“商品的包装被称为‘无言的推销员’。是品牌视觉形象设计的一个部分。一项市场调查表明：家庭主妇到超级市场购物时，由于精美的包装的吸引而购买的商品通常超过预算的45％左右。足见包装的魅力之大。”
梁三平请这些个老师傅们坐下来，对着他们轻声道：“包装设计已成为现代商品生产和营销最的环节之一。优秀的包装和展示出的设计理念能够迅速抓住消费者的注意并激发消费者去购买产品。”
“消费者需求我们要对产品‘包装’出新‘卖点’，形式独特才能强化产品的卖点，吸引顾客眼球。同样的产品，形式不同也会给顾客造成品质不一样的感觉。”
“有人曾经做过一次实验，把同样的洗涤剂装入形式不一样的包装物中消费者试用，结果他们认为这是几种质量不同的洗涤剂。这项实验说明，包装形式能起到突出产品特性的作用，形式好的产品是影响顾客购买的因素。”
这些个老师傅和林蒙他们，都没有接受过的商业上面的知识学习。但和他们不一样的是，梁三平不仅仅经历过而且是考到了牌照正儿八经的职业经理人。
当时他不仅仅是接受了完整的商业化知识学习，同时也接受了完整的商业礼仪知识。他更懂得如何去营销一个产品，更知道怎么说让这些老师傅们接受。
“产品包装在现代市场营销活动中具有的地位和作用。由于产品和包装的开发与设计是以市场与消费者需求为导向的，因此设计师必须介入市场，将包装设计纳入到市场营销的背景中去，在包装设计各个环节中不断增强市场营销意识。”
梁三平对着几位老师傅耐心的解释着，而听他解释的不仅仅是这几位老师傅。同时还有林蒙和郎梦成，他们从前只是听说梁三平有多厉害。这次算是真的亲眼见识到了。
现在梁三平可没有时间去感受这两位小年轻对自己的崇拜，他现在更多的是一边在给这几位老师傅解释，一边在感慨着包装这个问题的性。
在人们生活水平日益提高的现代社会，数之不尽的产品充斥着超市的货架，有数据显示，如果消费者不能在6秒之内找到正在观察的东西，那么他们就会去追寻另一个目标。因此，极短的时间内，首先能吸引消费者注意、影响消费者心理变化的就是包装的色彩。
别具一格的包装设计色彩，能够刺激消费者的感觉器官，从而引起消费者的注意，使其对产品产生兴趣。
“买椟还珠的故事大家从小就听说过，这则寓言大意是说古时候有个人买了珠宝后，只取其椟，也就是盒子。而把珠子还给了卖者。”
“它的主要意思是在向人们揭示买者的不识货，讽刺那些不知轻重，知识浅薄的愚笨之人。”却见梁三平看着众人，轻声道：“但我认为，这个故事的意义不仅与此。”
“主观上我们可能是买者知识的欠缺，但客观上肯定是椟所用材质极好，或者做工精良，或者图案装饰精美绝伦，不然不会让买者爱不释手，即盒子的做工如果不是相当出色，不会让人产生舍本逐末的想法。”
“当初的盒子可用今天的名词包装来替代，珠子可称为产品，买椟还珠与其说是买珠人的失败，倒不如说是制造者的成功。换句话说，就是包装及其包装设计者的成功。”
却见梁三平笑着道：“所以，这个故事我们也可以看作是包装的成功而产品的失败。他销售的主体本来应该是产品，但最终造成别人购买**、并最终需要的却是那个盒子。”
几位老师傅没有什么表示，但林蒙和郎梦成则是急忙掏出自己的笔记本和笔来。将梁三平所说的话，都一一记录下来。在他们看来，这些就是真本事啊！是必须要学的。
“成功的包装设计，至少应具备三个条件。首先；是要有专业的设计人才，这是基本的条件。其次，要进行广泛的市场调查，这些与产品设计的基本要求是一致的。”
“最后，要将的包装技术方面的成果应用于包装设计中，最大程度地迎合消费者的审美与个性化需求。”
无弹窗全文字在线，更新速度更快文章质量更好，如果您觉得网不错就多多分享！谢谢各位的！
高速首发超级农业霸主，本是第九百零一章小包装，大学问下地址为如果你觉的本还不错的话请不要忘记向您qq群和微博里的朋友哦！
