会穿越的外交官- 第715部分

　　　　“人无信则不立，国无信则衰。我们再次敦促日本领导人认真倾听日本国内和国际社会的正义之声，切实正视和深刻反省侵略历史，信守有关表态和承诺，以对历史和未来负责任的态度妥善处理有关问题。”

　　　　“遵守《中日联合声明》等三个政治文件，是改善和发展中日关系的政治基础，其中重要内容之一，就是日本要妥善处理历史问题。中方历来认为，正确认识和对待日本军国主义侵略历史是日本取信于亚洲邻国和国际社会的必要条件，也是中日之间一个不可绕开的重大原则问题。然而，日本领导人却不顾中国政府的强烈反对，无视日本政府对历史问题做出的一系列郑重表态和承诺，连续多年参拜靖国神社，还声称参拜是“衷心地为了和平”、“是日本的文化传统，别人不应该干涉”。”

　　　　“在参拜靖国神社的问题上，到底是中国小题大做还是日本领导人一意孤行、在错误的道路上越走越远？靖国神社本身就是最好的回答。”

　　　　说道这里，沐阳的言辞有些激烈起来，也稍稍抬高了语调。

　　　　“建于1869年的靖国神社，在二战结束前，由日本的军部管辖，是号召日本国民献身“圣战”的重要场所。如今这里不仅祭奠着自明治维新以来历次战争中的战殁者，还供奉着包括东条英机等经远东国际军事法庭定罪的14名甲级战犯。这14名甲级战犯中，有13人直接参与和指挥了侵华战争。”

　　　　“而靖国神社附设的游就馆里，不仅陈列着战犯们的照片、遗物，还展示着14名甲级战犯在狱中签名的日本国旗，上面写着“太阳将重新升起”的字句。在这里，侵略不叫侵略，而叫“进入”；日本发动的侵略战争，是“日本人为保卫日本而战的战争”；远东国际军事法庭对战犯做出的判决，成了对“真实的历史”的篡改，“对日本人的名誉、骄傲和尊严的一种犯罪”。直到最近，游就馆专门增发的中文、韩文介绍册中，仍然毫不遮掩地把被处决的战犯称为“昭和英魂”……”

　　　　“如此靖国神社，如此游就馆，哪里是日本人祭奠亡灵、悼念亲人的殿堂？分明是歪曲历史、践踏公理给战争罪犯树碑立传、鸣冤招魂的场所！”

　　　　“无论在日本人眼中还是在中、韩、东南亚等国人民眼中，靖国神社都不是一座普通的神社。它直接涉及对人类一段重要历史的评价，牵动着众多二战受害国人民的情感，关系着对国际正义与公理的认同与颠覆。因此，日本政府领导人对它的参拜，就不只是日本内政，而是涉及中日复交的政治基础，涉及日本战后重建的出发点，涉及二战后形成的国际秩序；同时，也已不仅是日本与中国之间的问题，而成为日本与亚洲受害国之间、日本与国际社会之间的问题。”

第1598章：严词厉色2（）　
你们不总是说中国干涉你们内政吗，沐阳直接给你作了解释和定义，这绝不是普通的祭拜，也不是什么个人问题，这是非常严肃的国际政治问题。

　　　　你作为内阁高级官员，你不仅仅代表你自己，还代表着日本政府的态度。

　　　　台下的记者们被沐阳的发言惊呆了，随后清醒过来，内心兴奋无比。抓到大新闻了。

　　　　中国外交人员在很多国际问题上，表态一直都是比较含蓄，而这位被人称为“中国最敢说的外交家”沐阳大使，今天却毫不含糊的指责了稻田美子。

　　　　沐阳继续说道：

　　　　“与歪曲历史教科书一样，打着祭奉亡灵招牌的靖国神社，实际上早已被视为日本少数政要及右翼势力错误历史观的重要标识；而围绕参拜问题的纷争，本质上是正确与错误两种历史观的较量。少数日本政要不顾国内外的强烈反对，再三参拜靖国神社，表明了对错误历史观的顽固坚持和对日本军国主义“光荣业绩”的追思。把参拜靖国神社说成“是个人‘心灵问题’”，甚至贴上“日本传统文化”的标签，显然是站不住脚的，是不可能得到遭受日本军国主义侵略的亚洲国家人民的理解和认同的。”

　　　　“作为一个曾经饱受日本军国主义蹂躏的受害国，中国政府和人民，从来没有反对过日本民众，按照自己的传统凭吊在战争中死去的亲人，对他们去靖国神社祭奠自己的亲友也不持异议。但是，对于国家的政治代表、日本政府的领导人，前往参拜供有甲级战犯、为军国主义张目的靖国神社，中国人民则无法接受。”

　　　　“中、韩等亚洲受侵略战争蹂躏国家人民，以及国际社会反对日本领导人参拜靖国神社，不仅表达了心理的反感，更是表明了一种坚持对历史负责的严肃态度。从根本上来说，我们反对的是军国主义及对军国主义的推崇和怀念，是希望日本摒弃错误的历史观，尊重历史事实、吸取历史教训、避免重蹈覆辙、防止历史悲剧重演。”

