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满文老档记载：“时国中大饥，其一金斗粮，价银八百，民中有食人肉者。彼时国中银两虽多，然无处贸易，是以银两贱而诸物昂贵。良马一，值银三百两。壮牛一，值银一百两。蟒缎一，值银百五十两。群盗蜂起，偷窃牛马，人相残杀，至国中大乱。”
就因为有了毛文龙在后金背后的折腾，所以后金才许久都不敢出击关内，人家根本不是怕什么袁崇焕的关宁军，关宁军躲在坚城里猫冬还凑合。就因为毛文龙，才让后金的十余万精锐大军做困于辽东一隅，造成了冗兵冗员，以至于国费沉重。
后金确实因为吞并了辽东而抢来了无数的银钱，但是他们就算有钱也花不出去。这都是因为是时的灾害连年所造成的血淋淋的局面，大明的经济快要崩溃了，但是后金的经济却早都已经崩溃了，这只是谁比谁更惨的问题了。然而毛文龙一死，皇太极将整个辽东都敞开给了袁崇焕，根本没担心他敢于越过雷池。
袁崇焕也如人所愿，不想着围魏救赵，而是挥军驰援北京，跟在皇太极的屁股后面监视了一路，绕着北京城转了一大圈儿，最后只得到了皇太极一个‘百官莫送’的点赞，和自己被凌迟处死的下场。
如果让笔者拿出证据，笔者会列举后金五次入关的时间，第一次入关1629年，也是崇祯二年，这时毛文龙刚刚被杀数月，而袁崇焕之死是在崇祯三年，因为他还被关了几个月，这次清军入关就是秦良玉不远万里出川勤王的那次。第二次入关为崇祯七年；第三次入关为崇祯九年，皇太极分两次在北京周边掳掠人畜二十万，看到了吗，人家计算战果时，人和畜生是一起计算的；第四次入关为崇祯十一年，后金军连败明军57阵，攻占3州55县，又2关。杀总督2人，守备以上将领百余人，擒获王爷两人——德王朱由枢、郡王朱慈颖。穿州过府一直打到山东，俘获人畜46万余；第五次为崇祯十五年，后金这时因为多尔衮从蒙古人那里夺回了传国玉玺，所以皇太极已经改国号并去汗位称帝了，清军这次又打到了山东，兖州、登州、莱州、海州都未幸免，还以部分兵力渡过了黄河，睿王爷都在黄河边儿上牧马一个多月了，那就是在玩儿人啊。四十六万人畜啊，人家拿汉人和大牲口一般无二，还跑到黄河去放马吃青草玩儿，压根儿当明军的防御是一坨屎。五次入关再算上第六次定鼎，全部都是在毛文龙被杀之后。
毛文龙没死时，后金在和大明比谁更惨，而大明却在和后金比谁更傻。如果没有毛文龙的死，后金已经有意打算放弃辽东之地，退入关东内陆地区了。有一封信是皇太极用后金朝中汉官的名义，夹带到劝降信里送到毛文龙手上的。
“我众汉官致毛文龙书曰：‘今金国汗欲弃辽东之地移向本土。岂能弃其生身之地及父祖之骸骨而去耶？故我等众官商议，致书老爷乞一生路。老爷若以我等不得已而降之，被强迫而生之，怜悯于我等，则望亲书保问或札付寄来。我等若有可能，即夺一城池居之，若不能则登一千山。乞老爷务将所思缮文训示，并速将来人赍回，持久恐被发觉。”
这封后金汉官写给毛文龙的书信应该只有两种可能，一种是后金真的想要后撤，放弃侵占大明的土地；另一种是想要骗得毛文龙以宽宏的口吻，老好人一般的给他们寄一封回信，然后再由皇太极命人射入北京城头，袁督师表面上不就是因为这种信而死的吗？而皇太极能来到北京，就是因为袁督师自断臂膀，杀了毛文龙。我们不是在讨论袁督师的过错，而是在说一个真理，自古人无完人，毛文龙、袁崇焕都不是完人，但是他们绝对都是民族英雄。
（本章完）
第211章 碎语闲言话悲情（5）（）
我们只看一点，八旗汉军一共就三位封王的汉人将领，吴三桂是王爷，但他并不算八旗汉军，如果算上他就是四个。那三个人是孔有德、耿仲明和尚可喜，这三人也被称为三顺王。左梦庚的降兵数十万，刘良佐的降兵十余万，但是都没有得到王爵。而这三顺王的前身，都曾是毛文龙的麾下部将。虽然毛文龙被杀没有立刻引发其部将们的造反，但是毛文龙的被杀却是其部将造反的第一诱因。甭管袁崇焕对着毛文龙的尸体说什么：“刚才杀你为了什么，现在祭你又为了什么。。。。。。”之类的话，那都没有用，毛文龙的部将们愤怒的心是无法用几句话就能哄骗过去的了。
