永世帝唐- 第300部分

　　　　“身为学儒者，我为某些鼓吹释、道学说的人感到恼怒和羞耻。”

　　　　王度有些反应不过来。

　　　　“不知老先生可通医术？医家有言：人的身体虚寒，则万病生。

　　　　如果把儒学比作一个人的话，它现在还不到而立之年。只要炎黄苗裔不绝，儒学就还要再传承两千年、三千年、四千年。。。

　　　　耄耋老者一旦有疾，非药石不能救也。但对一个青壮来说，增强自身体魄，病邪自然消退。

　　　　一千余年来，无数人从儒学身上吸取**，却在它正当壮年、身体虚弱的时候诋毁它、抛弃它。

　　　　在本侯看来，儒学抱恙了，世人不想着从儒学的自身着手，增强其体魄，反而不辩好坏忠奸的，妄图以释、道学说作为药石来祸害儒家的身体，这是什么！这是愚蠢！这是赤果果的背叛！

　　　　王度愣愣的看着殷清风。

　　　　“先说儒家的衰落。

　　　　汉书儒林传云：“桓灵之间，君道秕僻。朝纲日陵，国隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离。”

　　　　士人对刘汉王朝失去信心，必然要对儒学失去信心。因为刘汉王朝是以儒学维系的。

　　　　在盛汉，儒学被看作哪怕天老地荒也不会变化的永恒真理。董仲舒说：“道者，万世亡弊，弊者道之失也。”又说：“道之大原出于天，天不变道亦不变。

　　　　如果孔子之道万世无弊，原出于天的话，刘汉王朝还能朝纲日陵，国隙屡启吗？凡是思想深邃之士，不能不思考这一问题。

　　　　太学之名始于西周，以后或称国子监，是古代社会学习儒家经典的最高学府。前汉武帝时，董仲舒建议设太学养士，武帝置五经博士，太学弟子五十人。

　　　　至后汉，太学大为发展，弟子达到几万人。汉明帝永平年间，匈奴亦遣子弟入汉太学。

　　　　到了汉末，作为儒学主要传播源头的太学的衰敝，既是儒学衰落的表现，又是儒学衰敝的原因。

　　　　于是，汉末士人赵壹作刺世疾邪赋，仲长统著理乱篇，都表现了对仁义治世的怀疑和对政治的悲观。

　　　　甚至连一代经学名士郑玄也说：“自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接，如朋友然，在于恳诚而已。斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯，及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺，于是箴谏者息，情志不通。”

　　　　郑玄在这里所持的，是老子“夫礼者，忠信之薄而乱之首”的观点。对儒学的礼治，连他也开始怀疑了。

　　　　既然认识到儒学已经不能济世安民了，为何不增补儒家学说？

　　　　他注疏了毛诗、周易和论语等儒学经典，可这有什么用？无非是让世人更通透的解读这些典籍。然后呢？为什么不在这个基础上继续前进？

　　　　逮至魏晋，“学者以老庄为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检”，更是形成风气。

　　　　但这还不足以让世人对儒学的信仰彻底倒下。

　　　　上有所好下必效焉。

　　　　终魏晋南北朝之世，上自皇帝，下至平民，佞佛信道者多不可数，南朝宋文帝、梁武帝皆是虔诚佛徒。

　　　　梁武帝更是下诏定佛教为国教。

　　　　道教虽然没有成为国教，但人人都以成为玄学大家为自豪。

　　　　除此之外，魏晋之后，缺少儒学大家也是儒学倒下的一个原因。

　　　　先秦与两汉皆不乏儒学思想大家。但魏晋南北朝之世却缺少儒学大家。

　　　　此时被列为儒学人物的，诸如何承天、范缜等人，在研究儒家经典方面都没有什么成就可言，其知名于世的，并不是对儒学理论有多少发展，而是站在儒家的立场上对佛教的批判。

　　　　剩下一点，就是你们引以为傲的士族的错了！

　　　　在两汉，由于中央集权比较巩固，所以在大部分时间里，两汉社会的政治比较有序，经济相对繁荣，所以，作为统治思想的儒学亦比较兴盛。

　　　　但是魏晋南北朝却不是这样，由于士族的专权，巩固的中央集权建立不起来，人们始终处于波荡之中。

　　　　人们为了麻木自己，他们开始相信释家的轮回和道家的修仙。

　　　　先不说有没有轮回，修炼能不能成仙，但，人活一世草木一生，为什么要把希望寄托与后世、依托于缥缈的仙界呢？

　　　　谁见过轮回之人，谁见过有人成仙？还不是死后一抔黄土？

　　　　天下人不敢正视自身的错误，不去增补儒家学说，或将释家和道家以外的学说引进到儒学里，偏偏相信一些不可能实现的说法，不是愚蠢是什么？”

　　　　就像东晋末年的僧肇写了不真空论和物不迁论。

　　　　他认为，万法亦空亦假亦中。

　　　　所谓空，是说万法皆无自性，所以是空；所谓假，是说空不是零，不是无，而是幻，是假有；所谓中，是说只看到空不对，只看到假亦不对，万法皆是非有非无，即无即有，此即中道义。

