在斐潜的后世那些残留的印象里面，袁术身上几乎都是挂满了所有的负面词语，像是什么冢中枯骨、奢淫放肆、狂愚而逞、天性骄肆等等，连一些游戏中的袁术个人数值也是低的可怜……
不过随着来到了汉代的时间越长，斐潜越的认知到一个事实，这些后世的留给他的所谓经验未必可靠，就比方眼前的袁术。
袁术奢华是没错，从他身上穿的衣物和所用的器具等等，的确是精美富贵，但是要注意的是，这样并不算过分，因为原本在袁家袁术就是如此，也没有因为到了南阳之后就有多大的变化。况且后世当中那些君主们也未必个个都是勤俭持家的，也有习惯奢华的皇帝，但是却不见得个个都是亡国之主，最根本的原因是那个时候的国力能不能支持，个人的奢侈有没有影响到整体的大局。
眼前的可是真实的袁术，是会动，会思考的人物，而不是后世游戏里面简单一个五围低下，技能垃圾，跟渣子一样的卡牌。
况且袁术的奢淫放肆真有达到那么高的程度么？
真的是人神皆愤，天怒人怨？
斐潜当然不知道这个问题的答案，但是他知道，要在三国混的开，任何人都不能小看。
袁术拆开火漆，看了几眼斐潜呈上的出使公，便不感兴趣的放到了一边，对于这些制式化的东西，袁术向来是不太感冒。
比起公，袁术倒是觉得面前这个忽然就从河洛旁支摇身一变，成功的联姻了荆襄士族的斐潜，还比较有意思一些。
虽然袁术所在之地和襄阳有一点距离，但是也不妨碍他收集一些荆襄的信息，其中最引人注目的，莫过于斐潜了，年纪轻轻又担任了别驾之位，还和沔南黄家联姻，可以说已经是从三等旁门爬升到了二等士族的层次了……
当然，袁术也不认为斐潜现在有达到和他一样的层度，在袁术心中，整个天下他袁术袁公路才是最顶尖的士族，就连同样出身袁家的袁绍也是差他半级的。
“子渊，辟雍拜师之日，有琉璃珠尚记得否？”袁术笑眯眯的忽然问了一个没头没脑的问题。
斐潜闻言恍然大悟，怪不得拜蔡邕和刘洪为师的时候收到一颗莫名其妙的琉璃珠，还觉得有些眼熟，像是从自己手中搞出去的一样，当时还以为是曹操送的，没想到居然是袁术送的啊——这么一说，当时崔厚所提及的贵人就是指的袁术了？
难怪当时崔家遭受了十常侍的毒手之后还能残留下来，看来跟袁家背后的照拂脱不开关系。
斐潜说道：“昔日琉璃竟是将军所赠？这……未曾谢过将军，潜甚为失礼了。”
一旁的陪坐的杨弘和伊籍显然有些不明所以，于是斐潜就将当时情况大略说了一下，然后说道：“昔日之时，潜初奉束修，竟不知将军莅临，未曾拜见，实乃憾事……”人人都喜欢客套话，所以多少讲一些也没坏处。
袁术笑道：“恰逢其会而已，无需介怀。”
虽然袁术不喜欢曹操，但是对于斐潜却没有因为是曹操的师弟而有多大的芥蒂。
其实归根结底原因是曹操小时候凭借聪明欺负过袁术，导致长大后，一小方面是记仇，另外一个主要的因素是曹操出身宦官世家，袁术认为其与自己身份匹配不上了，并且曹操不仅不尊重自己，还老是动不动就和袁绍站在一条线上，如此也就慢慢厌恶其曹操来了。
但这种厌恶也只是针对曹操，袁术也没要扩大化的意思，否则是不是连曹操的师傅蔡邕也要记恨上？
“倒是子渊身兼数家之长，更任别驾之位，前途远大啊。”袁术说的话语中也颇有一些赞扬之意，毕竟他自己是士族出身，也是知道要从底层往上走有多不容易。
斐潜笑道：“将军过誉，且潜已非别驾矣。”
“哦？此事何也？”袁术来了兴趣，好好的别驾说没了就没了？生了什么事情？
斐潜便将自己因为担心在洛阳的师傅安危，所以辞官回洛阳的事情说了一下。反正这个事情在讲究忠孝的儒家化里，也说得过去，虽然现在众人都不知道洛阳究竟会怎么样，但是现在董卓和关东士族动刀动枪的，大战一触即，作为弟子的斐潜担心身处战地的师傅，抛弃了官位和安稳的环境，赶回来到师傅的身边，不仅合情合理，还不免让人生出一些敬佩之意。
袁术击掌称赞道：“弟子事师，敬同於父，子渊此举，善莫大焉！”袁术顿时对斐潜高看了几分，而且这么一来就意味着斐潜就不再是刘表的手下了，这让袁术心中不免有些活泛起来。
袁术到了南阳之后，凭借一个后将军的名号开府建衙，才真正感觉到人才的稀缺，一干事项虽然有杨弘、阎象等人的辅佐，但是仍然是感觉事情太多，忙不过来。
