象是身着道袍、手持长幡。
道教之徒讲究隐居深山，清静无为；“医”术又不是每个人都有机会学到并且精深的，于是相对简单的“命”、“相”、“卜”三术就成了某些不愿付出体力或者入仕无望的读书人的选择。只要会察言观色，再学一些术语就可上街骗人了。
“命”、“相”、“卜”三术，在现代看来有没有道理呢？最少唯物论者是不信的。但是作为一种精神安慰，花点钱也是值得的。
殷清风对风水学和阴阳历数不感兴趣，但吕才一个无神论者的身份就非常符合他的胃口。
礼毕，三人相互打量着。
殷清风有先入为主的影响，他现在越看这二人心里越喜欢。
而马周和吕才眼里的殷清风同样非凡。
接触过李渊、李世民、裴寂等顶级大佬，殷清风现在从骨子里往外透着一股自信劲儿。而且，他一直秉持着人人平等的信念，又不会让人觉得他身上有着那种高人一等的骄傲。
再加上殷清风身后敞开的中门，和列队迎接的女眷和侍奴等，马周和吕才对殷清风的好感立刻升到了顶级。
马周说道：“周与吕兄冒昧来访，可曾打扰县男？”
殷清风客客气气的说道：“小弟还不曾及冠尚无表字，宾王兄、吕兄，不如以二郎称呼小弟如何？”
马周二人相互看了看，还是马周开口说道：“二郎有如此厚意，我二人就却之不恭了。”
殷清风冲他俩拱拱手，然后转身体他俩引见月眉等人。
等他们相互见礼后，殷清风露出六颗牙齿，“两位兄长请里面安坐！”
来到书房刚刚落座后，马周便急不可耐的说道：“周心中有太多不解，恳请二郎解惑。”
殷清风微微一笑，“宾王兄先不急发问，既然来了小弟这里，还怕小弟知无不言吗？先品尝一些我这山庄自酿的美酒。请！”
在以茶待客之前，古人招待客人是美酒。而马周就是一个好酒之人。
马周俩人见殷清风端起了酒杯，只好将注意力转移到饮酒上去了。
他们第一眼看到的，是造型独特的执壶和酒杯：执壶的釉色是青色但上面刻花纹图案是岁寒三友。
吕才啧啧赞叹道：“妙啊这外形、这颜色、这图案。。。妙！”
马周则是看了一眼之后，端起酒杯就一口喝下。
立刻，他的眼睛就放光了。
“这酒妙啊”
他拿起酒壶急急的又给他自己满上一杯，这一次，他开始慢慢品尝了。
在滋味楼时殷清风给那些武将喝的是白酒，现在马周和吕才和当初裴寂来的时候一样，都是蒸馏过的葡萄酒。
马周摇头晃脑的感慨道：“如此的酒才算美酒，可怜周之前竟饮了那么多年的糟粕。。。”
马周的感慨，引起了吕才的好奇。因为家境的原因，他很少有机会喝酒。即使能喝到，也仅仅是稍作品尝而已。
现在，一杯下肚之后，他同样心折了。
在旁边观察的殷清风很快的分析出二人的性格：马周直爽，不会是藏着掖着说话办事的人，今年十八岁的吕才则是那种心无旁骛，不为外务所扰的纯净性子。
“此酒乃小弟这里自酿的，能得两位兄长兄长的赞赏，弟很是欢心。”
等殷清风虚伪的话音落下，马周说道：“二郎害我！以后周非此酒不饮了！”
吕才冲着殷清风呲呲牙，也不说话，又给自己倒了一杯。
殷清风笑了笑，“有道是：宝剑赠英雄，红粉送佳人，既然宾王兄和吕兄喜爱这仙人酿，弟当保证两位兄长能日日畅饮。”
马周一听，欢喜得站起来向殷清风做了一个长揖：“周就厚颜接受二郎的馈赠了！”
吕才赶忙放下杯子，向殷清风行个礼。
待殷清风虚扶了一下子后，马周又赞叹道：“宝剑赠英雄，红粉送佳人，说得妙！”
吕才嘻嘻一笑，坐回去老老实实的当一个听客。
马周简单的表达了感谢之后，又将话题扯了回去，“周心中之惑，二郎。。。”
殷清风面对执着的马周，他也不绕弯子了，很直接的说道：“包括三代在内的王权、皇权更迭有很多原因。但有一点是绕不开的：土地与人口增长的问题。
围绕如何解决土地问题，以往的君王和其官僚阶层提出了大量的方案。他们殚精竭虑，力图从根本上解决这一社会经济结构的基础，从而希望维持社会的长治久安。
在这些方案中，有三代的井田，董仲舒的限田，王莽的王田，西晋的占田，以及从北魏至今的均田。但是均田制是完美的吗？”
马周沉思了一会儿，豁然惊道：“二郎是在寻找能替代均田制的办法？”
“是的。”
马周腾的一下站了起来，“快说说！”
吕才歪着脑袋，很感兴趣的看着另外两个人。
