日在不列颠- 第25部分

　　　　但是马格努斯确实不感兴趣，并且，他确认，他率兵围捕科特的时候，科特还在拉着农夫的衣袖给他布道，这不是因为他胆子大，而仅仅是因为他是个话唠！

　　　　不过，好吧，听了这么多，马格努斯也总算是明白过来，科特与布雷斯特伯爵不对付。

　　　　那么问题就来了。

　　　　“为什么你要帮他做事？”

　　　　马格努斯问道，这是他最不明白的地方，削弱了马格努斯，那就等于是变相的增强了布雷斯特伯爵的力量，对科特有什么好处吗？

　　　　完全没有。

　　　　“自然是为了能够逃离我那个叔叔的掌控。”

　　　　谈到布雷斯特伯爵，科特马上就是一脸厌弃的神色。

　　　　“虽说我得到了他的信任但是天知道，他又怎么可能真正的信任我，在布雷斯特，不论我到哪都会有好几个人随身名义上是保护我。”

　　　　这很容易理解，迫于世俗，或者是迫于封臣的压力，布雷斯特伯爵不可能杀掉这个被他视为眼中钉的侄子，但是派人去监视，省得他搞一些小动作，谁也挑不出一点问题。

　　　　“于是，当叔叔为您而感到头痛时，我提出了这个计划，并且主动请缨，就是为了能逃离他。”

　　　　“虽说如此，但是叔叔依旧派了两个人来监视我。然后一个在路上喝了不干净的水，没了，至于另一个，大概是看到我被抓捕，这个时候已经跑掉了吧。”

　　　　话说完，科特也不顾这里是阴森黑暗的刑房，兴奋的伸了个懒腰，生平第一次尝到自由的滋味，即使是这自由是在这囚笼里，他也感觉是好的。

　　　　于是马格努斯就笑了。

　　　　“听你话中的意思，难道在你给我造成这么大的麻烦之后，你还以为我会放过你，或者是让你投靠我？”

　　　　“我会说八种语言。”

　　　　科特张口，这次是一连串流利的撒克逊语，因为听不懂布列塔尼语而在一旁呆站着的奥德加，猛然间听到熟悉的乡音，惊的差点跳起来。

　　　　“由于从小就是在大敌环伺的背景里长大，我还锻炼出了揣摩人心的本事，并且对那些阴暗的老鼠手段也略有所知。”

　　　　这个老鼠，指的是刺客。

　　　　“因此，我认为我还算得上是个人才，足以胜任您宫廷中的大部分职位而您，现在正极度缺人不是吗？要不然，您也不会把那个阿方斯抬出来了。”

　　　　好吧好吧好吧。

　　　　马格努斯觉得自己今天叹气的次数已经足够多了。

　　　　和聪明人说话的好处在于不折腾，但是坏处，那就是他会牢牢的把握局面的主动权。

　　　　即使是你把刀驾到他的脖子上也是一样。

　　　　“那么，我的人才科特。”人才两个字，马格努斯特意加重了声音“请你来告诉我，要如何才能挽回被你破坏的局面？”

　　　　“这个很简单，只要有我的配合，不仅是易如反掌，还能向我亲爱的叔叔倒打一耙。”

　　　　活动着脚踝虽然并没有把科特捆成一团，但最基本的待遇，沉重的脚镣还是必要的，而刚刚奥德加便得到了马格努斯的授意，把脚镣给打开了。

　　　　这让科特心情大好，因为这就代表着马格努斯接受了他的投靠。

　　　　马格努斯冷哼一声，没有说话，算是默认了。

　　　　哦对了，许多年后，马格努斯曾经问过科特，假如他是个和一般的欧陆领主绝无二般的蠢货，抓到了科特之后便是严刑拷打，那么科特又要怎么办？

　　　　“我的牙齿里藏着一颗毒药。”

　　　　当时，说出这话的科特露出了满口的大白牙，笑声吟吟。

　　　　“假如您是个蠢货，那我也就只好让自己迅速而无痛苦的下地狱像我这样的人是上不了天堂的去向恶魔大君撒旦推荐我的才华了。”

　　　　注这个封臣的压力，并不是说他们都是忠臣，不忍心看着科特去死，真要是这样他们就不会让布雷斯特伯爵篡位。

　　　　所谓的压力是因为伯爵得位不正，一旦他哪天做出了昏庸例如说损害了封臣的利益的事，那么封臣马上就可以用科特的名义起兵造反。

　　　　只要科特还活着，他就是一个筹码，总之，这里面的事情挺复杂的，但是和忠诚绝对没有一点关系。

第四十六章　神裁（）　
流言的事，在布列塔尼愈演愈烈。

　　　　一开始只是在农夫之间相互传播，后来更是传递到贵族，例如骑士的耳中，流言的内容也是愈发的离奇。比如说，有一段是关于马格努斯抓捕修士的，好几个农夫信誓旦旦的说着

　　　　“我向上帝发誓！我亲眼看见他的头上生长着牛一样的犄角，而他的马一边奔跑一边吐着硫磺般的火焰！”

