理想是丰满的，现实就是骨感的。
汉代还没有铁锅，铁锅是唐朝才出现的。鼎是诸侯才能用的，汉代大多数人煮饭只有用铜釜或是陶瓮，厚厚的，圆鼓鼓的肚子的造型，小小的耳朵作为把手，煮起来把手和锅底的温度是一样的，没练过铁砂掌的人就别想着什么颠锅翻锅了，小心直接把锅颠碎了……
顺便说一句，汉代植物油还很少，植物油常见的只有芝麻榨的油，而芝麻是当时张骞从西域带回来的，所以当时被称之为胡麻，意思就是进口货，价格可想而知……
斐潜在一开始还朝着美食界努力过。
当斐潜表示对食物及其不满意，宣布要亲自动手创作美味佳肴的时候，福叔让斐潜任性过一次。
不过当福叔他看到斐潜将用的价值不菲的胡麻油倒进铜釜里的时候，福叔的眼角就不停的在抽搐，然后等在看到斐潜因为厚厚的铜釜不好控制火候而把好好的一把青篙炒成一段段黑炭的时候就再也无法忍受了。
从此斐潜这个败家子就失去了进厨房的权利，一颗还未升起的美食界的明星就这样暗淡了。
不过若是小范围的改良一下，福叔表示还是可以接受的。
比如这粟米饼，蒸好了成形之后再稍微烤一下——福叔表示这个可以有，烤完后比原来更香脆可口了，嗯，我家少郎君就是聪慧——
再比如这个白水煮羊肉，可以找一点桂枝放进去同炖去去荤腥——福叔表示这个也可以有，并且每次放桂枝的时候都偷偷的放，唯恐被人学走了我家少郎君的秘方——
所以，吃的东西实际在古代都是很贫乏的，也正是因为如此，在古代，也只有上层人士，掌权者才有充足的食物吃得肥头大耳，身宽体阔，俗称“福态”。
福叔愿望之一就是斐潜能吃得福态一些，他总觉得斐潜大病之后瘦多了。
斐潜每次肚子饿吃的时候，也都会要福叔一起吃一点，但是每次福叔都笑呵呵的摇摇头。
福叔看着斐潜吃，比自己吃都觉得开心，笑呵呵的站在一边。在他心里，只要少郎君吃的好，睡的好，身体健康无病无灾，就是最值得开心的事情。
也幸亏斐潜卖了几个琉璃器，否则就别说吃白水煮羊肉了，就连吃豆饭都有些问题。唉，如果有辣椒就好了，没有水煮牛肉，也可以搞搞水煮鱼，水煮羊肉啊……
说道牛肉，斐潜突然想起一事，问道：“福叔，崔小郎君昨日送来名刺，邀请我这几日去他庄上一叙，你看这事情……”当然崔厚在名刺中是说主要目的还是一起看看山野风景，喝喝清茶，探讨些经义，切磋点学问，在最后才略略附言提了一下说庄上近日摔死了一只牛，顺便也邀请斐潜一起来吃一顿。
虽说汉代政府明令禁止随意宰杀耕牛，但是“摔死”的自然就不算宰杀了。在汉代能吃一顿全牛宴，就跟在现代到什么米其林吃一顿的规格差不多了，寻常人根本没啥机会吃得到。因此，崔厚的这种邀请已经算是蛮上档次的了。
“崔家……我是听坊间有传闻说崔家之事，”福叔迟疑了一下，还是觉得讲一下比较好，“城北有一良家，据说崔家看上了他家家传翠玉，执意要买而不得，此后不久，此良家之子竟被检举与黄巾贼子往来私通，被投入大狱，其良家奔走无门，后经人点拨献玉与崔家，方即获得一个查无实据判决——还有，据说崔厚与城中不少游侠交好，庄中更是有不少好手……”
斐潜皱皱眉，“如此说来，此次还是不去为妙？”
福叔摇摇头，“崔家毕竟是前朝司徒，与朝中多有联系，少郎君若是无故拒绝，恐怕不好。”说的也是，虽说是退居的官员，但也是有能量的。就算崔家已经败落，但是瘦死的骆驼比马大，也不是像斐潜这样的挂着一个河洛斐家旁支的名号能抗衡的。
换成现代的来说，一个前国字级别的家族邀请一个预备役政府公务员赴宴，然后这个预备役公务员还拿架子不去，那就只能呵呵了。
是的，不去就是打崔家的脸。
在汉代，这种打脸行为是会让友人变仇人的。最典型的就是汉武帝时期的田汀婉加ぁ５笔碧锿‘是丞相，窦婴被封为魏其侯。有一次田汀龅轿浩浜铖加さ暮门笥压喾颍嫘λ担喾虬。蚁牒湍阋黄鹑ゼ浩浜铖加ぃ还茨阌行⒃谏砭退懔税伞�
灌夫却没当田汀档氖峭嫘埃苋险娴乃档溃加ひ欢ㄊ怯写笫虑椋以趺茨芤蛭腋鋈擞行⒃谏淼⑽罅四墓掖笫履兀蝗缯庋级魈熘形缫黄鹑ゼ浩浜畎伞�
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可是灌夫却以为是田汀鹩α耍谑侨ジ嫠吡宋浩浜铖加ぁ＝峁加ち棺急福蛏ㄍピ航值溃急妇剖常诙煲淮笤缇秃头蛉嗽诿磐獾茸牛由衔绲鹊街形纾又形绲鹊酵砩希峁坏鹊健�
