大汉封疆- 第58部分

　　　　在这个时代还并没有读万卷书行万里路的说法，霍光说出这话顿时让几人都为之侧目，虽然霍光有些答非所问，不过确实很好的掌握了交谈的节奏。

　　　　霍光这话一出，那个取笑他年纪小的人明显有些挂不住面子，看向霍光的神色也有些不善。霍光此刻也注意了这几人的表情变化，他发现其中也不乏有那么两三个人看向自己的神色不同，明显是有些认同自己刚才言语的意思。不过最先开口的这两人那是明显不善。

　　　　这到也不奇怪，所谓名士自然有浪得虚名的，但也不能说各个都是浪得虚名，也自然就有真名士，只是霍光不知道这几人里面谁是武强侯庄青翟。

　　　　“你小小年纪读过几卷书啊？便在我等面前说教卖弄，小娃娃当真不知天高地厚！”那个嘲讽霍光的中年人再次开口，刚才霍光的话确实惹恼了他。

　　　　“先生此言差矣，所谓有志不在年高，古人甘罗十二岁拜上卿，小子虽读书不多，却也知礼明义。不知先生如今可位居上卿之位？”霍光知道这人是被自己彻底得罪了，索性也就毫不留情面。霍光想来在这个时期要位比上卿，怎么着也要三公九卿级别的，这里面估计也就庄青翟面前算是。

　　　　“哼，真是伶牙俐齿。小娃娃就是小娃娃，你焉知我等之中没有位比上卿之人。你知道这位是谁吗？正是当今太子少傅武强侯。你该不会说你能和甘罗比吧？不过当今倒是出了个少年名为霍光，如今十五六岁也不过位居长安令，不知道你和霍光比又如何？”这人果然钻进了霍光的套里，立马就指出了谁是庄青翟，而且这人还当着霍光的面提出了霍光，估计是想打击一下霍光。看样子他是被这人当成了某个富家公子。

　　　　“哦，这位便是武强侯？武强侯大名在下也是听过的。见过武强侯！”霍光看向庄青翟，从霍光一出现庄青翟就没有出过声，这时候霍光礼数周全的对庄青翟一番恭维。而庄青翟在这些人中正是年纪最大的，他对霍光到没什么反感，也还了一礼，不过并未说什么话。

　　　　“好一句有志不在年高，不知这位公子如何称呼？如果公子有兴趣，不妨坐下来我等好好聊聊。”就在这时另一个年纪颇长的老者突然站出来说道，这人年纪比庄青翟要小几岁，但比其他人又要大些，这人最大的特点就是一身纯白的禅衣，与其他人的锦衣华服有很大的差别。

　　　　这是第一个对霍光表现出善意的，而且一点都没有因为霍光年纪小而看不起他。对此人霍光也不倨傲，连忙恭敬的说道：“在下不过一迷途稚子，区区名字不提也罢。倒是想请教先生尊姓大名？”

　　　　霍光暂时不想暴露自己的身份，便没有报上名字，而且刚才那中年人已经提到了自己，这时候在说出名字，这气氛就尴尬到极点，也没办法开展后面的事了。

　　　　“尊姓大名可不敢当，老夫王怀古。我观公子言谈颇有玄妙，一看就是师承大家，不知尊师是谁？”老者自报姓名，不过王怀古这个名字霍光从未听闻过，甚至这个时代王姓的名人都极少，而那种彪炳史册的就更是几乎没有了。

　　　　不过这反倒让霍光感觉王怀古有几分神秘，如果说这些人中霍光最重视谁，那么除了庄青翟就是这王怀古了。庄青翟是因为霍光有计划需要在他身上施展，可王怀古是霍光出于本能的感觉，如果不是对庄青翟有所图，霍光肯定会更加注意王怀古。

　　　　“在下确实曾遇到过一位恩师，不过却并不知恩师名讳！”霍光信口开河，又扯出了那个子虚乌有的神秘老者。

　　　　霍光这么说其他几人到还没什么，都一脸的不屑，认为霍光那所谓的恩师不过是名不见经传的小人物，只是他不好意思说，才故作神秘的。不过那王怀古和庄青翟却似乎有什么话想说，两人对视一眼微微的点头，却并没有说出来。

　　　　“小娃娃，你可知这位王怀古王先生是何许人也？他可是鬼谷子的后代，还有这位孔安国先生也是孔子的后代，还有这位韩严法先生，韩非子你听说过吧？”那个一直看霍光不顺眼的中年人又开始有些卖弄的说道。不过他几句话却正好将几人都介绍了个遍，这几人名字说下来霍光发现一个问题，那就是每一个人都是先秦诸子的后代，至于庄青翟信奉的黄老之术，说白了就是道家传人，而且他姓庄，也有传闻说他正是庄子的后人。

　　　　从一开始见到这些人，霍光就有种说不出的感觉，现在明白了这些人的身份，他终于明白自己感觉到了什么？除了那个一直用言语挤兑自己的人外，霍光可以确定那就是诸子遗风，尤其在王怀古身上感觉最明显。

