简介：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》各位书友要是觉得《汉末三国志》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！汉末三国志最新章节；汉末三国志无弹窗；汉末三国志全文阅读。
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清流排名榜（）
在恒灵交替时期，党锢灾祸，中原大地上清流士人共相标榜，弄出了一个天下名士的排名，最高的号称是“三君”，其次是“八俊”，再次是“八顾”，还次是“八及”，最次是“八厨”。
“三君”是当时三个最受人敬仰的人，即窦武、刘淑、陈蕃，后来陈寔及其子陈纪、陈谌也因为德行高尚号称三君；
“八俊”是指同一时代有才望的八人，即李膺﹑荀昱﹑杜密﹑王畅、刘佑﹑魏朗﹑赵典﹑朱宇八人，但周举﹑杜乔﹑周栩﹑冯羡﹑栾巴﹑张纲﹑郭遵﹑刘班八人以及张俭﹑檀彬﹑褚凤﹑张肃﹑薛兰﹑冯禧﹑魏玄﹑徐干八人也曾经被称为八俊；
“八顾”是指当时能以德行引导他人的八人，即郭林宗﹑宗慈﹑巴肃﹑夏馥﹑范滂﹑尹勋﹑蔡衍﹑羊陟八人；
“八及”是指当时比较有贤德﹑有影响的八人，即陈翔、翟超、孔昱、苑康、檀敷、张俭、刘表、岑咥，也有资料认为他们才是“八俊”，同时也有人认为有范滂﹐无翟超，后汉书中则是朱楷﹑田盘﹑疏耽﹑薛敦﹑宋布﹑唐龙﹑嬴咨﹑宣褒八人；
“八厨”是指当时能以家财救济世人的八人，即度尚、张邈、王考（即王芬）、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。
三国人物的评级（）
虽然三国志、后汉书、资治通鉴等历史材料都对那些历史人物进行了评价，但都还不够明显，不够直观的看出他们的水平差距，所以我在本书中引入了评级系统，根据以领导力、谋略、统率、政治为主的四大属性，武力、外交等辅助属性对那些历史人物进行综合评价，最终还会给以总评。
领导力主要指君主的领导能力，一般只有诸侯们才会有这个评价，但部分独挡一面的人物也会有这个评价；
谋略是谋士的主要评价标准，但不限于谋士，主要指智力方面，是通过对眼前和长远的问题思考而制定的解决对策和方案；
统率主要指军事能力；
政治主要指内政能力；
武力主要指个人武力；
外交主要指交涉能力。
在个人评价方面一般s代表着传说、史诗；a代表着顶级；b代表着一流，好；c代表着二流、一般；d代表着差，不合格。当然，也有特殊情况，比如曹操的武力是b－就不是表示曹操武力比较高，而是表示曹操个人的武力虽然没怎么体现，但不可忽视，即不容易判定也相对不重要的评价。
在属性评价方面a＋是能力最高值评价，s等级是荣誉加成，但基础仍是为a＋，最低为d－，其中分界点评价是a级，只有a级别乃至以上（a－、a、a＋、s－、s、s＋）的评价才属于顶级评价。
但综合评价是以s＋为最高，c为最低，共分s＋、s、s－、a、b、c、d七级。s＋代表着是三国时期最为核心的历史人物，d基本就是路人，c、d级评价基本不会出现，因为他们影响力太小，没必要评价。其中s是核心级评价，a是重要级评价，b就是比较重要的了，c基本就已经不重要。
综合评价实力仅仅是一方面，还和身份、环境、影响力等诸多其他条件相关，相当于此人在三国历史上的地位。
第005章 荀彧“四胜之说”和郭嘉的“十（）
荀彧“四胜之说”