　　　　“中国历来重视中日关系，并真心实意地推动两国关系的发展，但是在事关大是大非的原则方面，我们是不会退让的。如果谁执意要做一个自大的民族主义者和复活军国主义的倡导者，那么结局只有一个，就是把日本从中日友好的正常轨道上越拉越远，并最终使日本沦为“亚洲和世界孤儿”。”

　　　　沐阳的话越说越狠，下面的记者们都直愣愣的看着台上慷慨陈词的沐阳，有些人听得连笔记都忘了写。

　　　　“忘记历史，就意味着背叛；篡改历史，就是重蹈覆辙的开端。”

　　　　“二战结束虽然距今已近74年，但日本军队在侵华战争期间所犯下的暴行，并没有随着时光的流逝而从中国人的记忆中淡去。国际社会有良知的人们，也不会忘却那段充满血腥的岁月。“遗忘屠杀，就是二次屠杀”。从这个意义来讲，靖国神社及其大肆宣扬的错误历史观，对于中国及其他遭受日本军国主义侵略的国家而言，是不能容忍的。”

　　　　“虽然日本军国主义给中国带来了深重的民族灾难，但中国政府和人民以博大的胸怀，最大的善意，不计前嫌，不念旧恶，对日本做到了仁至义尽。先是礼送200多万日本战俘及其家属回国，后又释放了在中国关押的战犯，放弃了对日战争索赔。事实证明，中国对日本，是宽容大度的，光明磊落的。也正因如此，中国受到了全世界的一致赞许。”

　　　　“而中国所期待的，不过是日本能够正视历史事实，把真实的而不是篡改的、完整的而不是残缺的历史，用真诚的而不是虚伪的态度告诉日本国民，让子孙后代不忘汲取教训，并希望在这个基础上实现中日两国世世代代和平友好。“信为万事之本”，当年中国的义举感动了田中角荣首相和日本的广大国民，而田中首相回赠给周恩来总理的这句日本格言，也表达了日本反省战争罪行的决心和勇气。”

　　　　“。。。。。。。”

　　　　沐阳的发言，令很多人感到震惊，沐阳说完之后，所有记者迫不及待的举手表示要求提问，不过沐阳站起来微微鞠躬致意后，直接转身离开了会场。

　　　　面对喧嚣的会场，主持人赶紧说道：“本次记者会沐阳大使没有安排提问环节，各位记者如有问题，可对发言人提问，谢谢大家的合作。”

　　　　记者们只能悻悻的放下手。

　　　　第二天，世界很多媒体报道了沐阳的发言，尤其引人注目的一句话就是，“你向谁报告，山本五十六大将吗！”

　　　　这就是赤果果的讽刺啊。

　　　　很多美国媒体仿佛也受到了这句话的刺激，直接引用了这句话，对于日本首相和防卫大臣前脚离开珍珠港，第二天就去参拜靖国神社，美国人也是颇有微词，很多媒体就说：“感觉被愚弄了！”

　　　　“在亚利桑那纪念馆，安三带着他的防卫大臣一起来，表达了对战争中的美国死难者“真诚和永久的哀悼”，说“战争惨祸”永远不应该重演。不过，他们回去后，就祭拜了靖国神社，而那里面就供奉着所有参与、策划、发动偷袭珍珠港的人，所以我们对安三这番讲话的真诚度产生怀疑。”

　　　　“正如中国驻日大使所说，她去向谁报告，向山本五十六吗！”

　　　　对于沐阳在记者会上的发言，日本的媒体自然大肆报道了出来，不过日本右翼媒体却带有很多批评的声音，尤其是对沐阳的语气表示不能接受，《周刊新潮》就指出，作为驻日大使，中日友好沟通的桥梁，却说出如此尖锐的话，对中日沟通并不是好现象，沐阳大使自从到日履任以来，态度就非常强硬，希望不会因为他的个人原因而影响到中日两国的关系。

　　　　这就是上眼药了，说沐阳不适合做驻日大使。

第1599章：严词厉色3（）　
对于这些报道，很多美国网友发表评论说：“美国是否真的已经忘记曾被偷袭珍珠港了。”

　　　　“只觉得很讽刺，被人愚弄的感觉很不好，尤其是日本。”

　　　　“日本还是我们的殖民地吗，他们要背叛了吗。”

　　　　“。。。。。。。”

　　　　而中国方面，很多网友却是直挺沐阳：

　　　　“沐阳大使说得好，有些话该说就要说出来，不说出来，宽厚却吃亏，狡诈占便宜，揭露日本的丑恶嘴脸。”

　　　　“这是我第一个看到敢这么说话的外交大使，为中国还有敢说话的外交官点个赞。”

　　　　“沐阳大使是我们的偶像，北外全体。”