可是就好像大明还没有把这些事情做绝似的，继任的东江总兵黄龙死后，沈世奎接替了他。然而这个沈世奎却变着法的想要杀掉尚可喜，因而希望骗得尚可喜去皮岛，然后加以残害。毛文龙的这些部将当年和自己的大帅学的就是玩儿情报，这些人的探子可是遍地呀，尚可喜很快就得知了沈世奎那点儿猫三狗四的阴谋。
所以尚可喜带领着自己的队伍和五个海岛的军资器械投降了后金。皇太极乐的都要抽疯啦，仰天大呼“天助我也。”遂赐尚可喜部为‘天助兵’。尚可喜去沈阳的时候，皇太极出城30里迎接，两相比较，高下立见。这还不算完，大明臣子们的昏招还没完没呢。
崇祯四年，因袁督师被杀负气而走的祖大寿被围大凌河，孙元化此时已经收拢了孔有德、耿仲明和李九成等诸将及东江兵。因为祖大寿被围，朝廷竟然下令让李九成和孔有德以800骑兵登陆营口，去解救祖大寿。这是去救援吗？这特么不是明摆着买一送一吗？就不知道那群二逼文官是怎么想的，当孔有德和李九成的800骑兵是天兵天将吗？
这还不算完，孔有德和李九成因为海况问题，无法泅渡。又被孙元化逼着走陆路去救援，绕过整个渤海来一次大游行这也行。可是他们真的把800骑兵当成天兵天将了，他们应该认为既然是天兵天将，所以根本就可以不用吃饭，也就干脆不给他们足够的粮食。你让孔有德和李九成的800人吃什么呀？饿的不行了的士兵们，其中有一个人在行军路经的吴桥，偷了当地望族王象春的家仆家里的一只鸡。我听着都特娘挺绕远儿的，不过人家王象春的家仆也很牛掰，竟然当街把偷鸡贼给杀了。
不过偷了只鸡而已，就算是官府治罪也罪不至死吧？这不是拿当兵的不当人看吗？不但不拿当兵的当人看，这狗奴才还拿着当兵的尸体到处展览，以显示自己作为王象春狗腿子的威严。这个傻缺还把那士兵的尸体挑着送到孔有德的营地里去了，来个什么穿箭游营。把人家的士兵身上插满了箭，还跑到人家大营里去装逼。结果装大了，被人家的战友们一拥而上，瞬间就活活的被打成黑白照片，变成烂西瓜。
按说两方都有罪过，偷鸡贼也死了，法不责众行不？崇祯老人家安慰一下这些骄兵悍将成不？有钱的杀了人，傻大兵偷了鸡，朝廷应该息事宁人对吧？崇祯皇帝不是最喜欢对兵痞刺儿头息事宁人吗？比如松锦大战中，吴三桂擅自带头逃出了锦州战场，因而造成了松锦大战的彻底失败，却被崇祯很滑稽地升了官儿。
不过人家吴三桂是山海关总兵啊，背后还有他舅舅祖大寿，你一个小兵痞算什么东西？何况孔有德加上李九成拢共算在一起也才八百人，崇祯爷压根儿没把孔有德当盘儿菜。朝廷也不把当兵的当人看，有钱的倒成了朝廷的大爷，王象春面子大了去了，四世宫保啊乖乖！他的这份儿履历在日后章节会提到。可如果有钱、有面子就可以横行天下，为什么不把他们都放出去跟后金军玩儿命去呢？既然有钱有面儿就能横行无忌，朝廷还要当兵的干什么呢？
为了这群祸害，朝廷把保卫自己的士兵变成了自己的敌人。然后呢？怎么办？然后崇祯爷再用时一年多去剿灭孔有德，期间还死了数个总兵和巡抚、花上几十万两白银、阵亡了数万将士。可笑的不仅仅是这次孔有德的造反只为了一只鸡，最可笑的是企图剿灭叛军的大明军卒的火器和射术竟然不如叛军，叛军们的火炮技术都是葡萄牙人亲传的。而绥靖部队拿着新式火炮只会当炮仗放，只能炸膛听响儿玩儿。这些笑话意味着什么？意味着只要这支叛军倒向后金一边，满洲就会拥有超过大明的火力投射，我日！
崇祯很有钱吗？这笔军费为什么不向王象春去要呢？他真应该再顺带着多向王象春要点儿钱，好帮助朝廷的这帮傻缺们买药治病啊。当然，崇祯并没有这么做，连给官老爷们治病的钱大概都是他一个人出的。却因此逼反了孔有德和耿仲明。李九成其实比孔有德还厉害，东江兵多数也都听他的，李九成要是不战死，东江兵也许就把整个山东给拿下了。
可就算是孔有德和耿仲明这样的二流将领跑去了后金，皇太极却对他们这群二流的将领迎接出沈阳城外十里。然而大明呢？大明特么的却因为我都不好意思说的一只鸡，硬是逼反了人家。写到这儿我特娘都想把咱家的电脑给砸了，再从坟茔地里把王象春和那群该死的大明朝臣们扒出来，喊他们赔我电脑钱和精神损失费。这钱他们该赔，他们才真是应该被凌迟处死的杂种，而不是那个被凌迟了的蓟辽督师袁崇焕，甭管王象春最后是不是殉了国，那都是他欠大明的债！