自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军於宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变於常，众皆谓以失利於张绣故也。锺繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。彧曰：“不先取吕布，河北亦未易图也。”太祖曰：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，乱羌、胡，南诱蜀汉，是我独以兗、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”彧曰：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马超最强。彼见山东方争，必各拥众自保。今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。锺繇可属以西事。则公无忧矣。”
郭嘉的“十胜十败”
太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”太祖笑曰：“如卿所言，孤何德以堪之也！”嘉又曰：“绍方北击公孙瓚，可因其远征，东取吕布。不先取布，若绍为寇，布为之援，此深害也。”太祖曰：“然。”
注：分别出自三国志荀彧传和傅子
袁绍给公孙瓒的修和书（）
孤与足下，既有前盟旧要，申以讨乱之誓，爱过夷、叔，分着丹青，谓为旅力同轨，足踵齐、晋，故解印释绂，以北带南，分割膏腴，以奉执事，此非孤赤情之明验邪？岂寤足下弃烈士之高义，寻祸亡之险踪，辍而改虑，以好易怨，盗遣士马，犯暴豫州。始闻甲卒在南，亲临战陈，惧于飞矢迸流，狂刃横集，以重足下之祸，徒增孤（子）之咎衅也，故为荐书恳恻，冀可改悔。而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭，果令贵弟殒于锋刃之端。斯言犹在于耳，而足下曾不寻讨祸源，克心罪己，苟欲逞其无疆之怒，不顾逆顺之津，匿怨害民，聘于余躬。遂跃马控弦，处我疆土，毒篃生民，辜延白骨。孤辞不获已，以登界桥之役。是时足下兵气霆震，骏马电发；仆师徒肇合，机械不严，强弱殊科，众寡异论，假天之助，小战大克，遂陵蹑奔背，因垒馆谷，此非天威棐谌，福丰有礼之符表乎？足下志犹未厌，乃复纠合余烬，率我蛑贼，以焚爇勃海。孤又不获宁，用及龙河之师。羸兵前诱，大军未济，而足下胆破众散，不鼓而败，兵众扰乱，君臣并奔。此又足下之为，非孤之咎也。自此以后，祸隙弥深，孤之师旅，不胜其忿，遂至积尸为京，头颅满野，愍彼无辜，未尝不慨然失涕也。后比得足下书，辞意婉约，有改往修来之言。仆既欣于旧好克复，且愍兆民之不宁，每辄引师南驾，以顺简书。弗盈一时，而北边羽檄之文，未尝不至。孤是用痛心疾首，靡所错情。夫处三军之帅，当列将之任，宜令怒如严霜，喜如时雨，臧否好恶，坦然可观。而足下二三其德，强弱易谋，急则曲躬，缓则放逸，行无定端，言无质要，为壮士者固若此乎！既乃残杀老弱，幽土愤怨，众叛亲离，孑然无党。又乌丸、濊貊，皆足下同州，仆与之殊俗，各奋迅激怒，争为锋锐；又东西鲜卑，举踵来附。此非孤德所能招，乃足下驱而致之也。夫当荒危之世，处干戈之险，内违同盟之誓，外失戎狄之心，兵兴州壤，祸发萧墙，将以定霸，不亦难乎！前以西山陆梁，出兵平讨，会曲义余残，畏诛逃命，故遂住大军，分兵扑荡，此兵孤之前行，乃界桥搴旗拔垒，先登制敌者也。始闻足下镌金纡紫，命以元帅，谓当因兹奋发，以报孟明之耻，是故战夫引领，竦望旌旆，怪遂含光匿影，寂尔无闻，卒臻屠灭，相为惜之。夫有平天下之怒，希长世之功，权御师徒，带养戎马，叛者无讨，服者不收，威怀并丧，何以立名？今旧京克复，天罔云补，罪人斯亡，忠干翼化，华夏俨然，望于穆之作，将戢干戈，放散牛马，足下独何守区区之士，保军内之广，甘恶名以速朽，亡令德之久长？壮而筹之，非良策也。宜释憾除嫌，敦我旧好。若斯言之玷，皇天是闻。
