卫朔一直在暗中关注桓振表情，见对方露出感激之色，这才悠悠叹道：“望道全莫要忘河西之恩情。”
“请大都护放心，末将非忘恩负义之辈，今后将为大都护效犬马之劳。”
“嗯，道全如此表态，朔便安心啦。”
“其实家族对每个人来说都很重要，毕竟没有家哪有你我？”
“不过，朔希望道全明白，家也分大家、小家，河西相对桓家而言便是大家。”
“只有河西变强大啦，你我才会有好前程，所以你我每一个人都必须以维护河西利益为己任。”
第352章 极度震惊（）
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从桓振那里得到准信后，桓谦、卞范之不敢怠慢，急忙去联勤司交钱拿文书。
若无意外，等过几日，他们便可凭相关文书，去军器监拿货。
直到将那一沓轻薄薄的文书纸张揣到怀中，桓谦、卞范之才算松了口气。
眼看天色将晚，两人也忙活大半天，正值饥肠辘辘，遂拐弯儿进了路边一家酒楼。
这家酒楼占地极广，上下足有五层楼高。
俩人刚一进去，便有一名伙计主动上前招呼。
信步上楼，桓谦、卞范之找了个靠窗位置坐下，又随口点了酒菜，便甩开膀子胡吃海塞起来。
等肚子有了七八分饱，桓谦、卞范之这才主动放下碗筷，开始闲聊起来。
不料，两人正说着，忽然旁边传来一阵叫卖声。
“卖报纸啦，卖报纸啦，新鲜出炉的《河西旬报》”
“名人轶事、时政要闻、百姓日常，尽在《河西旬报》”
报纸虽然诞生才一年多时间，却已深深影响了河西人生活，无论大事小情都能在报纸上找到相关报道。
一年来，有起码十几名官员因被报纸揭露罪行而被督察司、大理寺拿下、定罪。
在河西，上到达官贵人，下到普通百姓，几乎人人关注报纸。
有人从中了解隐藏的商机，也有人通过报纸关心时事，还有人将报纸当成一种消遣。
桓谦、卞范之虽然是初来乍到，却也听过报纸名头，更知道《河西旬报》主编正是长沙郡公后人陶潜。
此人以笔锋犀利、嫉恶如仇、刚正不阿闻名河西，深受普通百姓喜欢。
当年轰动一时的张掖贪腐案，据说也是陶潜隐姓埋名暗中调查出来的。
也正因此，他主笔的《河西旬报》迅速成为河西第一大报，影响力日益扩大。
“卖报的，给我两份儿。”
“好咧，一共六文钱！”
付完钱，桓谦将其中一份丢给对面卞范之，他自己也迫不及待地打开了手上报纸。
只见上面抬头便印着《河西旬报》，下面是一行稍小的字：太元十九年十月第二刊。
桓谦怀着别样的心仔细看了起来，只见首版开头是一篇文章，标题赫然是《庆贺大都护率军收复并州》。
这篇文章洋洋洒洒数千字，足足占了一个版面。
详细介绍了河西军攻取并州、灭亡西燕的全过程。
除了对大都护卫朔本人给予歌功颂德外，连一些表现出众的将领也得到表扬。
令桓谦意外的是，他侄儿桓振也赫然在列，并且还是属于重点介绍对象。
文章中对桓振斩首行动给予很高评价，将其与檀道济、蒯恩等被誉为河西军后起之秀。
桓谦看到这里，除了为侄儿感到骄傲外，心中始终为桓振不能为桓家所用感到些许遗憾。
浏览过头版头条，接下来内容多是经济民生方面。
比如莫某地又开垦荒田数千亩，秋收新粮若干万斤，出产棉布若干万匹，钢铁、煤炭数十万斤等等
看着让人咋舌的数字，桓谦、卞范之两人不由暗暗吃惊，这些还只是河西庞大实力的冰山一角而已。
以前他俩对河西只是有个朦胧印象，如今却能深深感受到，在表面浮华下，孕育着巨大能量。
“宜阳侯，河……河西真……真是太出乎预料了。”
桓谦闻言苦笑几声道：“嚇嚇~其实说起来也不算意外，大都护若没有三分实力，如何能纵横北地？”
“更别说，大都护还将嚣张了近百年的胡虏压在身下。”
两人感叹几声后，又埋头看了下去，报纸接下来重点介绍了正在修建的姑臧至上邽段水泥直道。
该直道属于东西大动脉一部分，共分三大段，分别为姑臧至金城段、金城至狄道段、狄道至上邽段，
眼下已修完三分之一路段，剩下的也将在今后两年内完工。
文章最后还将官府给出的雇工工钱一一刊登出来，并提醒那些雇工，若有人克扣工钱，可随时到报馆举报。
