弃卒崛起- 第43部分

　　　　而西夏地处偏远西北塞外，除了横山一带与河套地区外，大部分是干燥荒野与沙漠地带，利益没办法同幽云十六州相提并论，若非西夏国主称帝，不再向大宋称臣，驳了大宋官家面子，又时常寇边入侵，大宋也不会对西夏大动干戈。

　　　　再加上大宋以儒治国，崇尚以和为贵，如果不是战略上必须，执掌国家机器的赵官家和文臣们，万万不会动念吞灭西夏。

　　　　而且想要灭西夏，非举全国之力不可，可北边大辽虎视眈眈，南疆也不太安宁，大宋与西夏交战又曾有永乐城惨败之痛，大宋西军才刚恢复元气，这个时候谈灭西夏，难免让人觉得是不切实际。

　　　　章楶与种师道眯眼思考，没有作声。

　　　　他们几年来的一切布局，只是以打败西夏，夺取横山一带疆土，稳固边塞为主，从没想过吞灭西夏的可能性，大宋目前也没这能力。

　　　　忞山先生大摇其头，说了句：“少年郎，务实为好，国之大事，切莫妄言。”

　　　　高守笑了笑：“没错，以眼前表面上的大宋而言，这是妄言。”

　　　　章楶听出高守话中有话，鼓励了一句：“子御有话，但说无妨。”

　　　　当然不能‘但说无妨’，有些话说出来他们也不敢相信，说破局要灭西夏，已是斟酌之后，说出来的，结果显而易见。

　　　　这不能怪他们的局限性，是因为自己多出千年的认识，清楚大势所趋，未来走向。

　　　　仅仅这一点，就足够说明，自己眼光和远见，举世无人可比。

　　　　自己肯定不能说，女真人很快会强大，从背后狠狠捅向契丹人，大宋就该趁契丹人自顾不暇的最好时机，全力灭掉西夏，致力于壮大实力，这样的话，未来才有机会跟女真人对抗。

　　　　如果灭掉西夏，仅仅打通丝绸之路，获得广阔良马牧场这两点，足够大宋帝国强盛到另一个巅峰。

　　　　丝绸之路的核心意义，不在赚取商业利润，而是交流，东西方文明的交流，有了交流和传播，科学和技艺会加快发展，也加速发明创造。

　　　　有时候一种发明，可以改变整个世界。

　　　　而西夏，正好截断了丝绸之路，使得西方文明与东方文明，只能在西夏国内交流。

　　　　为何西夏独有冷锻技术，能冶炼出闻名天下的西夏刀剑，而繁荣的大宋和大辽都不能？很可能正是西夏独享东西方技艺结合的优势。

　　　　良马牧场，这更不用说了，冷兵器时代，机动能力最强的骑兵，才是取胜关键。

　　　　但大宋没有良马牧场，辽国与西夏等在刻意抑制，战争又不断损耗，使得大宋眼下战马奇缺，军队大多是步卒，只能以固守为主。而西夏的铁鹞子，女真的铁浮屠，皆是名扬天下的铁甲骑兵。

　　　　大宋即使打赢，机动不足，追不上大多是骑兵的敌方，无法彻底打击敌方有生力量，敌方很快又会卷土重来。

　　　　但敌方打赢步卒为主的大宋，那即是一场大屠杀，往往重创宋军，甚至歼灭宋军，致使宋军元气大伤。

　　　　永乐城全军覆没那样的惨痛大败，虽是同西夏大军围困有关系，但如果大多是骑兵的话，何愁突围不出？

　　　　所以，灭西夏，不仅仅是复仇那么简单，而是一种赋有超前意识的狂热战略。

　　　　除了获得大片良马牧场，品质最为优良的西域马，以及最具耐力的蒙古马，便可以通过商贸，源源不断的进入大宋，等于是打开了一扇彻底改变大宋兵种劣势的大门。

　　　　但是。

　　　　如果仅纯粹以战争角度来说，在这个弱肉强食的世界，最核心，最重要的东西，还不是以上那些。

　　　　赵宋朝廷的软弱，就是缺乏这种东西。

　　　　大宋兵士单兵战力逊与北方游牧民族，也是缺乏这个东西。

　　　　章经略和种师道看样子没有想过灭西夏，忞山先生觉得自己是异想天开，还是因为缺乏这个东西。

　　　　而这个东西，倒是可以讲出来。

　　　　“狂野之心。”

　　　　高守尽量选择他们能理解的词汇，说出观点：“大宋上下，最缺狂野之心，若有狂野之心，灭夏不难。”

　　　　高守点到为止，因为他知道，说多了他们不一定消化的了，自己面对的是三个好几十年儒学思维熏陶的人。

　　　　自己提出的狂野之心，与儒道提倡的中庸之道，谦谦君子，礼仪之邦等概念，全都背道而驰。

　　　　儒道本身并没有问题，如果是大一统和平年代，儒家一些思想还是不错，可大宋处于群狼环伺，弱肉强食的环境之中，北方一些游牧民族还处于奴隶社会阶段，野性未脱，侵略性十足，如狼似虎。