第九百零二章 说包装；谈茶道（）
“包装，这件产品的外衣，在生产出来之前要经过设计人员精心的设计，它决不是在红色包装纸上印刷几个字及商标那样简单，而要考虑到销售对象、地区及他们的民族与爱好、生活方式、传统习惯等综合因素。”
梁三平看着林蒙和郎梦成的动作，却没有多说什么。笑着道：“因此；包装是一门涉及到力学、美学、心理学、文艺等方面的综合科学技术。”
“其次，从消费的角度看，消费者在购物时首先接触到的是包装，虽然它不是消费者的本质要求，但可以通过包装及其装潢所特有的艺术魅力，潜意识地激发消费者的购买**，促成消费的最终完成。平庸的包装设计激不起人们的购买**，从而导致消费的失败。”
ci策划中的商品包装是以系列化效果出现的，具体包括产品的牌名、品名、说明文、实物形象、装饰纹样、包块分割等方面构成要素，形成既统一又富有变化的系列包装。
一个品牌形象的树立，除优秀商标、形象设计和广告宣传外，主要通过产品的包装设计，在市场销售中才能逐渐给顾客留下深刻的印象。
就包装方面而言品牌形成的过程是：企业→产品→优质→包装成功→品牌。可见商品的包装优劣将直接影响消费者对商品的认可程度。
同时，包装的艺术处理也非常，它直接关系到包装对消费者的感染力。设计者在包装设计时对图形等信息的处理融进了生产者、消费者及个人的情感，这样的商品信息更容易在感情上产生共鸣和认同。
有了品牌形象还不够。随着现代包装消费心理逐渐走向多样化、复杂化、系列化，一个品牌必须要朝系列化方向发展。系列化包装，它是一个企业或一个商标品牌的相同种类不同品种的产品、采用统一而又富有变化的规范化包装设计形式，也叫做“家族式”包装设计。
香港的曾宪样先生创立的金利来品牌系列产品，最初由领带一个品牌后，相继推出了金利来系列产品。这样使顾客一看便知道是某家某厂某牌产品。从而树立信誉和名牌产品观念，使产品整体形象感强，给入印象鲜明，久久不忘。
系列化包装有两大优势：一是使产品名声显赫，有利于以众压寡，有利于创名牌．有利于市场竞争二是起到扩大销售作用。
如果消费者对系列化产品中的一种满意，便会产生爱屋及乌的连锁反应，对该系列的其他商品都产生信赖，有利于包装促销。
包装的最终目的就是有利于推动销售。在没有服务员和介绍的自选商场货架上，包装的促销最能显示其独有的生命力。
一个包装首先作用于人们的是视觉心理，如“柯达”、“富士”给人的视觉冲击很好，从而使我们对该产品产生深刻印象．再加上内在质量优良，从而激起了顾客的购买**。
往往好的包装，本身就是一个好的推销员、宣传员，会带给人美的享受人喜欢它、接受它。这无形中起到了传递信息的作用。
但这些梁三平都没有一一的去说，因为如果一下子说太多的东西大家一方面没法接受。另一方面也会导致思维混乱。一步步的来走吧。一下子说太多也没有办法消化。
叫梁三平这么带着他们走了一圈，人对于梁三平要做好包装的问题再也没有了异议。反正一切都叫梁三平来做吧。事实上，梁三平这次来香江也是希望能够设计一个品牌的logo。没有人比他知道，品牌logo对于企业和品牌的性。
陪着几位老师傅吃了个饭，和林蒙、郎梦成说了今天自己所说的事情有什么要点。傍晚时分，梁三平便随着姜立前往拜访利佳成去了。
利佳成的家里。梁三平不是第一次来了。不过上次发生了一些不愉快的事情，那次的事情也引发了梁三平和陈家的接触对立。直至现在和陈家成盟友。
“哈哈哈……平仔，你们在浙省的事情我们都听说了！做的不错啊，我们的传统文化就应该多多弘扬啊……”利佳成见到了梁三平，便紧紧的握住他的手道：“好好干。我们这些老家伙以后都是会老去的。这个世界，还是得靠你们年轻人啊！”
梁三平连道不敢，这位老人一直对于他很是照顾。哪怕是自己在他家惹出事情来后，他都一直那么的照顾自己。这叫梁三平心存感激。
