寻求佛法大道吧。”
这时候仿佛是事先已经商量好的一般，李二站出来拦住了就要发作的侯君集，对着玄奘朗声道：“你资敌攻唐本是死罪，但是念在你已经悔悟，特许你戴罪立功，眼下朝廷西面大敌不少，正是用人之际，所以日后帮大唐对抗西面敌人许你建功，功成之日就是你脱罪之日。”
“多谢陛下，小僧愿意伏法认罪戴罪立功，昔日不明真相远走寻法，今日既然知道佛法本源就在中原祖地，自然不会再舍近求远错过机缘。”
这时候许多老僧纷纷不解，怎么莫非这小子说的没错，佛本是道？佛法起源于中土道家？那我们都去修道好了，干什么要去剃度出家持戒呢？
白凡随后对着场中所有人解释道：“其实佛道本同源，都是追寻人间至理的修行法门，大道三千，无论修佛还是修道，只要用心至诚终有所得，并没有优劣高下之分。
大唐定下律法五十岁前不许出家修佛，只因为佛法的修习需要六根清净，修佛之人讲究上报四重恩：父母恩、国土恩、上师恩、众生恩，五十岁前了解了这些才算脱去红尘六根清净。
所以并非律法对佛门苛刻，反倒是为了适应佛法，免得许多人借助佛法之名，行作恶逃避之事，那就是在抹黑佛道，也是在藐视国法了。”
众人听到白凡的解释，纷纷点头称赞，的确是这个道理，出家人讲究断情绝欲父母妻儿都抛下，这有悖人伦，但是五十岁之后父母不在、儿孙成年，可谓是了无牵挂，愿意出家就出家吧。
一场公开的佛道斗法大会，上演的最后输赢已经是其次了，重点是揭开了一段佛道辛密，也给世人多了个认识佛道的机会，不再会如这些年一样，对修佛之事人人喊打，反倒都能接受认可这件修行之事。
玄奘等老僧也很是感激，原来之前是佛门狭隘了，认为白凡是为了道门而灭佛的，没想到这个人虽然是道门之人，却和其他人不一样，他不灭佛，而且还能够兼容并包，之前扫除天下佛寺，从另一方面看，有可能还是破而后立，为佛门清理毒瘤了，毕竟经历过乱世而来的佛门，太过鱼龙混杂了。
斗法之后，玄奘就被李二召到了宫中议政殿内，当着外人不好说什么，但是此时就君臣二人，李二摆明车马，就说自己看中了玄奘十几年西行西域和天竺，对沿途的路径和人文都非常熟悉，是一个优秀的行军带路人。
如果他愿意在将来给大唐大军带路过去，那么就可以戴罪立功，如果不愿意，还是站在天竺一边，那不好意思，国法无情还是要杀。
玄奘本想以善念劝李二放下屠刀的，可是李二这些年也不白过，对于自己盘算了多年的征战一统愿景很是有心得研究，说自己不过是要消除国界隔阂，从而效仿始皇帝一统天下消弭战争，乃是大善之举。
还说一统之后天竺佛门也可以接受大唐佛道文化，对他们也有好处，至少不必故步自封了，其中玄奘法师应该就是佛法再传天竺的不二人选。
一来二去的，玄奘还真的有些心动了，当即答应下来愿意支持大唐的军事行动，只是请求大唐皇帝陛下将来征战的时候少造杀孽。
李二哪有不同意的，大唐是去统一地盘不是去烧杀抢掠，这些年早就有既定的经验了，除了当权者贵族，百姓一律安抚优待，如此一来皆大欢喜。
可能玄奘都没有意识到，到头来这个结果跟自己在牢中或者在戒日王大殿上推演的大相径庭，甚至是南辕北辙，自己打定主意来为了佛法而以身饲魔的，可是最后却被告知，魔头这里才是佛法本源之地，推翻了他的一切价值观，然后还让他做了西行毁灭天竺的先行官，这种事情对于之前的玄奘来说，肯定是生不如死的恶毒惩罚，也就是白凡所说的比杀人更可怕的刑罚。
第九百三十二章 倏忽十年（）
大唐历贞观二十三年，时光匆匆倏忽十年而过，而这十年里面，白凡越发的在朝中少见了，基本上都是窝在书院教书育人或者引领大唐工业和科技文明。
值得一提的是，随着这十年的招生，大唐终南书院早就够了一万的生源，白凡解锁了图书馆的第五层权限电子科技，从而使大唐有了进入电子时代的钥匙，不然的话，以大唐现在工业文明刚刚发展的境况，想要进入电子文明恐怕没有几十年上百年打磨是不行的。
而跟历史上不同的是，大唐皇帝李二陛下，本来按照原有历史，他应该在这一年得病而死的，结束一个贞观时代，可是跟历史上不同，这个时空的李二陛下没有因为老年追求长生不老而过量服用丹药，甚至因为白凡的影响，还非常注重养生健康。