殷清风笑着示意他坐下，“是否可行，小弟还在验证。如果宾王兄不急于辞别，小弟带两位兄长到田间去走一走便知道了。”
马周见殷清风卖关子，沉吟了一下又问道：“世人皆以事商为耻，为何二郎却经营那个仙居坊？”
“本想与两位兄长畅谈天下见闻，既然宾王兄急于知道其中缘由，不如我们现在就去看看？”
“二郎快带路。”
一直急切切的马周，在殷清风讲解的时候反而一言不发，倒是吕才不停的发问。
回到山庄之后，马周终于不再沉闷不语了，“周相信二郎的养殖之策能让农人不再为果腹而忧愁，可这就能彻底解决土地与人口的问题？”
殷清风回道：“不能。土地再如何开荒和增加亩产，但终归是有限的，而人丁增长是无限的。”
“那二郎还有何等良策？”
“扩张疆域啊？”
“。。。向何方扩张？”
“东南西北皆可？”｜
“。。。东。。。西。。。南。。。北。。。二郎详细说说！”
“只是小弟的一个设想，具体如何做到，恐怕就不是小弟能想到的。能将农事做好，小弟就知足了。”
马周听完讪讪一笑，“是周心急了。单凭二郎这养殖之策，就可名留千古了！”
说完，他站起来恭敬的向殷清风鞠了一躬，“之前周以为治国之策便在那无尽的典籍里，今日观二郎所行之事，周才幡然。只是周想知道，这些想法二郎是从何而来的？”
对于马周的态度，殷清风心里是暗喜不已，恨不能拉着马周说上三天三夜。但因为他们去田里转了一圈，现在到了午饭的时间了。
殷清风在宴席上正式向马周介绍襄城和李承乾的身份。
马周惊讶之余，他算是明白了殷清风在李世民心中的地位了。
饭后闲聊的时候，殷清风才知道为什么马周和吕才一起出现在长安、出现在梧桐山庄的缘由。
马周本来就不耐烦做一个助教，在偶然中见识了新式铜钱之后，他立刻确认当今秦王殿下是绝世的治国之人，所以他直接挂冠向西而来。
吕才则是因为爱人投河，而伤心欲绝。后来打听到爱人又被人救起，且被带走的消息，他哀求家中许久终于得到允许，这才放弃学业并一路向西打探。
这俩人是在洛阳相遇的，又算是同乡，目的、年龄、学识、脾性又差接近，所以就结伴同行。
历史上，马周是走一路喝一路。到了长安，口袋空空的他，干脆做了常何的门客。现在有了吕才的催促，他们反而还有钱住旅舍。
不知道是不是老天爷冥冥中有安排，他们的旅舍就在平康坊。
就算没有见识到朱雀大街的水泥路，平康坊的烟花之地也引不起他们的兴趣。他们每日早出晚归的，就想打听清楚关于李世民的一切。
现在的长安城里，李世民的盛名真的是如雷贯耳一般被每个人传颂。这更加让马周认定他来长安是最正确的选择了。
但马周是一个有心人。
他一边陪同吕才打听他爱人的消息，一边打听给李世民出谋划策的人到底是谁。
于是，十八学士的家底几乎都被他摸光了。
就在他即将确定人选的时候，平康坊戒严了。
他们第一次踏进平康坊的时候就看见被脚手架围起来的滋味楼。但听说只不过是一个庖厨之法与众不同的酒肆之后，他们又不在意了。
可是，当脚手架撤下去、平康坊又戒严了，他才意识到其中的不同寻常。
他们住的旅舍距离滋味楼并不远。那些兵卒戒严的时候，只是不允许人随意走动，但站在门内向外看就没人干涉了。所以，从殷清风和李世民驱车直入到世家族长还有那些文武高官结伴进入滋味楼的时候，有人就开始卖弄他们的见识了。
在马周和吕才的反复套话后，马周将滋味楼、仙居坊、郧国公府、殷清风和杜伏威等等联系到了一起。
可是他们约抽茧剥丝，他们越不敢相信………殷清风太年轻了。
第237章 宾主辩论（）
没有等到他自认为的假想敌，却等来了意想不到的客人，殷清风现在心里美得恨不能要蹦起来。
他现在和他们讨论他为什么这么“神奇”的话题，“说到经史，这些年小弟都是闭门死读。若宾王兄和吕兄不弃，小弟愿虚心聆听两位兄长的教导。”
“不敢！周虽自傲，但观望二郎的气度，恐怕经史不在周之下。”
观看史书上的马周，这个人有些傲有些倔。或许是殷清风给他的震撼太多了，他现在一副正统的谦恭的读书人形象。
吕才嘿嘿一笑，也不说话。
殷清风见他这么好说话，立刻说道：“小弟边学边教，若有失误之处，难免会误人子弟。两位兄长若暂无去向，小弟想邀请两位兄长暂住在小弟这里。”
