慈菀住�
她是该谢谢马文才的“别扭”，还是该怨他太过关心自己呢？
哎啊啊啊啊好烦！
他这样自持身份的人跑来西馆，说不定比她做出决定考虑的还要多，这让她怎么可能开口说得出“我很好你干脆不要来了你妨碍我了”这样的话啊！
说完真绝交了！
这可是她在这时代结交的第一个朋友。
就在祝英台挣扎间，她的肚子却不合时宜的“咕咕咕咕”叫了起来。
咦？为什么她会无缘无故肚子饿……
好香……
祝英台遵循着身体的意志扭过头去，却发现是风雨雷电提着食盒站在了西馆的门口。
正如半夏所言，马文才寻常吃饭的排场比他们家还大，所以两个四五层的食匣被提在粗使下人的手里，而风雨雷电手中还拿着两卷什么布料一样的东西……
“郎君，该用饭了。”
等等？
吃饭？
现在已经中午了？
咕咕咕咕咕。
祝英台的肚子又响了几声。
马文才也没想到祝英台的肚子能够响如擂鼓。
他家注重规矩，他从小到大也没饿过肚子，无论是吃饭还是进点心都是定时，还真没见过人腹鸣的声音。
“你饿了？”马文才皱起眉头，看了看门口：“这个时辰，你那小厮半夏怎么还没来送饭？”
祝英台捂着肚子，苦着脸摇了摇头：“不管她的事，是我让她今日中午不要送饭来。”
没理由他们从早到晚不吃不饿，她饿一顿就饿的要死……
她得试试“入乡随俗”。
“荒谬！你既平日里习惯了一日三餐，中午又怎会不饿？”马文才像是看疯子一般看向祝英台，又看了看屋子里大半只是取出竹筒喝水的学子，不可置信地问：“你不会想学他们吧？”
他的态度犹如看见一个好生生的人跳进了泥沼里，这样的态度让原本理直气壮的祝英台反倒不好意思开口承认了。
“你脑袋是不是进水了？就算你像他们一样中午不吃饭，他们也不会觉得你和他们是一路人！士族就是士族，你这样放低身段去迎合他们是什么毛病？”马文才压低着声音用手指戳着她的脑袋。
“你是想把我气死吗？”
“我没啊，我只是想试试看一顿不吃会有多饿……”
……然后再决定是不是要委屈自己的身体。
“你，你简直……”
马文才气的说不出话来，站起身看也不看她一眼，一甩大袖就出了屋子。
和祝英台直接在屋子里用饭不同，马文才是独自在西馆中一处廊下用餐的。风雨雷电为他铺好了预先准备的毡子，又从食盒里一一取出食案，马文才这才就席入坐。
他入了席后，因为左右都无人共餐，风雨雷电四人展开手中的幔帐，分列左右将它们伸手撑开，形成两道屏障，隔开了其他人窥探的目光。
廊下食是很多士人喜欢的一种聚餐方式，大多用于处理公务或同辈之间议论事务之时。在有屋檐又能晒到太阳的地方铺上毛毡，各自分席又不疏远，在用餐之际可以聊聊风土人情，奇闻逸事，也可以有助于增长见闻、促进感情。
大家肚子里有东西，心情比较好，很多往日小的龃龉或平日里难以启齿的事情在一顿饭里就解决了。
“食”的文化也是士族子弟的礼仪教养之一，聊天内容丰富、气氛轻松不代表礼仪就不严格，一旦出了一点点错误就可能贻笑大方。
甲科所在的东馆里士族不少，即便是最低等的士族，也都会按照自己的阶级圈子去寻找“廊下共食”的同伴。
马文才在东馆里人缘极佳，每每用餐之时，身边总是欢声笑语，众人边谈谈自家的趣事边吃吃喝喝，哪里有用过步幔之时？
他板着脸，按照用餐的规矩按顺序一一取用面前的菜肴，即便菜肴还是那般精致，味道也没有变化，可马文才却如同嚼蜡一般，吃的难受至极。
祝英台说的没错，这些人简直把他们当怪物！
感觉到又有人看他，马文才抬起头冷眼望过去，等别人收回眼神这才专心用饭，仪态依旧闲雅，但服侍他已久的风雨雷电却能看得出，这位主子的情绪……
已经开始烦躁起来了。
屋子里，再一次被马文才“拂袖而去”的祝英台，有些沮丧地趴倒在书案上，将那些或幸灾乐祸，或同情鄙视的目光抛之脑后，低低地哀嚎了一声。
咕咕咕咕。
“嗷！”
祝英台低嚎。
妈的好饿！
古人早上天不亮就起床，做了一早上数学题，不饿的都是神人啊！
神人！
就在她腹中如烧时，面前却被递上了一块饼。