　　　　空的、假的、虚幻的。。。竟然有人信！竟然还认为这些可以用来治世安民？”

　　　　殷清风狠狠的发了一顿牢骚，也不管目瞪口呆的王度是咋想的，他敲了敲桌子，“现在说说你的家族吧。”

　　　　王度现在的脑子里是一团浆糊，“啊？哦、哦，殷侯请说。”

　　　　“本侯听说过老先生的尊父，也敬仰王氏家族。但有一点要提醒老先生。

　　　　孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　　　懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。

　　　　李唐不是危墙，若王氏和其他世家不断去碰撞，想知道这堵墙是否坚固，那，这道墙终是要变成压死人的危墙的。

　　　　老先生将家族前程背负于己身，就要审时度势。

　　　　以眼下的“时”和“势”来说，分散了四百年的天下，需要一段长久的“合”。这，是改变不了的大势。

　　　　逆水行舟尚需要纤夫拉扯，但有人若逆天下大势而为，只会成为皇室立威的靶子，不会有第二个结果的。

　　　　王氏以经书传家也好，以官宦累世也罢，想要在新朝里立足、兴旺，就要看准皇室需要什么。

　　　　皇室需要废除奴婢制，王氏子弟要率先响应；皇室需要科举畅通，王氏子弟要积极参与；皇室需要天下道路畅通，王氏子弟要出钱出力；皇室要抵御突厥等外族人，王氏子弟要投身军旅。。。

　　　　总之，顺应皇室，就是顺天命而为，就是借助皇室的权威来增加自身家族的底蕴。

　　　　相反，皇室因众多人反对而恼火时，必然会找几个势力弱小的家族杀鸡儆猴。

　　　　同样，当天下安稳了，皇室回头看看，原来是这个家族是那个家族当初与皇室作对。就算皇室不能直接动手，各种理由还是很好找的。

　　　　现在李唐立国不到十年，一切都是百废待兴。谁抓住了机遇，谁就领先别人一步。谁犹豫、谁心存侥幸认为还有什么二世而亡，早晚要被抢先一步的人抛在脑后。

　　　　所以，王氏的以后不在本侯的身上，不在皇室的身上，而是在王氏的自身。”

　　　　王度静静的思考着。

　　　　殷清风从抽屉里取出一摞纸摊在桌面上，“若太原王氏愿意为皇室效力，这里是醴泉坊整个坊区的房契。

　　　　王氏与裴氏是姻亲，理应知道本侯对裴寂说过什么。”

　　　　他点了点房契，“本侯希望在半年内，能到醴泉坊回拜老先生。”