　　　　这种情况，大宋统治者还利用儒道，把万民的心性，教化压制成遵守礼仪，懂得谦让的绵羊，然后又要招募这些绵羊进行训练，派上战场？

　　　　还期望这些稍微武装的绵羊，能战胜虎狼？

　　　　不过虽然有这普遍性，但不是全部百姓的心性，都成了绵羊，鲁达就不是。

　　　　但鲁达这种拥有狂野之心的莽撞汉，如果不是在前线厮杀，放在大宋社会中容易冲动出问题，以武犯禁，然后要不是被抓起来，就是落草为寇，官府欲除之而后快。

　　　　所以类似鲁达这样的，注定不多，也难以生存，更别提成为社会主流。

　　　　而鲁达这样的人，在汉唐时代，不会被压制这么狠，因为汉唐尊崇尚武精神，武艺高强者受世人尊重，出头机会大把。

　　　　当然，今天来，也不是为了对他们输出思想，也不想说服他们，只是他们问起，又看他们以诚相待，就随意点一两句。

　　　　种师道从沉思中，缓过神，问道：“如何使我大宋上下能有狂野之心？拥有狂野之心，又如何灭西夏？”

　　　　高守感到有些意外，与想象中的不一样，包括忞山先生在内，都没有批驳自己说的话，而是瞬间陷入沉思，可见他们很重视自己说的话，愿意广开言路，说明他们也是有大智慧，能容纳的人。

　　　　这样倒是，可以多说几句了。

第082章　语惊四座（）　
高守扫视面前的三人一眼，想了想，侃侃道：“减免苛捐杂税，藏富于民，同时复兴尚武精神，百姓能吃饱肚子，有闲暇，才会去练武。当然，可以先从推崇文武双全开始，例如，增加科举体能与武艺的加分考试。鼓励武人，不要给武人太多束缚，最好能以武为重，假以时日，大宋自有狂野之心。”

　　　　“并且，引导农与商的生产重心，逐渐倾斜向征战需求，直到完全为征战所用，每一个人，都将是一个征战部件，最后，大宋将成为一台庞大的战争机器，到那时”

　　　　高守适可而止的停顿，不再往下说，悠然转身，迈步回到自己的座位上，拿起尚还温热的茶盏，缓缓喝光茶水。

　　　　“何为战争机器？”种师道问。

　　　　“呃”这个时代，还远还没有机器这个称呼与概念，高守略一思索，走到棋盘旁边，拿起章楶一方的一个红色棋子，然后用手一扫，把自己这方的其它红色棋子，全部扫下棋盘。

　　　　“战争机器，可以理解成这颗車，而整个国家成为一个庞大战争机器，就是这颗車囊括所有其它棋子能力，成为一辆巨大战車，战力无数倍提升，不受所有规则限制，以无可抗拒的战力，直接碾压，横扫天下。”

　　　　说着，高守把車放到棋盘，直直向前推进，脑海中闪过的是，后世二次世界大战德国横扫欧洲。即便最后失败，也无人能否认德国铁血战车的恐怖战力，且德国还没有做到极致。

　　　　高守说出口的，都是些简略概念，无非就是拿前世战争相关学识，结合大宋的境况，在他们面前吹吹牛皮，但牛皮不能吹太大，否则容易破。

　　　　而从章楶、种师道脸上的震惊，以及忞山先生的愤慨表情中，高守觉得，还是说多了。

　　　　“狂生！你这是要穷兵黩武到极点，国家社稷岂能是一颗战車？百姓疾苦可曾想过？生灵涂炭可曾怜悯？”

　　　　忞山先生吹胡子瞪眼，怒冲冲用力拍了下桌子，棋盘中的棋子，纷纷跳跃起来，有的落地上，滚出好远。

　　　　高守不急不躁，回到座位，把玩端详着手中天青色茶盏，口中毫不退缩：“若能一举为万世开太平，一时的百姓疾苦，生灵涂炭，总比每每改朝换代，都要轮回承受一次的好。”

　　　　北宋之后的千年，无论是谁改朝换代当皇帝，天下平民都免不了像韭菜一样，一遍又一遍，一茬又一茬的，被收割，被屠杀。

　　　　“你”

　　　　忞山先生一时语塞，他觉得高守的回应，肯定有哪里不对，但是急切间，又难以找出具体破绽，无法进行抨击驳斥。

　　　　而且高守言语中提到“为万世开太平”，这是张载张横渠的传世名言中最精髓一段，整句是：

　　　　为天地立心

　　　　为生民立命

　　　　为往圣继绝学

　　　　为万世开太平

　　　　虽然横渠先生早已仙逝，但留下的这名言，大宋人人传颂，这也是大宋许多读书人崇奉的最高理想。

　　　　张载这句传世名言，在千年后依然广为流传，可见影响何其深远。

　　　　忞山先生与横渠先生齐名，曾共同在书院授课，两人又是莫逆之交，理念自然相符。而横渠先生是种师道恩师。

　　　　高守蓦然说出“为万世开太平”这句，对忞山先生和种师道来说，更具杀伤力。

　　　　种师道脸色一阵变幻，难以消化高守这句话，肃然问道：“子御可否再说详细些？”