黄橙橙又带着莹润光泽的饼子不知道是用什么杂粮做的，上面洒了一层胡麻（芝麻），虽是蒸熟而不是烤熟的，但胡麻被炒过，闻起来就香喷喷的。
吃的！
祝英台一下子就抬起了头来。
“看你腹中似乎饥饿，不如先用这个垫垫。”梁山伯的声音低低地环绕在祝英台的耳边，奇迹地安抚了她因腹鸣不止而产生的烦躁。
“不是什么好东西，我用傅兄院里剩下的五谷米面蒸的，虽然简陋，但傅兄也用了，应当不算难吃。”
“你做的？”
祝英台直接用接过饼啃一口的举动表明了自己的不介意。
南方不怎么吃面食，但北方人的习俗也会因为各种原因被传过来，所以如今胡饼很是常见，基于胡饼而做的改良也有不少。
梁山伯递来的饼子应该是多种杂粮所制，和胡饼一样有嚼劲，却不似烤出来的胡饼那样干的能噎死人，软糯而不粘牙，有嚼劲而不干硬，吃的祝英台眼泪都快下来了。
“好吃！你居然还会做饭？”
祝英台用敬佩地眼神看向梁山伯。
她居然真吃了？
而且看样子还觉得好吃？
她和傅歧不同，傅歧是没钱了没办法，只能嫌恶地啃着这些东西，间或蹭一蹭马文才的饭菜，可祝英台明明是锦衣玉食长大，却觉得栗米饼好吃？
这祝英台带给他的惊奇已经不是一次两次了。
“是祝兄饿了罢。”梁山伯的笑容渐渐开朗，“家母体弱，虽说君子远庖厨，但有时候，体面并不如亲人重要。”
这时代注重饮食之道，可即便是高门仕女，也许能说出一块肉的一百种做法，自己也许是连菜刀都没有拿过的。
有些家族怕丧乱之后子孙后代不能继承传统，写出《食经》传家，可这些人能吃出一块肉在羊身上的哪个部位，什么规格的饮宴要用什么样的羊肉，却不见得就会烹羊。
便是寒门人家，男人会做饭也不是什么体面的事情，尤其是读书的士子。要不是为了让祝英台打消顾虑，他也不会随便跟别人说是自己做了这饼。
傅歧那样性格的人，也不会到处去传扬。
“你说的没错，有什么会比家人更重要呢？不过是做饭罢了。”
祝英台极为赞同他的说法。
她想到傅歧曾说过他年幼丧父，脑子里顿时出现了一副凄惨的画面：
年幼的梁山伯在火塘里使劲吹火，想要点燃炉灶烧水做饭，生病的母亲躺在屋内又饥又饿，只能眼睁睁看着不会烧饭的儿子在炉灶间忙乱……
哎，不能细想，再想眼泪要下来了。
祝英台微微甩了甩脑袋，把自己过度的脑补甩出去，三两口一块米饼就下了肚，火烧般的感觉总算好了不少。
她从书袋的侧边取出水囊，小小饮了一口，腹中有粮，心里不慌，仰起脸对梁山伯笑得灿烂。
“真是多谢谢你啦！”
这一笑，竟刺的梁山伯有些炫目。
在梁山伯看来，祝英台的长相并不出众，和马文才、褚向这样的美男子比起来，他的英俊不够“爽快”，有些阴柔而沉郁的感觉。
尤其在祝英台不笑的时候，淡淡的眉毛、紧抿的唇线和过于高挺的鼻梁都让他有种疏淡的气质。
简单点来说，就是“你们都离我远点”。
这才是他让人观望却无人敢上前客套的原因。
可当他真的笑了起来，却有着冰雪消融、阳光乍现的惊艳，更别说这笑容里，还带着一种对这个世界充满善意的天真。
无论是寒门还是士族，很多人眼里有的，只是麻木。
他昔日刚入会稽学馆时也是从丙科读起苦练书法，这西馆之中还有几个故交居然还没有离馆，昨夜以探友名义去拜访，问起这祝英台来，都说虽然他看起来身形并不高大，也不是盛气凌人的类型，但一看就是个不好相处的。
毕竟相由心生，这么疏淡的相貌，看起来就不是什么不守规矩的人。
可和他相处起来，又明显的能在他身上感受到那种巨大的反差，很多时候，梁山伯甚至忘了他是个士族。
不是说他的举止粗鄙不似士人，只要是有眼睛的人都能看得出他受到过严格的礼仪教养，这些教养已经刻入了骨子里，成为了下意识的身体反应，和他们这些后天刻意学之的不同。
但他的举止符合礼仪中又带着一种率性，比如可以不顾形象的席地而坐，比如吃完饭后不漱口净面也不觉得不适……
种种率性，又和他冷淡的外貌不相称，梁山伯自诩从小到大见过无数人，却完全不明白祝家是怎么养出这么一个矛盾的人来的。