袁术似乎是在摇头晃脑的称赞，一边笑着，一边稍微转头看了看杨弘，用眼色示意了一下。
杨弘跟随着袁术的目光，看了一眼斐潜，又看了一眼桌案上的摆放干果的盘子，顿时有些明白袁术的意思，便点了点头，借着招呼下人上茶的借口，退了下去……
第一六零章 机伯的犹豫（）
袁术之前是打算按照一般性的使节来安排接待斐潜和伊籍一行的宴会等级的。
在汉代，私人的宴会就不说了，根据招待的人员不同，可能会按规矩来，也有可能因为太熟悉，所以反而更随意。但是如果是类似于像招待使节，又或是属于官方的正式宴席，就有好多等级和规矩了。
最简单一个例子，宴会所用的菜品的多少，就往往代表了这一场宴会的等级。
例如在《礼记》之中就有明确记载，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。
这边的“豆”字不是指豆子，而是指一种容器，就是带盘沿的高脚盘子。也就是说天子的饭食可以有二十六道菜，公爵则只有十六道，诸侯则只有十二道，上大夫八道，下大夫六道。
如果出了自己等级的数量，就叫僭越，也是一种罪名。
像此次招待斐潜和伊籍一行，就是按照招待一般性招待使节的标准，每客位案上分配米饭一盌、羹一盌、韭卵一盘、脔一盘、菹一豆、果一豆。
这些菜品都再正常不过了，但是袁术暗示杨弘之后，居然在宴会的厅中加了一道大菜——羊鼎烹。
呃，其实就是用一个青铜鼎来白水煮羊肉。
虽然只是用了一个鼎，但是意义就大不相同了。在古代，铜可是可以铸钱的，那么一个大铜鼎，放在那里煮东西吃，就好比后世拿了价值几十上百万的一块白玉碗来吃米饭一样，虽然米饭的味道不一定有太大的不同，但是要得就是那种特别土豪的感觉……
这样高规格的一场宴会下来，自然是宾主尽欢，但是宴会结束之后，作为还有隐秘的任务的伊籍却有些不安。
伊籍心中清楚，袁术提高了招待标准绝对不是因为伊籍他自己，而多半是因为斐潜的缘故。
虽然宴会之上，只是聊些风花雪月，风土人情，但是从袁术的态度当中，伊籍隐隐的有一种感觉，似乎袁术对于斐潜颇有些另眼相看的意思。
这不免让伊籍有些担忧。
作为跟随了刘表多年之人，伊籍很是清楚刘表的性格，在最初伊籍听说斐潜辞去别驾之位的时候还没有太多的感觉，现在到了袁术这里，伊籍忽然有些觉得刘表此举似乎有些轻率了。
或许站在刘表的立场上来看这件事，伊籍也能理解，毕竟原本刘表拜斐潜做别驾，只是立一块招贤纳士的招牌，但是没想到这一块招牌的分量越来越重，导致刘表最终觉得有些负担不起了，所以当斐潜提出要辞官的时候，自然也就很快的给答应了。
可是这样真的是一个好的选择？
未必见得。
看着今天袁术宴会上的架势，虽然没有明讲，但是伊籍感觉的到，袁术似乎有颇为看重斐潜的一点意思。
在整个荆襄的布局上，伊籍也认同刘表对于荆襄的下阶段的战略部署——先行攻略荆州南部，有一个稳定的后方之后再寻求其他展——但是目前的南郡局势就一定稳妥了么？有了蒯家的支持难道就一定可以抗衡蔡家甚至庞家、黄家？
伊籍摸了摸贴身藏在身上的书信，有些犹豫，他虽然没有看到书信内容，但是多少也猜出一些——
要让袁术相信刘表确实是没有敌意的方式，第一就是从宛城驻军撤出军队，甚至必要的时候可以割让宛城，让袁术感觉南面的威胁没那么大，第二就是承认南阳这块地盘实际的归属权属于袁术。
除此之外，就算是送宝物又或是钱粮，都没有以上的两条，更能体现出刘表与袁术和平相处的诚意。
而其中承认袁术对于南阳郡实际掌控，无非就是两个方面，第一正式的上表请封袁术为南阳太守，第二认可袁术对于南阳郡的钱粮调配。
可是如此一来，袁术的地盘就直接覆盖到了宛城一带，甚至有可能会延伸到新野附近，这样的话，位于沔南的黄家就显得十分的尴尬了。
黄家隐院就在沔水之南，恰巧位于宛城以南，襄阳以北，所以若是袁术真的掌控了宛城，那么作为沔南的黄家，无形中就成为了袁术和刘表两大势力的缓冲地带。
而原本还算是处于安全环境中的黄家，一下子就被推到了交战边缘地区，这肯定是黄家所不愿意见到，也不愿意接受的事情，因此，刘表才会有意瞒着斐潜，而是让伊籍来处理这个事情才说的通。