　　　　完全就是把马格努斯当做是魔王来形容了。

　　　　这其中说是没人推波助澜都没人信。

　　　　“不够！还不够！仅仅只是现在这些谣言，农民们顶多还是怀疑，我们要再给他们加把火！”

　　　　宫廷之中，一切流言的始作俑者科特，正兴致勃勃的谋划着下一次动作。

　　　　而马格努斯，他就只能郁闷的坐在主位上，眼看着科特是如何败坏他的声誉，还要点头说好。

　　　　没办法，谁让这个计划他同意了呢。

　　　　于是，四个来自于英格兰的禁卫军被派了出去。

　　　　这些禁卫军，马格努斯交给他们的任务是平息流言，但是他们一是语言不通，既听不懂又不会说布列塔尼语二来，他们在军营里早就被训得好像是木头脑袋，马格努斯管理不听话的士兵的方法是什么？

　　　　靠打。

　　　　打的多了，自然就听话了。

　　　　因此这四个禁卫军的手段就可想而知，所经之处无不是一片狼藉，人人怨声载道。

　　　　与其说他们是平息流言，倒不如说他们反而是在往火里浇油。

　　　　农民的愤怒愈发的浓烈，终于，波及到了阿道弗斯神父的身上。

　　　　嗯，神父原本还是不知道这事的，毕竟，他只会拉丁语，而且来回的路上都有着马格努斯指派的士兵保护。

　　　　因此，即使是布列塔尼的群众看他的眼神有些奇怪，神父也只当是他们被原先的教士欺负多了，对神职人员抱有偏见在过去，他也曾经是那些欺负农民的人之一。

　　　　但是，有一天，几个顽童，他们都还是小孩子，没有被生活的重担压弯了腰，身上遍布的都是孩童时期特有的青春活力。

　　　　面对着这样的孩童，士兵们并没有多做防备。

　　　　然后，意外发生了。

　　　　这几个孩子，他们拿着不知从哪搞来的粪球说不定就是随手捡的，大街上到处都是这玩意抛到了神父华丽的紫色法袍上。

　　　　这可是真真正正的大事！

　　　　那紫色法袍，士兵们虽然不知道价值几何，但是光是看法袍上用金边描绘，又用流苏装饰的花纹，就知道绝对不是普通人能用得起的东西。

　　　　更何况，紫色，这是只有出生高贵的蓝血人才能用的颜色！

　　　　事实上，如果不是神父阻拦，那几个顽童当场就要被士兵抽剑砍死。

　　　　出了这样的事，他们怎么向王子殿下交代！

　　　　再说一次，如果不是因为阿道弗斯神父全力阻拦，不只是这几个孩童，就连他们的亲人，甚至是他们所生活的村子，都要承担这些士兵一时泄愤的后果。

　　　　我的意思是屠村。

　　　　这又不是什么多罕见的事，因为一时的心情不畅而杀人泄愤，这在整个欧洲都是司空见惯实际上，有不少来自英格兰的撒克逊禁卫军认为王子殿下对待布列塔尼人实在是太过仁慈。

　　　　就应该杀，有敢闹的人就杀，敢不服的人就杀，十抽一杀，要让这些布列塔尼人今生今世都生活在恐惧中，让恐惧浸入他们的灵魂，这样他们才会老实。

　　　　英格兰征服苏格兰与爱尔兰，还有十字军东征，他们都是这样干的。

　　　　翻开欧洲的历史，只是随便打开一页，便能听见无尽的哀嚎与哭声传出。

　　　　这就是那些苦难的灵魂。

　　　　不过，幸好有神父在，要不然，马格努斯真不知道该怎么处理这次的惨剧才好了。

　　　　要是惩罚士兵，还是从英格兰时候就一路跟随，不离不弃的士兵，那只会让军队离心但是要是把这件事压下去，不顾民心，那就真成了弄巧成拙，搬起石头砸自己脚，硬生生的把那些流言坐实。