袁崇焕有过，但是不该死。左良玉那个熊样的人，把整个武昌城都给抢了个一干二净，顺带着还打劫整个长江中游的水道，连老朱家王爷的王宫都被他抢了，崇祯还想着让他戴罪立功呢，袁崇焕凭什么就不能待罪立功呢？他就算是条看门狗，可终归可以摆在宁远看住山海关吧？看门狗不是用来让您下酒的！我的崇祯爷，把您自己家里那群数不清的蠢猪们杀一个俩的，军费、粮食就全都有啦！您知道吗？蠢猪有的是，忠心不二的看门狗能有几只啊？您杀自己的看门狗是想干什么？你还说你不是亡国之君吗？
忠奸不分、善恶不明、刚愎自用、苛责过甚，导致了你没有朋友。想喝顿酒都没人真心陪你，肯陪你一起死就更一边儿玩去了，那简直是天底下最大的笑话。操之过急、不顾民生、四面出击、财政崩溃，这都是催着自己归西呢，人在做天在看啊。
历史就是历史，笔者从没有兴趣来比较大明和大清哪个朝代更优越一些，因为那都是我们中国人的历史。笔者只是想以这样的一个时代作为标尺，来判断我们这个伟大民族曾经的一些得失。以人为鉴、以史为鉴。历史都已经是历史了，但是人还得活着，不但要活着，还得活得明白，不能再穿新鞋走老路了。
好好的文化不能被糟蹋；好好的国家不能有太多蛀虫；辉煌无比的王朝不能把忠良扔进火坑里去焚烧，任由着一群二百五在旁边儿瞟着火炉里的浓烟傻乐，您放心，烧一万年也练不出火眼金睛，况且等不了几年就该轮到这些二逼观众们去死了。大家都好好的不行吗？中华几千年的道德文章要都是这么个写法，会把死去的孔夫子气得再活过来一回的。
我们智慧、我们勇武、我们在一片最为幸运的土地上生息繁衍。我们有最华美的辞章、我们有最灿烂的文明，所以我们称之为‘华’；我们博大、我们辽阔，所以我们称之为‘夏’。但是文明人要洗干净自己的屁股，才能变成一个白白胖胖的好娃娃。这片最美丽的土地上最优秀的种族不就应该由最智慧的人来管理吗？难道不应该是这样吗？
我们因谁而成就？我们该回报谁？我们是谁哺育的？我们应该照顾谁？孔夫子早都说过了，我们也都学过了，学过了就要身体力行啊。不能吃人饭不拉人屎，那叫小人，唯小人与女子难养也。女子可以花钱凑合着养，小人就应该狠狠的削，削他没毛病。
祖宗的礼法和家学我们是否应该牢记？与时俱进的倡导我们是否应该响应？我们到底需要什么？我们到底该干些什么？活的要是不明白，死了就一点也不可惜。别的民族需要进步，我们也需要。但是别的文明需要进化，我们吃老本儿就已经足够了。
如果没有智慧，没有对祖宗的成就抱有一份感激和信任，恐怕吃老本儿都不知道从哪里下嘴，更谈不上与时俱进了。能够继往圣之绝学，才能开万世之太平。只要我们记住自己是谁，自己家里都有什么，我们才不会迷失，才能够良性发展。
笔者写这本书是因为希望改变笔者自己心中的这段历史，弄明白我们那个时候究竟错在哪里，也许这是每一位明粉的希望吧。我想用我们五千年的智慧去改变大明，我不会在书中运用任何黑科技，因为我们的老祖宗也不会用。改变历史的只会是一个又一个的英雄形象，而不会是那些‘奇技巧淫’。
笔者认为，记住自己民族的英雄，豁达自己的心胸，比起看一看黑科技带给小说的绚丽情节来说更能让笔者学会尊重。这是出于一个作者的理想，仁者见仁智者见智，笔者喜欢在还原中去改变，并不是标新立异，只是出于纯粹的理想。希望每一个历史人物都被尊重——当然汉奸走狗和杀人魔王除外，他们都该被挫骨扬灰！
英雄需要我们尊重，更需要我们华夏自己的族人去欣赏。秦良玉、李定国、尼堪、多尔衮，还有后续大决战中将要出现的鳌拜和于七等人，都是真正的英雄。满族是汉人的亲兄弟，年轻人在谩骂自己兄弟民族时，还不知道会给****的和美国佬乐成什么样呢。当然了，论坛中有些类似的谩骂者本身就是境外敌对势力。
这段历史是我们自己的故事，这些英雄更是我们的先人，华夏是一个祖宗崇拜的民族，所以对于我们的英雄，我们更应该学会欣赏、学会原谅，因为弘扬了他们就是在弘扬我们自己。无需怀疑，无论满汉，在国家危亡之际都一样会冲在最前头，这些英雄们的伟大，可以全权代表我们华夏的每一个人。
这只是一段笔者各人对历史的看法，只是抒怀，真的没资格说教。同志仍需努力，我辈理当自察、自省。出于心中的