窦婴就问灌夫，不是你说丞相田汀疵矗抗喾蛞财婀郑前。撬狄吹模谑瞧锷峡炻淼截┫喔豢矗锿‘早就忘了此事，吃饱睡了。于是窦婴认为是奇耻大辱，开始处处和田汀鞫云鹄础�
在汉代，颜面这种东西有时候比后世看得重的多。
说来说去还是要去。
斐潜有些头痛，如果福叔说的事情是真的话，那么崔家突然邀请斐潜，就有点先礼后兵的意思了。崔家就像盯上那个良家的翠玉一样，这一次无非盯上就是琉璃，而这个琉璃技术说实在的，如果真道迫不得已的时候交出去会不会有什么蝴蝶效应？
更恶劣一点，如果崔家贪得无厌又怎么办？
斐潜不由得心中暗骂，为什么看那么电视小说，那些其他穿越者明随随便便搞，东西说搞出来就能搞的出来，而且身边上到皇帝下到百姓，个个都那么善良淳朴，怎么瞎扯都能信，到了我这里，就稍微搞了点琉璃，还不敢大量搞就被人盯上了，还要时时刻刻担心人身安全，这叫什么事么！
只能是见招拆招了，还能如何？许多事情还没准备好，现在跑路，未免太早。
“既然躲不过，那就去！”斐潜拍板下定决心，就当是一次小测验吧，若是这样的测验都混不过去，又怎么能在众多牛人的威胁中存活下去呢？不过，或许还有一个办法，就是跟本家打个交道了。
所谓大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。如果我是小虾米，那么只要找一个大鱼来恐吓崔家这只小鱼就可以了。在后世，如果不想听你上司的，那么你至少要紧进你上司的上司大腿。
“对了，福叔，崔家这个山庄是在那？你知道么？离城有多远啊？”
“知道的，离城不远，出了北门大约里，北邙山山脚下便是。”
斐潜点点头，哦了一声，那倒是也不算远，不过，北邙山，这地方怎么听起来这么耳熟啊？
第六章 旁支与主家（）
斐潜要离开河洛，有一个地方是必须要先面对告知的，那就河洛斐家的家主。
反正招呼打一声，人家也不会抱着大腿不让你走，如果不告而别，在这个汉代非常讲究礼法的士族圈子里，基本上就等于给自己一生贴上了狂妄之徒的标签了，是得不偿失的一件事情。
世家这个东西，自从春秋战国时代开始形成，一直到了唐宋年间才慢慢势力消退，到了明朝科举制度的真正施行才宣告了世家正式退出历史的舞台。
而在明朝之前，每一任的帝王要做的事情就是要直面世家的，离不开世家，又要用各种方式限制打压世家，不过真正玩的转的把世家压制的服服帖帖喘不过气来的在历史上也就屈指可数的几个而已。
终结汉代为何一直陷入外戚和宦官的权利争夺的怪圈，其实最根本的原因就是世家。在这个时代，世家大多数时间还是向善的，指引着国家的方向，但是牵扯到家族利益的时候，往往又会做出一些损害国家的事情来。因此，几乎汉代的皇帝先打压世家就是依靠外戚，然后看到外戚势力不受控制的时候又拉起了宦官来压制外戚，宦官势力庞大了就再利用世家的清流来清除宦官。
如此循环，导致历朝历代中唯有汉代的外戚最出名，比如牛人霍光、卫青等等，也有还比如窝囊的窦武、何进……
在汉代高举着打到世家的旗号跟世家对着干是行不通的，就算有着越千年的知识和见闻，能趋吉避凶料敌先机，也几乎是做不到的。毕竟在这个时候，世家大部分是掌握着最先进知识的一部分人，治理国家还是要靠这些世家子弟，而绝大多数普通百姓，别说认字，连数数都不行，你怎么能让这些盲一下子懂得治理国家呢？
斐潜隶属于河洛斐家，是源于秦。
秦国先公非子被周孝王封于秦，史称秦非子。秦非子的后代中有人被封为侯爵，并被封为裴乡，便称为裴君。他的后世子孙便已封邑为姓，称裴姓，后由裴又分出棐、斐等支家，逐渐演变而成。
斐家此支在洛阳扎根已有近百年，虽然没有出过什么三公之类的大员，但是朝中官员、地方太守和郡守是出任过不少的，因此当时斐潜被举孝廉，多少也有些地方官员知道此关系的情面在，反正地方大郡年年都有举孝廉的政治任务，拿出来讨好一下洛阳的这些世家也不是什么新鲜的事情。
斐潜感觉就跟后世到了一个地方拜见地头蛇似的，而实际上，世家也基本上和地头蛇的性质差不多。