吕才一副全凭马周做主的样子看着马周，马周和他对视了一下，缓缓的点了点头。
殷清风大喜，站起来向二人行礼，“小弟能得两位兄长的指教，真是三生有幸！”
贪杯的马周酣然睡下了，吕才也把自己灌醉了，留下殷清风在书房里静思。
从马周今天的反应来看，再施展一些小手段的话，他应该跑不了的。马周来长安是求官的、求一个展现才华的舞台。这些，自己都能给他。
如果史书没有记错的话，马周的性格属于那种不拘小节但并又不持才傲物。对于这样的人，只要比他更有才华，且能送他平步青云，还有什么担心的？
至于吕才，他是出来找媳妇的。只要帮他找到媳妇，以他朴素的观点来说，自己就算是他半个救命恩人了。留下他，难度也不大。
还在沉睡的马周和吕才分别被唤醒了，“二郎，天色还早。。。”
殷清风似笑非笑的说道：“宾王兄，小弟要带学生出去跑步，你可愿一同去？”主要是马周的睡姿太不雅观了。
“跑步？带学生跑步？”马周终于有些清醒了。
“如果宾王兄有兴趣，去了就知道了。”
“请二郎稍候。”
带着马周和吕才跑了一圈，又让他俩在旁边跟着打太极。
等殷清风收气站定之后，吕才是终于忍不住了，“二郎，这其中的妙处快与吕才说说！”
面对吕才的疑问，殷清风在早饭的时候再次啰嗦了一遍养生与长寿之道。
吕才一边听一边点头，然后又摇头。弄得周围的人都搞不清楚，他到底是认同还是反对。
后世一想到八卦就把太极联系在一起，或者是想到了太极就联想到了八卦。就像某个不要脸的国家一样，将八卦和太极简易后变成他们的国旗。
八卦相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于庄子，后见于孔子的易传系辞上。
“太极”就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式。所以，从严格意义上来讲，阴阳鱼形环转相抱的太极图，并不是用来表达太极形象的图，倒是其表达阴阳二气自然流转的原名“天地自然之图”比较贴切。
想要表达太极形象，一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。
太极图有很多种，诸如周敦颐太极图、先天太极图………原名“天地自然之图”，俗称“阴阳鱼图”、古太极八卦图………先天太极图周围配以八卦符号、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。
历经流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知，因此，现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”，现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
而太极拳的创始，目前有两种不同的说法。
一种是传自张三丰。
但从元末到明末，史书中关于太极拳的记载是找不到的。
另一种说法，太极拳创自明末清初的陈王廷。但从陈王廷留下的拳经总歌来看，又与洪洞通背拳的拳经总论几乎雷同。
不管谁创的，太极拳符合道家的太极、阴阳辩证理念是没错的。
吕才想了好久，说道：“才观二郎舞动的太极拳，的确符合易学的阴阳五行之变化，似乎又有医家的导引术。。。二郎举手投足之间看似柔和、缓慢和轻灵，但。。。才以为还不够圆润，或者说。。。缺少一种浑然天成的感觉。”
殷清风差点儿流下瀑布汗了，他这是遇到专业打假的人了。
他学太极拳的时候，不但年岁小，而且是被爷爷拿棍子逼着学的。至所以一直没忘，一是印象太深，而是各种公园里总是能见到。
就像吕才说的那样，他的太极拳也就是形象而神不像。。。说神不像有些冤屈他了。
对太极拳的领悟和对所有事务的领悟一样，随着年龄和阅历的增长，会在不同时期有不同的理解。他现在既不担心健康的问题，也没有养生的需求，他天天比划着太极拳，无非就是培养一种持之以恒的毅力和舒筋活血罢了。
不过，吕才这个从没接触过太极拳的人，能一眼就看出这里面