　　　　“沐阳大使是我们的偶像，北二外全体。”

　　　　“沐阳大使是我们的偶像，外交学院全体。”

　　　　“沐阳大使是我们的偶像，。。。。。。。。。。。”

　　　　韩国方面，有网友表示，“中国驻日大使说的这些话就非常棒，为什么我们大韩民国的驻日大使就说不出来呢，只是泛泛的抗议。”

　　　　“。。。。。。”

　　　　日本方面却是不乐意了。

　　　　翌日，防卫大臣稻田美子在接受日本记者采访时再次亲口反驳了沐阳，说驻日中国大使的言论带有恶意的揣测，甚至歪曲了事实，她表示不能接受，或许会因此，向中国政府提出抗议。

　　　　看到稻田美子的言辞，沐阳只是冷冷一笑。

　　　　沐阳的这次回应，在一些言辞上确实有些过激了，不符合中国外交上的一贯作风，不过沐阳之前就有心理准备，想过可能会受处分，轻点或许会被部领导批评一顿。

　　　　但是，爷不怕。

　　　　可是接下来发生的事情，却有些出乎沐阳的预料。

　　　　在第二天的内参中，全文刊发了沐阳在新闻记者会上的发言，并给与了高度评价。

　　　　随后，人民日报发表了新的社论，《日本军国主义须有第二次投降》。

　　　　“74年前，日本在无条件投降书上签字，正式宣告日本军国主义的失败。然而，74年后的今天，军国主义的幽灵仍然在日本徘徊，我们依然不能高枕无忧。”

　　　　“二战结束以来，日本国内一直存在着复活军国主义的逆流。战后，美国对清算日本军国主义三心二意，其结果是日本的军国主义战争能力遭到比较彻底的整肃，但其军国主义思潮延续了下来，大批军国主义分子逍遥于世。

　　　　“1982年，日本文部省在审定历史教科书时，强行删去对中国侵略的字样而改为“进入”，成为日本军国主义企图复活的重要信号。当时，邓总指出，教科书问题的实质就是企图复活日本军国主义。之后，日本追求由经济大国向政治大国、军事大国方向发展，复活军国主义的迹象更加明显。”

　　　　“安三执政以来，日本军国主义的头抬得更高了。安三前几年在美国公开演讲时说：“如果要将我称为‘右翼的军国主义者’，那就请便吧。”安三对军国主义旧梦可谓情有独钟，不论其穿军服登坦克，还是高唱“君之代”，三呼“天皇陛下万岁”，都透着一股子军国主义气息。军国主义思想已经在安三心里根深蒂固，要是给他贴上“右翼的军国主义者”还真不是幽默。”

　　　　“日本军国主义有两大核心特征，一是笃信和宣扬日本民族及其文化的优越性，二是渲染和夸大日本民族面临的危机和威胁。这两大特征往往相互交织在一起。过去，军国主义将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本；现在，选择走日本再军事化成了军国主义思潮的重要诉求。经济高速膨胀时，日本要求做政治大国、军事大国的欲望也日趋强烈；经济陷入“失去的十年”时，焦虑之下日本则刻意渲染自己面临的种种“威胁”，包括朝，核危机、恐怖主义、中国军力增长、领土争端等，都可以拿来作为复活军国主义的借口。”

　　　　“使日本成为“正常国家”已成为安三的信条。连20多年前首次提出“正常国家”一词的小泽一郎都认为安倍所为有些过头了。小泽一郎接受路透社采访时表示，“安三的构想与我说的‘正常国家’不一样，安三的政策可能带领日本重走危险的战前军国主义道路。”小泽一郎说，20年前，他曾被称为“右翼”，现在却被称为“左翼”，实际上他本人的思想并没有改变，改变的是现在的日本政治生态。这一说法可谓一针见血。。。。。。。。”

　　　　没有一个字提到沐阳的话，但是却是对沐阳那番话最坚决的肯定。

　　　　沐阳心里很是高兴，如果说这是国家挺自己，那就有些扯了，或许只是自己言论的方向正确，时机正确。

　　　　所以说，政治正确才是最重要的。

　　　　随后，沐阳又在电脑上浏览其他新闻，突然在“朝日新闻”上，沐阳看到了一条非常简短新闻，不过看完这条新闻之后，沐阳的嘴角勾起一抹坏笑。

　　　　“日本防卫大臣三日后将访问吉布提，就再次获取日本驻外军事基地努力。”

　　　　吉布提军事基地是日本，哦，应该说曾经是日本唯一一处海外军事基地，对此日本非常重视，对日本的意义也非常重大。

　　　　但是奥多瓦上台后，发生了一系列的事情，最后导致日本军事基地被夷为平地，而吉布提政府却趁机收回了军事基地。

　　　　沐阳搞的事情。

　　　　日本政府是真的不愿意丢失这片基地，炸平了没关系，我们重新建可以吧，你说违反规定，我们多掏钱行不行，日本政府把能够想到的