斐家本届家主名敏，斐敏，字子浩，按照辈份来说，应该是斐潜的叔叔一辈。
斐敏时任谏议大夫，专掌议论。为光禄勋之属官，秩六百石。虽然官位没有像三公那样显赫，但是有单独上奏的权利，所以也算是重要的官职之一。
斐敏身穿一身锦袍，留着三捋胡须，方正的脸型，身形略略有些胖，神情严肃，不苟言笑，很有一副威严的模样，进来厅堂，连正眼都没有看在一旁拱手肃立的斐潜，待正衣冠跪坐在厅正中席后，方才好像突然看到斐潜一般：“贤侄别来无恙？”
还好，是以贤侄称呼的，说明斐敏定下今天主要基调是还可以论亲情的，如果是以少郎官为称呼的，那就是摆明公事公办拒人千里了。
汉代礼节真心累人，遇到一个当官的家主就更是累了，斐潜心里暗自嘀咕，不过礼仪还是做到位的，便垂目行礼回复些客套话。
在汉代，晚辈或是下属在回答长辈或是上级的时候是不能抬头对视的，除非长辈或是上级有明确要求，回答之时，目光最高只能看到对方胸部位置，回答完毕后目光要下垂至地面，直视对方双目不是挑衅就是要干架了。
寒暄过后，便是戏肉来了。
待听到斐潜有意离开河洛，南下荆襄游学的借口之后，斐敏微微拂须，仿佛陷入了回忆，“汝父，子昀也是极好学问，博闻强识，当年游学齐地，也是一段佳话……贤侄有汝父遗风，欲精进学问，子昀若是有灵，定也感到欣慰，不过……”
斐敏话头一转，“不过汝若是游学，那么子昀所留共计百余卷藏书要如何处置？这一路山高水远，况且现在世道不平，若是不慎损坏遗落，岂不是抱憾终身？”
“叔父大人所言甚是，若依叔父之意？”
“若依我之见，不若贤侄将子昀所遗暂寄叔父家中，待贤侄游学回来，再还与贤侄，如此一来可减轻贤侄奔波之苦，二来也可保全子昀遗存无忧，贤侄你看如何？”
斐潜沉默良久。
他知道所谓暂存只不过是个托词，一旦交出就别想着能够再要得回来。
在汉代，知识就是无价之宝，而作为知识的载体书简，有着绝高的地位。
这些藏书在古代代表的可不仅仅是书籍，更代表的是一个家庭的底蕴，是一种传承，一卷书简价值千金不为过，许多寒门弟子甚是愿意付出任何代价去换取一卷书简。
河洛斐家家主斐敏一方面是看斐潜年幼可欺，另外一方面再加上斐潜家中尚未有后，后继无人，作为斐家家主，当然责无旁贷不允许家中所学旁落。当然，最重要的是这些藏书太值钱了，他作为家主，家中也仅仅藏有八百出头不到九百卷书简，斐潜这小子居然就有百余卷，岂不明珠暗投，若是能取来，他就可以号称有千卷藏书之家了！这是一个多么诱人的称呼！
斐敏原本就垂涎，现在斐潜竟然自己送来门来给这么好的一个借口，岂能轻易放过？
斐潜心中不由得感叹，这就是所谓的世家啊！在世家眼里，先家再国，家在国先，时时刻刻都家族利益高于一切。
无奈，人在屋檐下，不能不低头。更何况斐潜只是作为旁支，更是没有过多的说话权利，家主能够亲自接见并亲口以一个“暂存”的借口来索取，已经是看在多少有些亲属关系，当然更重要是看在那么多的藏书面子上了，若是普通寒门，甚至可能指派一个家奴登门了事。
“善。叔父大人所言甚是，但……”斐潜知道这种事情自己绝对无法拒绝，不过也不能给的太痛快，让这些家伙看轻了，“但家父生前最爱齐论，常常爱不释手，不孝子睹物思人，不忍离分，是无论如何也要带在身边的。”
真以为我斐潜好欺负？最值钱的齐论不能给！
总所周知，秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，把儒家的人杀得七七八八，到了汉代，风水轮流转，轮到儒家风光起来，汉武帝时期更是达到了顶峰，朝野上下独尊儒家，废除百家，许多百家弟子不得已转学儒学，而坚持不改的则被杀的杀，抓得抓，更多的被驱赶配到了边疆。
到了现如今东汉末年，儒学就是唯一能登上朝廷的学问，而儒学最重要的学术著作就是《论语》。
《论语》自战国前期成书问世以后，因口口相传再手抄笔录辗转反复，字句往往有所差异。西汉末年，汉成帝帝师张禹以《鲁论》为主，结合《齐论》编定的《张侯论》，有21篇。
《齐论》就是斐潜父亲当时游学齐国收集到
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