看完报纸第一版，桓谦足足楞了有一刻钟。
原本他以为报纸只是一些文人受卫朔指使而弄出来的样子货。
不料，通篇看下来，报纸上文章不仅言之有物，且主题思想十分明确。
全是教育百姓遵纪守法，鼓励商贸发展等，让百姓在无形当中受到教化。
且文章全是通俗易懂的白文，即便普通百姓不识字，却也能听得懂。
如此一来，官府的一举一动且取得的任何成绩，几乎都能在第一时间被所有人获悉。
看着河西军取得了一个又一个胜利，每个河西人都会不由自主地为之喜悦和自豪。
翻开第二版，首先映入桓谦眼帘者，赫然是都护府颁布的《新商法草案》。
文章特意点出邀请各界人士积极发表意见，所提意见既可以提交报馆发表出来，也可直接呈给都护府商曹等。
除此之外，《河西旬报》最后一版上刊登了最新通商关税率。
出口方面：粮食三倍又七成，铜、铁三倍，瓷器七成，丝绸六成五，茶叶六成，琉璃两成，棉布一成半。
进口方面：瓷器一倍又七成，丝绸一倍又六成，茶叶一倍又五成，纸张四成，铜铁一成半，粮食负一成，棉花半成，金银首饰、琉璃、书画等奢侈品全是四倍以上。
桓谦看了半天，也没想明白其中关窍，只好向对面卞范之请教。
卞范之做过郡丞、太守一类牧民官，多少知道一些民生俗物，大概看明白了税率用途。
“宜阳侯，河西通过规定进出口税率高低，可以控制治下商品流入与流出。”
“以粮食为例，出口粮食需要缴纳三倍以上税款，是仅次于进口奢侈品的第二高税率。”
“相反要是进口粮食，你不但不用缴纳税款，官府还会对进行补贴。”
“敢问宜阳侯，假若换做你是商贾，会怎么做？”
“自然是大力从外界贩运粮食回河西。”桓谦喃喃自语道。
“正是如此！”
“出口粮食吃力不讨好，而商贾最擅趋利避害，他们绝不会做赔本买卖。”
“如此说来，河西对铜器、铁器也是鼓励进口而限制出口。”
“不错，大都护很精明。”
“他知道琉璃、古玩、珠宝等奢侈品，既不能吃也不能喝。”
“反倒是粮食、铜铁等物资，才是一个地区强大的根本。”
“因此他通过划定不同税率，在不知不觉中控制了物资流动，手段何其高明啊？”
“以前在下总想不明白，当初实力强大的大都护为何会向朝廷臣服，今日我才恍然。”
“原来大都护所做一切都是为了从江东获取粮食、铜铁等物资，同时让河西盛产的奢侈品有个好去处。”
“宜阳侯，你说若是朝廷不管不问一直这样下去，最终会是什么结果？”
“江东会越来越虚弱，河西将越来越强。”桓谦脸色难堪道。
“是呀！然明知结果如此，可朝廷上下谁也不会主动揭开这个盖子。”
“因为包括天子在内，几乎所有上层人物都是受益者，最终倒霉的只是普通百姓罢了。”
“等到百姓们再也忍受不住，便是黄巾之乱再起之时，届时南郡公也可乘势崛起。”
听到卞范之竟然将进出口税率与日后桓家大计联系在一起，桓谦不由瞠目结舌。
不过他细细一思量，又觉得不无道理。
眼下东晋看上去歌舞升平，其实内里早已危机四伏。
原先被司马曜极力压制的门阀势力隐隐有重新抬头之意。
除此之外，东南天师道，以及被压抑已久的寒门势力，无不蠢蠢欲动。
大家似乎都在等司马曜咽气，不出意外，一场疾风暴雨即将席卷整个江东……
第353章 道教盛况（）
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公元394年，即太元十九年，是北方形势风云变幻的一年。
而这一年对江东而言，同样是暗潮涌动。
主相之争已达白热化，甚至还发生了一件震惊内外的大事。
中书令、兼中领军王国宝，一向为会稽王司马道子心腹。
不知为何，近来竟突然主动向天子司马曜示好。
据小道消息称，王国宝之所以半路‘跳槽’，是担心成为下一个‘袁悦之’。
俗话说：城门失火，殃及池鱼！
从太元十四年，司马曜与司马道子之间矛盾逐渐显现，进入主相之争始，如今这场纷争已持续了数年。
在此期间，先是司马道子心腹——袁悦之被天子下令诛杀。
紧接着司马道子不甘示弱，在袁悦之被杀后发动了反击。
亲手将天子亲信——范宁远赶出京师，贬为豫章太守。
