诡三国- 第313部分

　　　　“单于！好久不见啊……”里那古上前打招呼。

　　　　“白石兄弟，嗯，中郎也找你来了？”於扶罗和里那古之前不是很熟悉，但是在斐潜这边，一来二去的也就熟悉起来了。

　　　　虽然说匈奴和羌族完全是两个不同地方发展起来的游牧民族，但是毕竟游牧民族都有一些相似的地方，所以现在这两个部落就成为了邻居，之前遗留的矛盾么，有还是有，但是不是需要表现的那么明显了，都有得吃了谁还会惦记隔壁家的那两窝窝头啊……

　　　　贸易是激活一个区域经济的最好的强心剂。

　　　　北屈的市场成为了西北汉族和胡人交易的一个最大的集市。

　　　　对于这一块区域的胡人来说，生活水平自从斐潜到了平阳之后就逐渐的在提升，至少盐、茶砖什么的不再是他们极其缺乏的东西，而且他们感觉和斐潜交易不吃亏。

　　　　有了针，自然还想要买个线，有个茶，自然还想买个碗……

　　　　汉人的东西多的数都数不过来，想要又没有钱财货物，抢劫么看了看北屈营地的布置和兵马，又不怎么敢动手，于是有的人就开始琢磨着做起了二道贩子，将北屈营地的货物销售到了更远的地方，然后从那边再获取了牛羊什么的再贩卖到北屈。

　　　　里那古手下就有两个商队，专门走西域这条线，然后将东西贩卖到东羌去，一来一回赚取差价，倒腾得不亦乐乎。

　　　　北屈、平阳这边，不仅要牛羊马匹，各类毛皮，甚至一些稀奇古怪的植物种子，也能换取一些烧酒啊、茶砖啊什么的，甚至是人也可以拿来换……

　　　　别的地方不清楚，但是在平阳城，至少有一两千的鲜卑人在从事各种重劳役，其中还有不少是里那古在其他地方拐来的，当然，於扶罗的族人也干过这类的事情。

　　　　反正现在在平阳附近这一块区域的胡人，除了匈奴和羌人，其他包括散乱的鲜卑小部落和乌桓部落，都被或拐或偏，或者直接武力动手，搜罗了不少……

　　　　“请二位稍侯片刻，中郎即刻便到。”黄旭招呼着让侍者端上了一些干果茶汤。

　　　　“单于啊，”里那古坐下来之后，也没有客气，在桌案之上的干果盘里挑了一个，扔进了嘴里，有些没话找话的说道，“上次我来的时候这里还没这么多房子，这才多长时间，几乎都变了个样子了……”

　　　　於扶罗点点头，虽然没有说什么，但是心里多或少也有些感触，当时在高奴县城的时候，还以为斐潜说的玩笑话，也没有多大在意，现在想想，如果那个时候同意斐潜带着汉人帮忙收拾收拾，也不至于现在还住在有些漏雨的房子里。

　　　　不知道美稷现在如何了，王帐是否还安好？

　　　　於扶罗现在一门心思都在收复王庭身上，也都在一直琢磨着从上党回来的时候斐潜所说的话，明天要有大动作了啊……

　　　　“单于啊，最新听说斐中郎又升官了？”

　　　　“哦，好象是。”於扶罗说道，“又任了个上党太守……”

　　　　里那古摇摇头，不知道是表示不可思议还是不敢认同。

　　　　不过对于里那古来说，斐潜官职做得越大，也就意味着在北屈的贸易越有保障，然后他倒腾卖往西羌的商路才会越稳固……

　　　　於扶罗上下打量了一下里那古，发现他身上的除了羊皮之外的衣服大部分都换上了绸缎，光泽闪亮，“豪帅最近生意做得不错啊……”

　　　　里那古哈哈一笑，说道：“没办法，就是西边的部落兄弟需要，我也就赚点跑腿钱。”里那古也不在乎讲出来，反正匈奴的部落大部分都在北方，和羌族不是同一个方向，於扶罗就算是有心，也照样是赚不到。

　　　　羌族和汉人有矛盾，和匈奴人照样有矛盾。羌族人也曾经在匈奴马蹄之下匍匐，不过这都是一两百年过去了，谁还会天天把这些事情挂心上？

　　　　一切向前看。

　　　　嗯，一切向钱看。

　　　　汉人有时候说话也有些道理不是么？

第六七七章　最简单但是最严重（）　
之在平阳府衙的偏厅当中，斐潜和一位突然来访的客人相对而坐。斐潜之所以将里那古和於扶罗先放在一旁，并不是因为傲慢又或是杀锐气等等的原因，而是因为他这里忽然来了一个非常特殊的客人。