注：出自汉晋春秋。
刘表遗谭、尚书（）
刘表遗谭书曰：“天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。贤胤承统，遐迩属望，咸欲展布旅力，以投盟主，虽亡之日，犹存之愿也。何寤青蝇飞于干旍，无极游于二垒，使股肱分为二体，背膂绝为异身！昔三王五伯，下及战国，父子相残，盖有之矣；然或欲以成王业，或欲以定霸功，或欲以显宗主，或欲以固頉嗣，未有弃亲即异，扤其本根，而能崇业济功，垂祚后世者也。若齐襄复九世之雠，士訇卒荀偃之事，是故春秋美其义，君子称其信。夫伯游之恨于齐，未若（文公）〔太公〕之忿曹；宣子之承业，未若仁君之继统也。且君子之违难不适雠国，岂可忘先君之怨，弃至亲之好，为万世之戒，遗同盟之耻哉！冀州不弟之毝，既已然矣；仁君当降志辱身，以匡国为务；虽见憎于夫人，未若郑庄之于姜氏，兄弟之嫌，未若重华之于象傲也。然庄公有大隧之乐，象受有鼻之封。愿弃捐前忿，远思旧义，复为母子昆弟如初。”
又遗尚书曰：“知变起辛、郭，祸结同生，追阏伯、实沈之踪，忘常棣死丧之义，亲寻干戈，僵尸流血，闻之哽咽，虽存若亡。昔轩辕有涿鹿之战，周武有商、奄之师，皆所以翦除秽害而定王业，非强弱之（事）争，喜怒之忿也。故虽灭亲不为尤，诛兄不伤义。今二君初承洪业，纂继前轨，进有国家倾危之虑，退有先公遗恨之负，当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。今青州天性峭急，迷于曲直。仁君度数弘广，绰然有余，当以大包小，以优容劣，先除曹操以卒先公之恨，事定之后，乃议曲直之计，不亦善乎！若留神远图，克己复礼，当振旆长驱，共奖王室，若迷而不反，违而无改，则胡夷将有诮让之言，况我同盟，复能暞力为君之役哉？此韩卢、东郭自困于前而遗田父之获者也。愤踊鹤望，冀闻和同之声。若其泰也，则袁族其与汉升降乎！如其否也，则同盟永无望矣。”
谭、尚尽不从。
注：出自魏氏春秋。
审配献于谭书（）
春秋之义，国君死社稷，忠臣死王命。苟有图危宗庙，败乱国家，王纲典律，亲簄一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之狱，季友殻ъざ姓胧逯病：卧颍恳逯厝饲幔虏坏靡岩病Ｎ粑懒楣县狁㈤狁坏溃肫菀源郏朗Ψブ４呵锎唬骸允弥澹梢跃苤！且载狁栈衽涯嬷铮糜老碇页贾８缸佑倘唬窨鲂值芎酰∥粝裙乡┙孕托郑⑽医晕仕茫细孀媪椋率槠纂海裙浇肿樱较裙甯福Ｄ谠督槐肝牛壳蚁裙词乐眨医端ゾ勇谯咽遥鋈胫郑谒挂婷鳌Ｊ鞘毙壮挤昙停咦悖勤泼模宦臆睬祝芎杖恢锊恍保参摇辰喾蠲兄迹右砸獭Ｗ允侵螅妇移评＃侨馕匏糠⒅樱砸芍迹员Ｉ！９氏で睬亢蛎险餍担≡裾绞浚楦庵疲呤惩林担渌怨┓罱吻蠖槐福烤枷嗦剩参漓瑚猓轿阈校澄抑鳎淝悴指部猓灏裎铮舷滦来鳎腋胬汀：卧颍客屏盗抵页嘀椋〖壹腋文灾疲匠莞ǔ担幌辔汀Ｎ轿暮弦馔炱胍惶澹氐辈⑼际疲苣摇：瓮夹紫詹黜耍焓挝薅耍盏技槔亮罱桓耐迹⒂阎剩蚶侵保芟裙狭⒅裕ソ咴谏ブ唬＜透僦恚还四嫠持冢嵋准街葜鳎毕裙獭Ｋ旆疟Γ莱巧崩簦皇忝衤埃蛴绪仗攴⒎簦罱刂澹┗晖从谟内ぃ答旰庞诓菁Ｓ帜送蓟褛牵泶颓亍⒑莆锔九ビ蟹纸纭；蛭鸥媪罾羰吭疲骸滤溆欣夏福股硖逋昃叨选！糯搜哉撸痪凳啃幕犹椋固蛉擞前Х唔谔檬遥抑菥际坑鸭倜卤荆匏肫涫肿悖荒钣彩澳蕴词轮迹蚓逦ゴ呵锼烂冢萏蛉瞬徊庵迹上裙呤乐怠Ｇ胰呖嘶乘脚医遣换褚眩约肮萏罩邸Ｊ鞘蓖馕