　　　　“不知这位先生又是何方高人？传承于诸子中的哪一位呢？”霍光微微拱手的问道，既然其余四人都明白了来历，那就索性问问这个一直刁难自己的人又是何方神圣！

第88章　坐而论道（）　
“这位是公孙奇先生，其先祖就是战国时着名的公孙龙子。”这次倒是王怀古道出了一直为难霍光之人的姓名，不过经王怀古这么一介绍，霍光对这个公孙奇到少了几分先前的不爽。

　　　　因为按王怀古的说法，公孙奇就是先秦名家代表人物公孙龙的后代，而公孙龙就是以诡辩而闻名，要知道公孙龙就是那个提出了‘白马非马’说法的先秦思想家，他的后人自然传承了这一特色。那么他一开始就刁难霍光很大程度上是出自其学说本身的惯性思维。

　　　　一明白公孙奇的身份，霍光就完全没了心思和这人去辩解了。因为正常人很难和名家这些人去争论什么，他们会用逻辑学将你绕的云里雾里，而后让对辩者根本不知道该如何回答。

　　　　“当年公孙龙子在赵国平原君门下，一篇《白马论》名动天下，在下也曾有幸拜读，今日能得见公孙先生，真是三生有幸！”霍光对着公孙奇施礼一拜，他倒不是什么斤斤计较的人，两人又没什么深仇大恨，没必要非搞的不死不休。这时候霍光故意表现出崇拜其先祖，也算给了公孙奇不小的面子。

　　　　所谓花花轿子人抬人，公孙奇也是个要面子的人，霍光都这样了，他也不好意思继续刁难，那样也就太显得自己没风度了，当下也换了一礼说道：“公子少年英才，如此年纪便有这等见识，也属难得了！”

　　　　其实霍光的表现已经让这几人另眼相看了，因为一般人在被公孙奇那般说了之后，还能像个没事人一样，又能让两人都有台阶下，这份涵养已经让几人很佩服了。

　　　　“公子与我等相遇便是有缘，老夫倒是有个问题想请教公子。”王怀古再次出声说道，这时候不但霍光，就连其他四人都觉得王怀古今天有些异常，因为以他的身份和学识，说出有问题要请教霍光就让人觉得不可思议了。

　　　　霍光也觉得这王怀古真是太看得起自己了，说起来这王怀古是王禅的后人，他这一脉也确实够神秘的，传言说名动战国的孙膑庞涓，还有后来的苏秦张仪，都是鬼谷子王禅的门生。能教导出这么多改变时代的牛人，王禅本身也是一位不得了的牛人这确信无疑，不过偏偏这样一个足以改变历史的人物，却极少出现在史书中，甚至可以说没有明确的记载。而王禅在后世虽然被称作纵横家的鼻祖，可他的弟子中却又不乏兵家之人，总之这是一个很复杂的人，就如同王怀古让霍光感觉神秘一样。

　　　　“先生严重了，请教可不敢当，但请先生赐教！”霍光可不敢摆谱，如果是韩严法或者公孙奇说这话霍光还不怎么心虚，因为法家和名家的思想主旨很明确，以霍光多出了两千多年的认识，要回答一些问题并不难，可王怀古代表的是神秘的鬼谷子，这位圣人在后世连那些终日研究诸子百家的砖家都不敢去胡乱解读，霍光对这方面的了解也基本上是零。

　　　　“我等先前就在谈论，这治世为人究竟该以何种学说？这世道的发展将最终依靠于何种思想？”王怀古捻须说道。

　　　　这个问题让霍光真的不知该从何说起了，说起来这似乎是一个永远不知道答案的问题，因为没人知道世道的重点在哪里？又或者怎样的世道才是完美的？进而以何种学说治世应该是一个不断探索的过程。

　　　　其实这个问题从诸子百家出现开始就一直争论不休，而春秋战国那样的混乱时代也给这些学说提供了一个大舞台。每一种学说都选择各自的代理人诸侯国，开始了几百年的争斗，许多学说都曾辉煌过，而最终所有学说都没能一直长盛下去。霍光估计王怀古等人在此坐而论道，这个问题也争论过不知多少次了。

　　　　“先生真是太看得起在下了，不过既然先生问到了，那在下就不妨说说自己的看法。以在下拙见，治世之道应该不仅限于某一家学说。纵观战国时期百家争鸣，却无一家能取得正统，这说明各种学说单独存在都有其局限性。在下以为，守土当行兵家之道，安民当用法家之法，只有内修黄老，外行儒道，兼合名墨，知阴阳兴农商，集天下学说大乘与一体方为大道。”霍光想了一下，还是说出一番足以惊世骇俗的言语来，他这段话中几乎将先秦主流思想都囊括其中。其实他说的这些正是经过几千年社会演变而形成的，当然在这个时代还没有人想到将所有学说溶于一体，或许也有这样的想法，不过当时的思想和社会还没人敢说出来。