第397章　热血野望（恭贺新禧）（）　
王度浑身冰冷。

　　　　一个坊区的地契都准备好了，如果某不答应，或之前转身离去。。。

　　　　他低头掩饰他的情绪。

　　　　看来，在王承与他接触之后，李世民就针对某这次长安之行开始谋划了。眼前的这份地契，就是李世民在警告某：某的企图他一清二楚、某的家族尽在他掌握之中。。。

　　　　强大如两汉，也没有主动削弱任何一个门阀世家，更别说十六国南北各朝，历代都要尊崇各个世家的。

　　　　李渊和李世民怎么就非要把世家压制到极致？只因为各世家轻视了以武立族的陇西李氏？还是因为他们要报复各个世家？

　　　　最阴险是，李渊和李世民不直接出手，而是派一个让人觉得无害的毛头小子冲锋在前。

　　　　上次来长安时某便发觉了一些不好的苗头。

　　　　五胡南下时，各世家被动的将子弟分散开来，免遭灭族之灾。到了后期，世家开始主动的分散子弟。

　　　　对于世家来说，天下混乱对他们不但没有害处，反而可以让子弟在各地各朝占据优势。

　　　　当初杨坚要灭掉周朝，世家是支持的。但出乎意外的是，杨氏竟然统一了天下。这，是世家不愿看到的。

　　　　为了天下再次混乱，世家不但不会阻止杨广的暴政，反而要推波助澜。

　　　　在动乱杨氏的国祚的同时，各世家不但将子弟召回，安心等待割据政权的出现，还出人出钱在暗中支持王薄、窦建德和李密等人。

　　　　当陇西李氏再一次破坏了世家的企图，各世家自然是不甘心成为新朝的臣民了。

　　　　责令子弟不可出仕、责令家族的粮食不得外卖、大肆铸造铜钱、不再招收寒门子为生徒。。。

　　　　本以为，内有各世家暗中对抗、外有突厥虎视眈眈，李氏一定撑不下去的。结果，他们等到了新式农耕令的颁布、新式铜钱的实行。。。

　　　　世家虽然占有大量的土地和人口，但不被影响世家的庶民更多。所以，在无力阻止农耕令之后，世家对新式铜钱就额外的重视。

　　　　可万万没想打的是的，各家主和族长还没气势汹汹的杀到长安城与李渊对峙的时候，李渊反而先出手了，竟然派人到洛阳邀请他们来。

　　　　这是挑衅！

　　　　但到了长安城后，这些感觉被挑衅被羞辱的人，竟然参加了加盟会。。。

　　　　当那些家主面红耳赤的为加盟争吵的时候，没人会听他的劝说。

　　　　于是，世家第一次集中力量对抗皇室的意图，就这样被一个小小的加盟会破坏得荡然无存、他一心恢复王氏荣光的意图，也随之付之东流。

　　　　竖子不足与谋啊

　　　　回到龙门后，他意识到以后再也没有可能集中这么多的家族了。他更意识到，这一次世家在钱财上低下了头颅，以后在李氏面前就再难抬起了。

　　　　可他没想到了，李渊和李世民的做法更激进和更隐蔽。

　　　　他今天听到的官学、废除奴婢制、罪官三代子嗣不可出仕。。。

　　　　世家们自诩用“子弟不出仕、粮食不得外卖、铸造铜钱、不再招收寒门子。”让李氏根基不稳，然后等待时机。现在，李氏不但统统将这些化解掉掉，更是在根本上断绝了世家的基础！

　　　　李氏怎么就这么狠毒！他们这是依仗着世家没有兵力兵权，才敢这么肆意妄为的！

　　　　但这一招的确打在了世家的七寸上。

　　　　难怪裴玄真会屈服。。。

　　　　现在，轮到某、轮到王氏了。。。

　　　　某。。。也要低头了。。。

　　　　不低头，家族就要继续衰败下去啊

　　　　罢了，就像这人说的那样，‘谁抓住了机遇，谁就领先别人一步。谁犹豫、谁心存侥幸认为还有什么二世而亡，早晚要被抢先一步的人抛在脑后。’

　　　　家族已经衰败如斯，向李氏低头，还能更衰败到哪里去？或许，因祸得福。。。

　　　　就怕李氏让家族站到其他世家的对立面去。

　　　　只要王氏进了长安，王氏的命脉就被李氏拿捏在手中。等李氏有意无意的向外宣扬王氏，王氏在找到其他世家的敌视后，只能紧紧的跟在李氏的后面。。。

　　　　但，李氏不会以为用一坊之地就把千年的王氏收买了吧？其他的承诺呢？就算千金买马骨，李氏也要付出更多吧！

　　　　王度抬起头，“禹本纪中“昆仑其高二千五百余里，其上有醴泉。醴，薄酒也。

　　　　老朽喜酒，住甘泉之坊，心喜焉。”

　　　　殷清风见老王头屈服了，他也就轻松了，“甘泉之坊在长安，在龙脉之地。老先生和王氏子弟来此居住，更好。”

　　　　王度拱手道：“老朽会依照河东裴氏，选精华子弟入帝京，其余不堪重用的子弟留在河东。”

　　　　殷清风道：“那些品性不佳的子弟也不要来了。这里满地权贵，一个不小心，容易为王氏招祸啊。”

　　　　王度诚恳的说道：“谢殷侯提醒，这也是老朽担忧的。王氏无高官子弟在朝中庇佑，若举族迁徙，岂不为鱼肉？”

　　　　殷清风哈哈一笑。

　　　　这老头是要好处啊。

　　　　“老先生，你想要家族一时一世荣光，还是长久的荣光？”

　　　　王度眼中精光闪烁，“请殷侯指点。”

　　　　“一世嘛，皇室可以随便任命几个王氏子弟为高品佚官员。四品的三品的，封爵也可以啊；若想长久嘛，就看老先生和你的族人们能否耐得住了。”

　　　　王度拱拱手，表示聆听教诲。

　　　　“百废待兴之后是万象更新，老先生以为大唐会怎么做？”

　　　　定完基调后，殷清风话锋一转，“高祖刘邦要安天下，先分封刘氏子弟；汉景帝要大治天下，听从董仲舒罢黜百家；光武帝以柔道治国，退功臣、进文吏，强监察；汉明帝不欲因西域疲敝中国而罢遣都护等等。

　　　　现今的大唐，是两汉后国祚再一次延绵长久的朝代。为了达到这个目的，圣人和太子要打破很多陈规旧矩、就要革新、就要立下新的秩序。

　　　　秩为有条理、不混乱；序为有先后、不颠倒。

　　　　老先生精读史书应该明了：一朝之政令，始于开朝立国那些政令律法，其后的君王不过是在此基础上加以删减增补罢了。所以，李唐想要长久，就一定革除以往各种的弊端。

　　　　革新最大的阻碍，不是百官的态度，不是皇室的权柄，甚至不是革新的内容，而是新秩序触动核心利益的人。

　　　　这些人包括一些世家和一些大家族。

　　　　他们是旧秩序的既得利益者，一旦革新，他们必然付出惨痛的代价，即便可能让他们浴火重生，他们也依旧会反对皇室。

　　　　但他们没有看到一点：国家长存，不在