊生。这种不合理的经济制度迅速恶化了明朝的社会矛盾，导致贫富差距加大，农民揭竿而起，最后推翻了明朝统治的便是陕西的农民们。

　　　　第三，军事方面。

　　　　第一弊端便是文官统治武官，严重的外行指挥内行，虽然杜绝了将领作‘乱’的可能，但是武人地位长期低下严重影响部队的战斗力和生存能力。明朝中期还曾打过胜仗，后期就出现了，明朝军队连战连败，但是一旦投降满清同样的人，立刻变得勇猛无敌，反过来再归顺明朝，又是败仗连连，比如有名的嘉定三屠李成栋。

　　　　第二弊端便是采用军户制，众所周知，明朝户籍制非常严格，你祖上是当兵的，你家祖祖辈辈都是军户，都要当兵，你祖上是工匠，你家祖祖辈辈都是匠户都要做工匠。这就导致了军队良莠不齐，并且长期驻扎地方，实际上和农民差不多，甚至不如好一些地区的农民，军户实际生活和奴隶一样，导致明朝危机时刻，竟然没有可用之兵，陕西农民起义就有很多边兵参与。

　　　　总之，明朝对于读书人或者江南人来说，应该是美好的，但是对于其他人来说，尤其是明朝的皇帝来说，应该是黑暗和压抑的。所谓的明朝天子守藩篱，所谓的明朝不割地不赔款不称臣之说，主要是明朝的政治制度决定的，国家行政大权和军事权利全在文官系统中，皇帝被抓去了我们再立一个就是了，并不是皇帝或者说明朝这个朝代多么有骨气。

　　　　而明朝的明禁海暗开海，更是引来了狼而统治者又不知道，开了‘门’给人家看，自己还闭着眼睛装作不知道，直接导致了最终西方列强对于中国的侵略，而中国却毫无抵抗之力的结果。

　　　　明朝是中国历史上经济最繁荣，人民最富裕的时期，即便到了明朝晚期，末期，北方发生严重自然灾害的情况，看看一些明人的笔记，南方依然是繁荣如盛世。

　　　　另一方面：

　　　　明朝也是中国历史上人们‘精’神最为自由，思想最为解放的时期。

　　　　明朝是中国历史上出产思想家质量最高，数量最多的一个时代！象王艮这样从盐丁出身，而成为天下闻名，世人尊敬仰慕的平民思想家，乃至被称为圣人，更是秦汉以来所未曾有的。东林党人领袖顾宪成曾经这样描绘过王艮以及他在明人心目中地位“弟闻泰州一灶丁，公然登坛唱法，上无严圣贤，下无严公卿，遂成一代伟人。至于今，但闻仰之，诵之，不闻笑之，呵之也。”

　　　　由一个灶丁一跃而成为明朝的一代思想伟人巨人，学生弟子遍布天下，甚至其他学派党派（东林党是王学之对立产物，而泰州学派本身是王学的分支，而且走的更远更‘激’进）的领袖也不得不敬佩称赞歌颂，这也是只有在明代才可能发生的现象，在任何其他朝代都是无法想象。

　　　　此外如王廷相这样彻底的唯物主义思想家，王阳明这样的唯心主义思想家，何心隐这样的狂侠思想家，高攀龙顾宪成这样的政治思想家，张溥这样的在野政治领袖，戚继光这样的军事思想家，徐光启这样的科技思想家，徐霞客这样的地理思想家，吴有‘性’这样的医学思想家，还有唐伯虎，徐文长，汤显祖，吴承恩，袁中道，冯梦龙等一系列千古流芳的艺术家，还有方以智，王夫之，傅山，顾炎武，黄宗羲，朱舜水等等明朝社会生长培育出来的人物，群星璀璨，让人眼‘花’缭‘乱’。

　　　　为什么明朝如此富有活力生机的社会，却被丑化歪曲成黑暗压抑停滞的社会，这是值得许多人深思反省的问题！

　　　　现在的人不知道，如果说中国人最应该感谢历史上哪个朝代，那就是明朝。是明朝让中国在经历‘蒙’元侵略统治之后重新崛起，是明朝恢复了中华衣冠制度，典章文物，审美情趣，是明朝把中华文化发扬到一个新的高度，是明朝第一次向西方世界全面展示中华文明辉煌灿烂的程度，是明朝保留和‘激’扬了中国人的骨气，刚劲之气。对比一下原本同样站在世界文明颠峰的阿拉伯文明，在经受‘蒙’元侵略之后，却没有类似朱元璋一样的人物重振雄风，至今陷于愚昧保守，至今沦为西方附庸的局面，难道我们居然吝啬于对明朝的这一点感谢！

　　　　现在的人无法理解，为什么那些烈士遗民对明朝提出过如此多的批评，但他们对明朝的感情浓烈的似乎任何化学溶剂都无法稀释！

　　　　明遗民归庄在明亡后所作的万古愁以“‘混’沌元包，却被那老盘皇无端罗唣。生喇喇捏两丸金弹子，撮几粒碎尘铙”开头，磅礴喷洒，淋漓痛快地嘲尽了从盘古开天辟地到明建国以前的历代圣贤帝王，惟独说到明朝的时候，文辞一改嘲虐，倾注了浓烈的感情！

　　　　“唯有我大明太祖，定鼎金陵早。驱貔虎，礼英豪，东征西讨，雾散烟消。将一片不见天日的山前山后，洗净得风清月皎；将一番极龌龊不堪的异言异报，生劈开中华夷獠。真个是南冲瘴海标铜柱，北碎冰崖试宝刀。更可喜十七叶圣子神孙，一个个垂裳问道，食旰衣宵。

　　　　“谁知道天地变，孽芽萌，生几个翦‘毛’，挟几把短刀，不提防竟冲破了崤岷道。望秦川欃枪正高，指燕云旌旗正摇，一霎时把二百七十年神京生踹做妖狐淖。

　　　　“痛痛痛，痛那十七年的圣天子，掩面向煤山吊。痛痛痛，痛那掌上珍的蝎主，一剑向昭阳倒。痛痛痛，痛那有令德的东宫，生砍做血虾蟆。痛痛痛，