　　　　桌案之上和正厅摆设并不一样，只有一碗清水，便再无其他。

　　　　不是斐潜小气，而是这个客人要求的。

　　　　这一位客人身着一身玄色葛衣，肤色因为长时间的日晒，说古铜色都有些轻了，简直是接近于黑色，以至于斐潜第一眼看到的时候还以为是非洲的兄弟来造访了……

　　　　头上的头发用木簪固定，身上的葛衣用麻绳系好，除此之外，便是一根便于行路使用的拐棍和在身上背负的一个包袱，除了这些东西之外，便什么都没有了。

　　　　朴素简单的就像是一个难民，脚上的那双草鞋，都快磨穿了，若不是斐潜依稀记得汉代似乎佛教还没有多少的影响，都几乎要以为他就是一个苦行僧了。

　　　　这个苦行僧般的客人，看到斐潜之后，便微微的皱起来眉头，不过还是点了点头，算是打过了招呼。

　　　　斐潜心中一动，这个见面的礼节……

　　　　在斐潜的探寻目光之下，这一位客人缓缓的开口说道：“某……姓墨名桀……”或许是长时间都开口，或许是原本天生的音色，这一位墨桀的嗓音低沉沙哑，又说的慢人半拍，每个字都像是在金石摩擦之下迸发出来的，干涩而沉重。

　　　　“墨……”斐潜迟疑的说道，“可是墨公翟之后？”这就让斐潜有些吃惊了，原本亲卫禀报的时候只是讲说是墨家之人，没想到直接就姓墨，这就意味着多半是墨翟的后裔了。

　　　　墨桀缓缓的点点头。

　　　　姓墨名桀啊，有点意思。

　　　　桀，有杰出之意，亦有残暴之意。

　　　　“不知……矩子前来，有何指教？”斐潜都不知道要怎样称呼墨桀才比较好，想了一下还是叫矩子好了。矩就是尺子，也就代表着墨家的身份，墨家的首席才能称为矩子，墨桀既然是墨翟的后裔，那么称呼矩子应该问题不大。

　　　　“某……曾远观昕水工房……器械繁多……原以为……”墨桀又看了一眼斐潜身上的衣着，便沉默了。当然，除了这个原因之外，墨桀来拜访斐潜还是有因为斐潜在平阳立了一个无名英雄的祭坛，这让墨桀都有些诧异，因此也想来见上一见。

　　　　不过能让墨桀大大方方的出现在斐潜面前，自然是还有其他的因素在内。

　　　　斐潜下意识的看了看自己的衣服，哦，明白了。

　　　　“某……告辞了……”墨桀说完站起身就要走。

　　　　“矩子稍驻！”斐潜连忙离席上前挽留，这刚来没说几句话就要走是几个意思啊，“……矩子有所不知，吾亦读过墨家之书，多少也算是半个传人……”斐潜好不容易见到个活的怎么可能轻易放手。

　　　　墨桀果然对于这个还算是感兴趣，便问道：“何人之书？”

　　　　“读过……胡非子残章……”斐潜说道。

　　　　虽然只是残章，但是也算是吧，读个传下来的属于被禁之列的古书，这个事情可大可小，就像是后世严打期间看金瓶梅，在那个点上被抓住了算倒霉，但是风头一过，也就那么一回事。至于荆襄黄氏的事情，斐潜也不清楚墨桀这一次来是要干什么，因此也不好说。

　　　　墨桀沉默了一会儿，忽然叹息一声：“胡非子……也算吧……”脸上的表情传递出来一种说不清道不明的情感。

　　　　什么是也算吧？

　　　　斐潜有些糊涂，这个胡非不是墨翟的弟子么，“也算”这个从何说起。

　　　　似乎是斐潜说出了读过墨家书籍的原因，让墨桀多少感觉亲切了一些，墨桀重新坐了下来，微微仰着头，目光幽幽的说道：“胡非子……曾侍奉先祖身侧……故而算是半个弟子……”

　　　　胡非只算半个？感情墨子最后没有真正收胡非做弟子啊？

　　　　这个倒是斐潜第一次听闻。

　　　　好吧。

　　　　“中郎既读胡非，可有何感？”墨桀沉默了片刻，忽然说道。

　　　　斐潜忽然感觉到了墨桀在平淡之中流露出来的那一种悲哀。墨家曾几何时也是横行天下的组织，甚至可以左右一地诸侯的军事行动，称之为暗中的皇帝也不在话下，但是现在却没能剩下几个，就连谈一谈墨家的思想，墨家的书籍也成为了一种奢侈的事情。

　　　　乡野之间农夫不懂，士族子弟不屑于谈，墨桀这样一路不知道经历了多少风雨路程，但是又有几个能坐下来交谈的呢？

　　　　难怪墨桀看到昕水河畔的那些工房就找上了门来，想必也是独孤不堪，这一路流浪带来的满肚子的思索也憋坏了墨桀，就算是渺然的希望也会去试一试。

　　　　“胡非子残章，阐墨家道义并不多，多半述于五勇之说……”斐潜看着墨桀期盼的目光迅速的黯淡下来，心中略有不忍，便继续说道，“然……墨家之义，潜亦有所闻……”

　　　　墨桀的眼睛又亮了起来，说道：“中郎请讲。”

　　　　“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用……”