船皇也在书房里，笑吟吟的勉励了梁三平几句。在这些老人看来，梁三平着实是一个很不错的年轻人。做事勤力、靠谱，而且不张扬、不自傲。
哪怕是到了现在，他在自己等人面前也保持着谦逊。从来没有自夸什么。这些都让老人们很欣赏。这种欣赏很快的转换成。
今天的书房里面，利佳成笑吟吟的给梁三平泡了一泡茶。梁三平一喝，就知道这是什么茶了。这是单枞，产自于潮州的凤凰单枞。
做茶叶生意的人在圈里常有一种说法，说卖茶的别想赚潮州人的钱，走到哪里，他们都只喝自己的家乡茶。
这真还是潮州人的老传统，潮州人热爱潮州茶。就算他们走到世界一地，他们都会揣着家乡茶过去。所以潮州人的团结和这种饮茶习惯不无关系。
潮州人最喜欢喝的是广东潮安凤凰镇产的单枞，按品质依次分为凤凰单枞、凤凰浪菜、凤凰水仙三个品级。单枞茶茶种直接来自邻近的安溪，但是经过地理和气候的变迁，已经具有独特山韵品格。
单枞茶虽也有春茶和秋茶，但惟有冬茶最靓。冬茶中的极品被称为“雪片”，典型的“先苦后回甘”；必须趁新鲜才能感受。
“日本人有茶道，我们中国人也有。他们的茶道别具一格，但我始终觉得我们的茶道才具有那种属于我们的韵味。”利佳成笑着对梁三平道：“所以，如果你做茶的话。我想和你一起合作。在日本开设一些专门的茶楼，表演属于我们的茶艺！”
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”
尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什么是茶道呢？
日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本茶到时间的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”。
如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
“我们和日本的茶道，有着本质上的区别。”却见利佳成笑着对梁三平道：“日本学者把茶道的基本精神归纳为‘和、敬、清、寂’。茶为茶道的四谛、四则、四规。”
梁三平点头表示知道这个，被陈乾训了一顿以后。回去他就开始查阅资料，好在姜立的关系网不弱。很快的便给他找来了各方资料，在这些资料中梁三平也了解到了日本茶道和中国茶道的区别。毕竟要做这一行了，肯定得对这一行有些了解。（……）
第三百零三章 获许可；难翻译（）
不用自己出钱，还有好处这情况傻子才不去签呢！既然不用自己花钱，大家自然就没有了顾虑。反正有事儿也是你老贺去扯皮去，不关咱的事儿。
当老张把报告交给了贺康之后，贺康笑呵呵的言道早这么不就玩事儿了？！何必拖的那么辛苦？！弄得大家都麻烦，直接签字就算球了嘛！
老张则是笑骂自己的老战友滑头，你要是早把事情说清楚我们也不至于那么为难不是？！早给你签名了，谁还给你拖啊？！没来由的让你为难。
俩人笑闹了一阵子，贺康便告辞而去。转了几个弯，贺康便回到了自己的办公楼。几位部委相距的其实并不远，互相之间有些甚至只有数百米罢了。
“您好！这里是安天民，我是梁三平。请问您有什么事情吗？！”贺康听得电话那头梁三平的声音不由得爆发了一阵大笑：“臭小子！竟然还拿起架子来了！”
“哟！贺叔啊！我都不知道是您，我哪儿敢跟您拿架子啊！”梁三平听得是贺康，不由得笑了。在香江谈完事情之后，梁三平随即便赶往了帝都。
将自己的想法形成了一份文件建议书，交给了贺康。至于怎么把这件事情办妥，那就由贺康头疼去吧。梁三平可不管了。�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架