加上有皇后长孙氏的长久陪伴，家庭和睦事业鼎盛的李二现如今的身体，再干二十年皇帝不在话下，也不知道如今已经三十出头的李承乾怎么看？他已经做了二十几年的太子了。
这十年里，大唐的实力十分稳健，没有过度的对外征战扩张，而是极力发展国内，百姓们的经济水平已经不仅仅是当年仙粮初至的时候，只能满足温饱，现在基本上家家吃饭都讲究细粮粗粮了，扶南那边发现的三季稻已经种遍了整个南方，所以基本上家家都吃细粮，粗粮什么的，都喂猪了。
而军事实力大唐也没有忘记，之前在白凡的刻意控制下，大唐只是发展了火药和投掷用的手榴弹，并未打造太多的热武器，枪炮之类的更是一个没有，那是因为白凡不想再将大唐带入热武器时代，那样会引起国君无限制扩张的野心。
就如同当年的二战时期，德国工业极度发达，闪击波兰的时候，波兰竟然用骑兵队伍去对敌德国坦克，这种事情反映了实力差距之外，更加能够德国的领导人感觉到野心膨胀，所以他们敢挑起整个世界大战不是没有道理的。
白凡怕李二也有心世界大战，所以一直在控制着，因为他清楚的知道，战争不仅仅是打军事实力，也是打内耗，穷兵黩武没有好处，战争也不是一味杀戮掠夺，所以一直以来白凡都给大唐君臣灌输的思想是一边占领一边治理，图万世而不谋一时。
可是终南书院的建立，热武器早晚会被人研究出来，十年间大唐毕业的弟子一批一批，军功产业早就是人们争相进入的一个行业，所以枪炮也已经发明出来投入军用了，只是产量还不太高，且严格保密，大唐也只是少数部队配备。
因为李二也觉得，自己的军队冷兵器已经无敌天下了，热武器一旦放开了，这东西万一被坏人得去了，拿着埋伏弑君太过方便了，所以也没那么的热衷，更没有什么世界大战的想法，因为现在大唐人口才两千多万，自己的地盘广大，地广人稀疏于治理，过度扩张单单兵力恐怕都跟不上。
所以这十年来，大唐也只是将西突厥向西赶出西域，赶到了原本波斯人的地盘，向南海陆并进，已经完全占领了整个天竺，无论是北方的戒日王朝，还是南方的遮娄其王朝，都被大唐打败收服。
而这两个以宗教立国的王朝正在逐渐被中原文化冲击着，不再是人人信教阶级清晰了，许多底层民众甚至越来越拥护大唐的统治，其中在打破宗教信仰壁垒方面，玄奘法师是主力，是他做到了佛法的西传，让民众知道了，佛法不是信仰神佛，而是借助信仰明悟自身修行。
而大唐的稳步前进，也让他的对手越发害怕了，被破迁徙到西边的西突厥已经跟西边强国阿拉伯帝国联合起来了，双方都害怕被大唐逐个攻破，所以联合起来共同抗唐。
大唐朝廷内部，经过十年发展，许多年轻的新面孔取代了老一辈人，朝中杜如晦已经提前申请退休，去书院担任副院长了，李二首手下的老人，如今在朝的寥寥无几了。
文臣也只有房玄龄、长孙无忌二人，还有程咬金、尉迟恭、李绩、侯君集四人年纪还算轻的武将一直跟随，其他的不是卧病在床就是申请退休赋闲。
包括千古人镜的魏征，也因为身体原因，退位让贤，接替他的，正是被他派出去历练好几年的狄仁杰。
而狄仁杰本来是要被白凡历练一年就进入朝堂任职的，可是期间发生了一件事，那就是狄仁杰认为大唐律严重有缺，所以想要出头修改大唐律。
此时的他还是魏征府上一个门生，所以被魏征教育了一番，大唐律才修改了没几年，不宜再次妄动，而且主管编修律法的是国舅长孙无忌，你一个娃娃就敢妄谈修改，换做你师父还差不多。
狄仁杰当然知道师父不会轻易站出来了，这件事早就讲明了要留给一帮徒弟去办。
魏征只留下了一句话：“想要修改大唐律，那就先要明白大唐百姓需要什么样的律法，空谈误国的事情大唐不需要。”
只因为这一句话，狄仁杰就自愿深入大唐民间走访历练，足足八年时间，每到一处都会留下他断案如神的传说，而他也终于从书院的断案神童，成长为了大唐的第一神探。
皇帝李二本来是不信的，可是魏征一力担保，加上八年来狄仁杰破获的案子不下百件，且其中不乏大案奇案，李二终于认可了这个终南书院弟子，承认自己当时在书院看走眼了。
所以在魏征称病退休的时候，力排众议，将狄仁杰破格提了上来，可以说是一步登天了。