　　　　霍光话音落下，王怀古等五人都惊讶的看着霍光。不得不说霍光还真有些坐而论道的感觉，这些话题放在后世那就是闲的扯淡的瞎聊，不过放在这个时代，又和眼前这几个人谈论，那就是真正的论道了。

　　　　一时间众人皆是无语，不过大多露出思付之色，看向霍光的眼光也是怪怪的。当然霍光想要以自己几句话就让这些人认同自己的思想，那简直就是痴人说梦。因为这些人无一不是研习了几十年各自学说的大家，可以说是思想根深蒂固，如果被霍光几句话就摆平，那先秦诸子的学说估计也在就消失了。

　　　　“公子的想法倒有些意思，不过当今陛下都尊崇儒术，这说明儒家学说才是正统。公子观点新奇，不过好像并不怎么实际啊！”这次不是公孙奇说话了，而是最开始和霍光打招呼的孔安国。

　　　　说起这人来，霍光也隐隐感觉名字有些熟悉，好像确实是孔子的后人，不过汉朝还没有将孔子彻底捧上神坛，更加没有加封其后人世袭爵位，而刚才公孙奇介绍，孔安国现在不过是个‘谏大夫’，好像只是个八百石的官职。

　　　　“在下有几个问题想问孔先生，陛下尊崇儒道，可是外御匈奴，内平叛乱的时候，用的又可是儒家思想？以礼乐能否让匈奴臣服？能否让诸侯归心？若无农商，何以让我等有衣可衣，有食可食？”霍光这时候也举出了反例来证明儒家思想不是万能的，就算汉武帝尊崇儒术，那也是只去其中有利于统治的部分，而治理一个国家，单靠一种思想是怎么也不可能的。

　　　　霍光这几个问题，孔安国还真不能回答。汉武帝的实际做法也正是取各家之长，只是表面上说的尊崇儒术，甚至在这个时期，还有明显的儒家思想法家化。

　　　　论道就是这样，自然有针锋相对，倒不是说谁针对谁，只是关乎思想理念的不同。霍光其实也不是一个小孩，他同样有自己的思想和理念。而他的思想理念就是刚才说的那番话，其实这个时期的汉武帝践行的也正是这样一种思想。

　　　　汉武帝穷兵黩武，又严于律法。他要追求的其实是一种内圣外王的至高境界，这一说法在后世被称为儒家思想的代表，但是事实上这原本是道家代表人物庄子提出的。其实不管是儒家思想也好，道家思想也罢，这是最具中国封建社会特色的一种文明模式。

　　　　“如果人人道德高尚，那法律就没有了存在的意义。大家都不犯罪，都很明理，办事都不出规矩，法律还有什么作用？所以问题的根本都不是用什么法的问题，而是如何让人道德高尚！”孔安国是坚定的儒学者，当然这里的诸人都是各自学说的坚定追随者。这时候孔安国自然能找到合理的论点来反击霍光。

　　　　霍光心中并不意外，如果三言两语就把这些人说的哑口无言那才奇怪了。此刻听到孔安国如此说，霍光心中反倒有些高兴了。因为他原本将话题往内圣外王上靠近，是想以此来引庄青翟开口，可没想到庄青翟还稳着，倒是孔安国上钩了。

　　　　不过还好不管是谁上钩，对霍光来说都不是关键，关键是霍光要等到有人说出这样的话，才让霍光有机会说出接下来的话，也就是他此行翠华山的主要目的。原本霍光到翠华山目的是唯一的，不过现在他觉得和这些诸子传人论道，倒也是一件不错的事，所以他此刻也将这番论道当成了此行的另一个目的。

　　　　“孔先生说的好，不过我们看问题不能脱离了当前的社会情况。确实如果人人都成了圣人，那么律法兵戈这些都没有存在的必要的，可是在成就人人如圣的社会前，因为欲望的诱惑，依然有许多的犯罪出现，这时候不依靠法律去制裁又靠什么？等大家都犯罪，执法的人难道就不犯罪？整个社会的道德都不好的时候，执法的人的道德就会好？当执法人的道德败坏，贪官污吏也就出来，几日前在下曾到过阳陵，诸位先生猜我看到了什么？”霍光又一番长篇大论，他现在说起话来其实和公孙奇颇有几分相似，都是一逻辑推理为依据的。不过这段话的最后，霍光终于图穷匕见。

　　　　霍光特别留意了一下庄青翟的神色，见他也向自己投来好奇的目光，这时候霍光不再买关子直接说道：“在先帝陵寝的路旁，有着许多先帝赐予权贵的土地，这些土地都有着严格的范围，可是在下竟然发现其中一块地已经侵占了先帝陵寝的道路。这块地的主人不是别人，正是当朝丞相，安乐侯李蔡。当朝丞相尚且如此，试问大汉各级官吏又怎能保证没有违法的事情？如果没有律法做保障，这样的事又将如何处理？难道仅靠道德去约束吗？”

　　　　这才是霍光的真实