至于刘表给袁绍的书信写些什么，伊籍也还差不透，不过肯定也是有刘表的另外的安排就是。而且这两封信，说不定其中还有蒯家兄弟给刘表出的主意在内。
蒯家毕竟上次吃了一个不大不小的亏，丢了颜面，借此次机会打击一下黄家，想必也是乐见其成的。
唉，蒯家啊……
伊籍不否认蒯家的确在刘表进驻襄阳城时出力甚大，但是也没有必要如此啊，就算是庞家和黄家确实有潜在的威胁，多少也是可以坐下来谈一谈的，何须如此啊！
伊籍很是担心，一旦他将此封书信交给袁术，虽然会对于刘表攻略荆州南部地区有很大的帮助，但是另外一个方面来讲，也会埋下荆襄士族对于刘表的不满的隐患。
唉，刘公啊……
伊籍也能猜得出来刘表是怎么想的，毕竟刘表出身鲁恭王之后，是根正苗红的刘家皇室后代，在刘表的观念里，这些士族都是刘家的臣民，都是刘表棋盘上的棋子，今天可以利用蒯家了制衡其他士族，明日自然也可以将蒯家抛出去平息他人的怒火……
但是事情真的会像刘表所想的那样顺利？
唉，未必啊……
如今天下，已经不是之前的天下了啊……
伊籍很是犹豫，这封书信是拿出来好还是不拿出来更好？
但是作为刘表一直以来的跟随的之人，伊籍的内心中也十分的希望刘表能够成就一番事业，这样作为跟随者，自己的付出才有价值。伊籍是真心的在替刘表所考虑，否则按一般的人，反正上头有命令，照做就是，哪里还会想这些东西。
伊籍在自己的客房内走来走去，来来回回转了好久，最终还是决定按照刘表的计划来执行，至于斐潜和黄家等等之事隐患的问题，等这趟出使完毕之后，也要和刘表好好商议一下才是……
第一六一章 墨家传承（）
既然已经是到了袁术的驻扎的地方，自然住宿的条件比起野地扎营要好了许多，不说身为正使、副使的斐潜伊籍，就连带兵的黄忠和黄bsp； 当然斐潜和伊籍是一个人一间，而黄忠和黄成是两个合用一间房。
黄忠似乎对于这方面并不是特别关注，用过晚脯了之后便回到房间，摸着藏在怀中的东西，神色还是多少有些凝重，显然在为了儿子的病情担忧。
黄成抿了抿嘴，没说话，虽然他外面看起憨厚，但是其实心思并不粗旷，他知道一些无关痛痒的安慰话语虽然说起来都容易，但是其实并没有多大的意义。
黄忠儿子的病情他也略有耳闻，对于黄忠的遭遇，黄成也是很同情，但是不意味着就可以一味得向黄忠倾泻这些廉价同情的话语，苍白的语言有时候不见得会让人心里安慰，反倒会让人更加厌恶。
尤其是像黄忠这样身手了得之人，必定有属于他自己的自尊。
黄成觉得也只有给黄忠一个安静的空间，或许这样做才是对于黄忠更大的安慰和支持。
这一次来陪同斐潜出使，黄家家主黄承彦在出之前就和黄成谈过了，对于此事，黄成也是颇为期待。
如果是黄家家主黄承彦是继承了墨家胡非子的巧匠这一方面比较多一些，那么黄忠和黄成就是继承了墨家武勇方面的偏多了。
墨家在春秋战国时期，能成为跨越国界的庞大民间组织，没有一定的武力是不可能达成的，而这些传承下来的东西，在后续的岁月中，一方面是遭受了来至当时的朝廷沉重的打击，一方面是也受到了其他学派的挤压，所以从招收徒弟慢慢的就变成了家传，不再向外人传授，墨家也就彻底成为了隐学，告别了曾经风光无比的舞台。
历经多代人的演化，一些东西永久的失传了，而另外一些知识被添加了进去，这样导致虽然是出自同源，但是黄忠和黄成所练习的武艺并不完全一样。
先秦诸子百家，影响最大的要数儒、墨、道、法四家。
但是到了汉代，儒家势大，一枝独秀，而道家却淡出了世俗，成为了精神上的脱俗的学派，而法家自从秦国之后便是一蹶不振，许多法家之人披上了儒家的外衣……
唯独只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，堙没在历史长河中。
是墨家的道义不好？
其实并不是，在《庄子·天下》谈及墨家时说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道�
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