而狄仁杰上位之后的第一件事，就是进谏皇帝要求修改大唐律，这件事，也是平静了十年的大唐波澜再起的开端，因为早就平息的国舅跟蓝田侯之争，似乎因为蓝田侯的弟子再次被挑起了。
第九百三十三章 殿议律法（）
太极大殿上面，大唐半月一次的大朝会，新进刑部侍郎狄仁杰第一个出班开口了。
“启禀陛下，臣狄仁杰有本要奏。
多年来臣职司朝廷邢狱案件数百起，经过观察总结得出，大唐律其中有很多部分已经不适宜大唐百姓，甚至有些律条还在限制着百姓的生活发展，所以臣请命，依照当今大唐国情，修改大唐律条，使之得民心顺民意。”
说着，狄仁杰伸手递上了一本奏折，内侍老高疾步下来接过，放在了李二的案头。
按照规则来说，朝臣递奏折并非是直接可以递给皇帝的，需要按照不同的程序，先由门下省、中书省、尚书省三省依次审批之后，选出其中需要皇帝做决断的奏折再往上递，即便是皇帝审批的折子，也需要发到中书省再次审议，如果不通过甚至有权利驳回皇帝的过分无理批示。
大朝会上一般都是议论朝政大略这样的大事，很少有拿一个折子出来讨论，但也有例外，比如说狄仁杰这个做法，事实上属于越权了，可又在情理之中，因为他要大家讨论的是修改律例的大事。
狄仁杰的话音刚落，下面的朝臣就议论纷纷，这个年轻人刚刚上任就这么大一个动作，莫非他一个后辈，还想新官上任三把火不成？
李二心中也有疑问，但是面上并未表露出来，反而略带考校般的笑着问道：“怎么？我大唐律才修改实施了几年，就不合民情需要再次修改了？
朕知道你多年来深入体察民情比较了解百姓民心，不妨举例一二，让大家都听一听。”
说着话，李二就翻开了狄仁杰的奏折慢慢翻阅起来，嗯，字迹工整言语有法度，像是个法家士子的行文，不过却是有些激进了，他这个年纪倒是一股好锐气，嗯？还有理有据？这些事情，真的是大唐如今的现状吗？
慢慢的李二笑容不在，改为一脸的严肃，众所周知，皇帝李二好武却不失仁义宽厚，对于百姓国事最是用心，不敢有一丝怠慢，所以百姓都会真心拥戴这个君主。
“如今我们的大唐律乃是十几年前新修订的，新版的律法优点很多，减免了许多酷刑，而且多施仁政，所以百姓很是爱戴。
但是这样的律法长久下来就出了问题，法不在刑而在公，但如果律法失去了刑罚之威慑，那么就会导致许多有犯罪之心的人越发胆大妄为，因为他们知道纵然自己涉案犯法也不过是轻轻罚过罢了。
根据臣下这几年的统计，大唐近八年来大乱子大邢狱案件还算稳定，但是中型小型案件却一年比一年增多，甚至去年都比前年是翻倍式的增长。
百姓因此而饱受疾苦。”
“狄侍郎未免太过于危言耸听了吧，法贵爱民，我们的律法体现陛下合朝廷的一片仁心，百姓真心拥戴爱护还来不及，又怎么会因此而受苦？狄侍郎职司国家邢狱，却将少数恶人作案祸害百姓，归为律法之祸，实在是滑稽，陛下，臣以为，狄侍郎这样的想法，恐怕不适合职司邢狱。”一名文官站出来反对道。
不等李二发话，另一人跟着开口道：“往年刑狱过重的时候百姓才是怨声载道叫苦不迭，照你所说，酷法打压一切民众，恐怕是又走了秦国二世而亡的路子，你居心何在？”
这时李二怒道：“混账，我大唐难道是二世而亡之朝？论证不诛心，狄仁杰虽然年幼，但却八年来探勘大唐，能说出这样的话语定然不是无因，尔等且让他把话说完。
狄卿，你奏折中所说，当今律法有过松而不治犯罪的，也有过紧而苛刻百姓的，你倒是说一说，为何新法修订了不过十来年，同样是这批百姓，当年他们认可，如今却不再认可了？”
狄仁杰朗声道：“十几年前大唐是什么形势和局面，想必诸位大臣都是前辈，比我更加切身体会，那时大唐刚刚稳定，可以说还没有走出穷弱的国情，百姓衣食尚且不足，有哪有心思分心他顾？遍地都是穷乡僻壤，你就是让人去犯罪，他又能去哪里作恶呢？
可是现如今不同了，大唐越发富庶起来，家家户户余粮够吃两年，以前绸缎是富贵人家的专属，现在哪家如果没一身绸缎衣服出来上街恐怕都不好意思出家门。
这证明大唐人人富庶家家有积财，而这也就给了懒人闲人犯罪的土壤，随便偷窃一家两家，就够自己吃喝不愁了，这种方式比自