袁悦之被杀、范宁被贬，让朝中上下为之胆颤心惊，生怕下一个倒霉的是自己。
甚至连朝中一直为司马曜依赖的徐邈，为了保全自己，也不敢公开再与司马道子作对。
正是在如此背景下，王国宝选择选择疏远司马道子，转而投向天子怀抱。
甚至为了显示与旧主恩断义绝，他还在朝堂上故意顶撞司马道子。
气得司马道子脸面大失，直斥其为小人，差点儿要拔出佩剑杀了王国宝。
原本司马曜还有些怀疑王国宝暗怀不轨，而今却再无疑虑，很快接纳了王国宝。
对于天子而言，王国宝投向他，无疑是极大地削弱了司马道子在中枢的地位。
然而司马曜或许怎么也想不到，眼前一切不过是司马道子与王国宝合伙儿演的戏。
原来无休止的主相之争，不仅让朝野上下困苦不堪，也让司马曜、司马道子身心疲惫。
尤其近来，不管是司马曜还是司马道子身体皆日渐虚弱。
两人都想尽快击倒对方，进而大权独揽。
于是，王国宝暗中向司马道子献了一条毒计。
由他先假装投到天子司马曜一方，在取得对方信任，再设法除掉天子。
太子司马德宗，是一个比晋惠帝还要傻的白痴。
因此，只要天子一死，朝廷大权必然要落到司马道子手上。
正因为清楚这一点，司马道子十分爽快地同意了王国宝计划。
于是，一个试图谋害天子的阴谋，便这样悄无声息地施展开来。
除了王国宝以及司马道子外，朝廷上下全被蒙在鼓里。
……
在等待拿货期间，桓谦、卞范之趁机游览了一下姑臧。
几天下来，给两人留下印象最深者，莫过于建筑宏伟的学堂及道观。
在二人看来，重视教化乃理所应当之事。
可河西上下大力扶持新天师道，却让他们看不懂其中深意。
自古以来，政权和宗教便存在相互利用和对立斗争的关系。
很多时候，宗教借助政权的扶植而发展。
当二者关系复杂化，甚至走向对立，宗教则可能对政权产生极大的威胁。
反之，宗教如果在斗争中失败，就难免被迫进行改革，以适应新形势的需要。
以江东为例，五斗米道虽然在高门、皇族之间流行，甚至连天子本人也受其影响。
然而即便如此，朝廷上下也不会像河西这样不仅不限制五斗米道发展，反而还给予大力扶持。
难得大都护不担心宗教反噬吗？
其实桓、卞二人哪里明白，卫朔之所以大力扶持宗教，一方面是因为河西与江东政权特点不一样。
南朝的政治具有明显的君弱臣强之特点，从政权建立到灭亡几乎一直处于这种状态。
这种政治的不稳定性带来了一个产物——便是皇权决不允许有一方势力强大。
故而一旦五斗米教有坐大迹象则会立即受到朝廷打压，犹如前几年孙泰被贬广州，甚至连五斗米教中几名骨干也一直不得朝廷重用。
而河西不一样，卫朔在河西拥有绝对统治权，别说五斗米教，连世家也得臣服。
正是手中掌握着绝对权力，他才敢做出扶持新天师道举动。
除此之外，经成公兴、寇谦之师徒改良后，新天师道已与传统道教截然不同。
成公兴、寇谦之师徒俩人十分清楚，包括大都护在内，所有人都对宗教介入世俗怀有非常大的戒心。
在这种背景之下，为了适应形势变化，两人主动对道教进行了全面改革。
其一，对北方原有五斗米道及其分支进行清理整顿，抛弃了传统五斗米道称呼，改称为“正一盟威之道”，俗称新天师道。
第二，将《灵宝经》和《上清经》等吸纳为自派经典，形成三洞部经典体系。
第三，改革组织结构，由“治”和“祭酒”的制度逐渐转向道观和道士制度。
特别是第三项改革，取缔了传统的世袭祭酒制度，有效地预防了宗教势力坐大。
另外，新建道馆就等于绕过了原有的治，让腐朽的世袭制度失去了原有的土壤，更有利于人才的选拔，也加速了教团内部改革。
同时道馆兴建之后，人们可以就近在道馆参与宗教活动，而不需要回到更远的本治，利于道教的普及。
并且原来“治”和“祭酒”的制度是一种zhengjiao合一制度，容易让宗教和政权在管辖权限和方式上发生冲突。
在转向道馆和道士制度后，比较好地实现了政教分离，让道教与政权关系大为改善。
甚至为�
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