　　　　随着斐潜的一个个词语的蹦出，墨桀连连点头，眼睛透露出那种欢快的神色溢于言表，就像是天天吃泡面果腹的人终于见到了一份丰盛的大餐。

　　　　“那么……中郎……依汝之见……墨家之义……好……还是……不好？”墨桀断断续续，几度停顿，终于是艰难的说完了这一整句话，然后紧绷的双肩就像是卸下了一些什么东西一样，略略向下倾斜了一些。

　　　　好？

　　　　不好？

　　　　这个是最简单的标准，却也是最致命的标准。

　　　　斐潜看着墨桀，忽然觉得面前的这个人像是一个内心纯净到了极点的小孩，然后面对社会上的各种不可描述的事情，那种手足无措，观念颠覆的样子。

　　　　一个强盗做了一件好事和一个佛徒做了件坏事，那么这个坏人和好人到底是谁？又应该有什么样的标准？

　　　　类似这样的问题恐怕在墨桀心中已经盘旋了非常久了，或许一开始他学成离家在外游历的时候，坚信这墨家的道义是好的，但是为何好的道义却没有人追随？

　　　　那么如果墨家的道义是不好的，那么这么多年他的坚持他所承受的痛苦，又有什么价值和意义？

　　　　斐潜不由得有些犯难，这要怎么说呢？

第六七八章　兼爱非攻进化版（）　
这直接进行理论的辩驳和争执，说实在的斐潜并不是非常的擅长，清谈这个高雅的项目运动，并不是那么好掌握的。

　　　　更重要的是斐潜也不想针对于墨子的道义进行任何的职责和批判，就算是墨子的思想可能有这样或是那样的缺陷，但是也是一代佼佼者，后来人应该是发扬和继承，不是一味的去践踏前人的尸骸来证明自己的伟岸，也不是奴性的全盘接受一点都不能更改。

　　　　不过这样的观念，究竟要怎样说比较好呢？

　　　　斐潜沉默了好一会儿，然后问道：“不知矩子成家与否？”

　　　　“未曾。”墨桀摇了摇头。

　　　　好吧，斐潜换了另外一个问题，说道：“矩子行走乡野，可知百姓喜添丁，亦或更喜获女？”

　　　　墨桀说道：“更喜添丁。”墨桀走了大片区域，老百姓们基本上情感都表露得非常直接，生了儿子欢天喜地，生了女儿就怨声载道。

　　　　“为何？女非己所出？”斐潜接着问道，“一檐之下，亲生骨肉，爱恨有别。敢问矩子，兼爱何如？”

　　　　墨家道义第一条，兼爱。

　　　　可是问题是，大家都做不到啊。

　　　　墨家的道义基本上都是这样类型的，属于有些理想化，甚至是有一些超前思维，类似于共产主义社会的情形，“兼爱”，人人爱人人，“尚同”，全员平等，老幼都有所养所依，“非攻”，没有纷争，一切都从实际需求出发，“节葬”、“节用”，没有浪费，整个社会所有人就像是一个整体……

　　　　可是人类是由血缘进行传承的，这种血缘关系，嗯，或许哪一天思想觉悟到了一定程度，或者是人类生命延续依托机械化，脱离了血缘纽带，否则不管古今中外，都是一个从上至下的血缘社会。

　　　　华夏自西周开始，就确定了一个组织严密的血缘社会，一切社会地位上下，关系关系等等都为血缘纽带所系。

　　　　一个人的生活可以说完全离不开血缘所确定的位置，不同的起跑线在出生的时候就已经画好了，只不过是后来的人自己跑得怎样而已。

　　　　儒家就是在这种血脉伦常里诞生，然后又生出了墨家这样的叛逆小子。

　　　　但是在春秋末期，周王朝的最开始的这种老贵族血脉关系开始崩解，一些游离在血缘社会之外的人士自我定位就出现了问题，一方面，他们中的有些直接失去了血缘纽带，有些因为血缘淡薄失去了与本家家族大宗之间的联系，另外一方面他们有渴望着更高的政治层面和社会地位，因此这些人就自发的聚集在一起，他们之间的关系显然不能是血缘上的亲人之爱，这种全新的社会关系需要的是全新的定位，兼爱就出现了。

　　　　所以很简单，不管是包装的多么好，多么闪亮的各种主义和各种思想，都是为了某些相应的阶级服务的，在脱下了那一层外衣之后，藏在下面永远都是血淋淋的利益相关。

　　　　墨家的兼爱，简单的说就是平等的爱，对天下人的爱是等同的，别人的父亲就是你自己的父亲，别人的孩子就是你自己的孩子。

　　　　嗯，这一点，曹操曹孟德似乎是做的不错。当然，曹操也就是做到了一半。所以就算是博爱的曹操也做不到百分百的爱，更何况普通的世人呢？

　　　　听懂了斐潜的所表达出来的意思，墨桀就像是受到了重重的一击，整个人都似乎老了好几岁，黝黑的脸上的皱纹都更加深刻且黯淡起来，低下了头。

　　　　可以推脱百姓不懂墨家教义，不明兼爱的道理云云，但是反过来说，为什么儒家的道义百姓也未必了解，但是却能长期存在呢？

　　　　“……难道错了么……”墨桀喃喃自语。