　　　　高守发现气氛凝重肃穆起来，知道可能说重了，这个时代，说话时常要注意忌讳，但话已出口，想收回是不可能，只能硬着头皮把话说得尽量圆满。

　　　　“在下要先说明，对于横渠先生这句话，不敢有分毫不敬，在下只是在想，如果先考虑为万世开太平，天下安定后，再来立心，立命，继绝学，是否更容易些。”

　　　　高守不卑不亢，明确自己不是反对横渠先生的话，只是调整句子顺序，把为万世开太平放在第一，这样一来，对这名言，就有了不同的解读。

　　　　不过本质是一样，都是为国为民为传承，变的是方式。

　　　　高守这样说，皆是基于大宋气数将尽，西北迟早会沦陷在血与火之中。这种情形下，还谈什么立心，立命，继绝学？

　　　　一方面，高守脱离儒道治天下的既定范畴，大胆提出极其犀利，且无法辩驳的新思维、新方向，语惊四座，让其他人一时间不知该怎样回应。

　　　　且高守思维转得极快，前一句完全背离儒道思想，后一句又加入“为万世开太平”这样公认的儒道精华名言，进行阐述，使得其他人难以跟上高守的步伐。

　　　　而高守以儒道论道的方式，让已爆发出愤怒的忞山先生，也渐渐平静下来，视线回落到棋盘上。

　　　　他发现，章楶眼睛紧紧盯着棋盘上的一颗棋子，一眨不眨，目光深沉且炙热，仿佛窥见了某种玄奥之道。

　　　　那颗棋子上写着，車。

　　　　高守并非不通事务的一根筋，他看到说出来的一些话，别人难以接受，就转而尽量用别人能接受的方式，圆回去。

　　　　他可不想今日的会面，成为一场口水战，一点必要都没有，其实他已经选择较为好理解的言辞和观点，没说出口的，更为惊世骇俗。

　　　　种师道感觉到气氛的压抑，他看到高守一直把玩茶盏，挤出一丝笑意，暂时转移话题：“子御可看出手中茶盏来历？”

　　　　高守摇摇头说：“看不出来，只是觉得很是精致美观，用这样的瓷盏喝茶，本身即是一种享受。”

　　　　高守放下茶盏，自己为自己再倒上一杯，侍女在他们下完棋，开始谈论时，已知趣的离开。

　　　　高守把玩漂亮的小茶盏，只是在寻思，这样普通喝茶的东西，到了千年后，可以卖出千百万，甚至上亿的钱，价值这个东西，实在难以说清楚。

　　　　种师道瞅了忞山先生与章经略一眼，又回头对高守道：“此茶盏，名曰天青凝玉盏，产自汴京官窑，仅供宫廷使用，因此此间几个茶盏，全是官家御赐。”

　　　　皇帝送的？

　　　　这么珍贵，还拿出来喝茶，而且自己这样第一次见面的平民，也能用到，要是打碎了——嗯，种师道这样说，是在提醒我。

　　　　章经略虽口中没说一句，但单单用御赐茶盏款待这个举动，就说明他已十分信任与厚待。

　　　　“如此一说，顿觉茶的滋味，更是浓郁飘香，那在下得多饮几杯了。”

　　　　高守笑了笑，举起倒满茶水的天青凝玉盏，豪爽的一饮而尽。

　　　　谈笑间，似乎空气不再那么僵滞。

第083章　皆是棋子（）　
一个时辰后。

　　　　高守告辞离开，章楶起身送到房间门口，高守身影刚刚消失在回廊尽头，章楶回过身，瞪大眼睛，神情兴奋的问：“先生以为如何。”

　　　　忞山先生神情虽已恢复泰然自若，但银白胡须仍微微颤动，笑着摇了摇头：“使相心中已有定论，何必动问小老儿。”

　　　　“使相一夜未睡，现已午时，何不先行就寝，再谈不迟？”种师道上来再劝一句。

　　　　“一夜未睡？”忞山先生大觉诧异，“怎地还如此精神？”

　　　　“哈哈，自然是老夫，老当益壮，”章经略故作高傲的扬了扬眉毛，轻捋胡须，自诩一句，“当然，如果睡眠充足，老夫岂会输给你四盘棋。”

　　　　“五盘。”

　　　　“高子御替我赢你一盘，自然只算赢四盘。”

　　　　“那盘不能算你的。”

　　　　忞山先生依旧顽固不认可，而章楶也仍在坚持。

　　　　眼见话题扯远，并开始争执，哭笑不得的种师道，赶紧又来和稀泥。

　　　　他对忞山先生拱了拱手：“为何高子御说完‘存天理，导人欲，且知行合一’，先生会力请他，同去山阳书院授课？”

　　　　种师道其实心里是有几分明白的，他只是用请教的方式，想让忞山先生与章经略消停下来。

　　　　果然。

　　　　忞山先生闻言，不再纠结赢棋的盘数，目光飘往高守消失的方向，浑浊的眼睛异芒一闪：“高子御，已悟道。”

　　　　答案还是让种师道吃了一惊：“悟道？他才一十六岁”

　　　　“悟道不分