更重要的是，他对寒门还存有善意和好奇，并且没有什么门第之见。
也许，祝英台能成为会稽学馆的破局之人？
毕竟马文才明显想要交好与他，而马文才在士族学子中的人缘和交际手段，连他都佩服不已。
想到这里，梁山伯一抖衣襟，在祝英台身边坐了下来。
“祝兄似乎一直很烦恼，不知该如何跟西馆的学子相处？”
“啊！”
祝英台似是没想到梁山伯会说这个，有些意外地看着这个面容成熟性格内敛的“同学”，有种被大人揪着促膝长谈的感觉。
这种感觉让她不由自主地就慎重了起来。
祝英台看了看隔壁几桌对她一直不善的伏安，再看看被她拒绝过的刘有助，有些难堪地自嘲：“岂止是不知道怎么和西馆的学子相处，我现在都不知道怎么跟同为士子的马文才相处了。”
感觉无论她做什么，都是错都是错都是错！
“这话也许说来唐突……”梁山伯踌躇着说：“但在我等寒生看来，祝兄的态度，并不真诚。”
“啊？”
祝英台傻眼地看向梁山伯。
他可以说她本事，也可以说她没脑子，可是说她不真诚？
她她她都照顾他们情绪中午不吃饭了！
梁山伯见他一副不甘心的样子，叹道：“虽说梁兄和傅兄都极为高傲，并且不认为寒门足以平辈论交，但在这一点上，却比祝兄真诚的多。”
“我哪里不真诚了！”
祝英台瞪着眼睛看向梁山伯。
“阁下是士族，乡豪出身，礼仪修养无不为众人楷模，就如同真正的明珠不可能掩盖与瓦砾之间，无论阁下如何希望能够融入西馆之中，也有许多不可改变之处。”
梁山伯能感觉出祝英台的怨气，所以语气越发温柔。
“就如同一个用惯了三餐的肚子，又如何能让它不在正午之时鸣叫呢，这本就不是一朝一夕而成的肚子啊！”
祝英台噗嗤一笑。
“真正的相处之道，在于展现出自己美好的一面，并学习对方的美好来改变自己的不完美。譬如你与市井无赖相交，学习对方的世俗和粗鄙自然能更快的得到他们的认可，可对于其他人来说，不过是又多了一个无赖，对于这个世道又有什么改变呢？你们都只会变得更糟，甚至为人唾弃。这样的交往，会被当做狐朋狗友的臭气相投，不会被人当做真正的‘君子之交’。”
梁山伯的话低低的在祝英台耳边萦绕着，渐渐的，也吸引了不少一直注意着这边动静的人，都屏住呼吸，故作无意地倾听着他们的交谈。
“但一个真正的君子去和粗鄙之人交往，会用高尚的德行去影响他，会用优雅的举止去让他效仿，会用真正的善意教导他如何走回善途。相反，即便是粗鄙之人，也会有让君子刮目相看的时候。正如鲍叔牙之于管仲，正如钟子期之于伯牙。只有这样，世间会少了一个粗鄙之人，多了一个知礼义而行善道的君子，人们会说：啊，这才是真正的知交。”
“同理，寒生并不代表低贱和贫困，仅仅是出身不同而带来的经历不同，但这种经历有时候无法用其他办法来弥补。像我们这样出身的人，只能靠学习别人来变得更好，所以才有五馆存在，所以才有明经取士。士族尚且并不是一天而成的，寒门要改换门庭，又岂是那么容易？”
梁山伯的态度，是一种体验过世事人情的豁达。
“正如我在傅兄的身上学习如何与士族打交道、如何与士人相处，我学习他的风仪，了解他的世界，借此明白士族的所思所想，这样日后，我也许能侥幸进入仕途时，会因此少走了许多的弯路。比起在那时候被人当做粗鄙之人，现在被傅兄嫌弃，又有什么了不起的呢？”
虽是丙科，若说人人都没有野心，那一定是骗人的。像是伏安和刘有助这样经年不出会稽学馆的，无非都是在等一个好的机遇罢了。
此时但凡心中有些想法的，听到梁山伯的温声细语，都露出若有所思的表情，有些面皮厚的，因为实在听不真切，甚至厚脸皮的往前凑近了听。
祝英台不是笨蛋，相反，她是来自于一个能够包容任何声音的地方，对于梁山伯的提点，她几乎是立刻就有了了悟。
她想起了梁山伯一入甲等学舍时就不顾身份，也不畏惧他们鄙视他，亲自去修家具的事情。
也想起梁山伯丑话说在前面的“我就是这样的人”的自白。
傅歧和马文才是如此讨厌寒生，甚至认为他们粗鄙到无法让人接受，可却