　　　　幸好有神父在。

　　　　然后，马格努斯就该面对愤怒的神父了。

　　　　自然，神父愤怒的对象并非马格努斯，在他眼里，马格努斯和他一样都是受害者，应该愤怒的是那个散布谣言的人。

　　　　但是马格努斯，他只是告诉了神父在农民中传播的那些流言，可没有告诉神父，除了最开始的那个流言之外，其他的流言全部都是他一手炮制的！

　　　　至少是他监视着科特一手炮制的。

　　　　要如何对着神父解释呢？

　　　　马格努斯为了这个问题伤透了脑筋。

　　　　难道要对神父说出真正的事实吗？

　　　　不不不，这绝对不行。

　　　　神父自认为是主点醒了他，因此他便要为主在人间传播真正的福音，首先要做的第一件事，就是与那个堕落而贪婪的教廷区分开。

　　　　教廷满口谎言，因此神父便发誓绝不说谎，也不做谎事以骗人。

　　　　把真相告诉神父，马格努斯是真摸不准神父到底是配合，又或者就干脆当场翻脸。

　　　　一半对一半的几率，马格努斯可不想把自己的未来赌在运气上。

　　　　因此也就只能继续骗，为了一个谎言而编制出更多的谎言，好在神父确实是只会拉丁语，平日里与外人沟通都还要靠马格努斯翻译，信息来源被限制，也不怕谎言被拆穿。

　　　　而且，最重要的是，连流言的最初编造者，身为主谋与当事人的科特还站在马格努斯这边。

　　　　这就让串供容易了许多。

　　　　而实际上，神父见到了被囚禁在铁笼里的科特事先又关进去做样子，并没有生气的质问，反而先问起了宗教上的问题。

　　　　就是关于那个以耶和华之名和以圣父圣母以及圣子的名义。

　　　　这倒不用马格努斯再翻译了，科特说他精通八国语言确实不是说瞎话，身为一个从小在修道院长大的修士，拉丁语也是必修科目之一。

　　　　这两个人，一个在铁笼内而另一个一个在铁笼外，暂时的先放下了仇恨，先是对于信仰，神明，以及对经文的解释，展开了一场激烈的辩论。

　　　　倒是让马格努斯长了不少知识。

　　　　例如说出埃及记里记载的，主为了救他的子民而降下十灾，一夜之间夺走了所有埃及人的长子。

　　　　原来屠城这事还是上帝首创的，真是长见识了。

　　　　末了，阿道弗斯神父露出一声叹息，也不知道是赞叹，亦或是遗憾。

　　　　他对着科特这样说道

　　　　“既然我们谁也说服不了谁，那么，就只有让主来裁决一切，愿仁慈的主在火焰中净化我们的罪恶，我请求，火之神裁。”

第四十七章　神裁（二）（）　
“上帝！全能的法官，您握有和平与公正的权柄，我们虔诚的向您祈祷，赐福于这用来判定疑案的炙热铁块，如果此人无罪，他将手握这块热铁而不被烫伤如果他有罪，那么请您用至高的正义权威向我们显露出真相，以示邪不胜正，而真理永远战争谬误。”

　　　　这是中世纪修士在一次热铁裁判时做的祷告。

　　　　热铁裁判，是中世纪欧洲神裁的一种。

　　　　事实上，阿道弗斯神父还挺聪明的。

　　　　如今的情况，并不在于他们两个人谁对谁错，而是民众认为他们谁对谁错而一般情况下，民众总是倾向于同情弱者，也就是同情修士的。

　　　　这就好像是一个官员和一个平民起了矛盾，人民总是站在平民那边。

　　　　因为他们的阶级相同。

　　　　神父虽然并不懂得什么叫阶级，什么叫屁股决定脑袋，但是好歹他也曾经当做掌管一整个国家的大主教以他的紫色法袍为证他的政治是合格的。

　　　　所以他提出神裁。

　　　　在所有人的面前，在贵族、骑士、商人，以及农民的面前，以上帝的旨意，来证明谁才是真正的魔鬼！

　　　　或者被认为是魔鬼。

　　　　而这，正巧与马格努斯的计划不谋而合。

　　　　舆论，假如这个时代有舆论这个词的话，要反转舆论，就要拿出劲爆的，吸引眼球的，并且无可辩驳的证据。

　　　　神裁，正是这无可辩驳的证据神是万能的，神的裁决又怎么可能会出错呢？

　　　　假如神出错了，那一定是还有我们没发现的的证据，我们没发现的隐情，总之，神远超人类的想像，那只是我们不理解神的所作所为，并非是神的错误。

　　　　宗教狂热者就是这样麻痹自己的思想，而中世纪，遍地都是宗教狂热。

　　　　于是，另外一个问题就出现了。

　　　　假如，我是说假如，假如神父玩脱了，神裁判定科特是对的，那他岂不是自找苦吃？

　　　　请放心，这样的情况绝对不可能出现。

　　　　神裁法大概起源于何时并不得知，但在公元六世纪第一次见著于法兰克人的法典中，当时的法典已经对神裁做出了具体的规定。例如，在神裁之前，为敬仰上帝，原告与被告应进行晨祷并且宣誓。

　　　　不只是在法兰克，日耳曼、不列颠、加泰罗尼亚处处都可见神裁的痕迹，事实上，当时的神裁不仅仅是用来判定恶魔，杀人，纵火，盗窃，巫术，伪造等等一切罪恶行为，民间均更喜欢神裁而胜于法律。

　　　　神裁之所以能够流行，自然有它的事实基础。

　　　　当时，在中世纪，有大量人类聚居的地方，如圣城罗马，又或者不落之城君士坦丁，这是仅有的奇迹，是神所眷顾之地，而在其他的地方，大部分的人都还是以村庄为单位聚合。

　　　　这也就意味着，村民们对于其他的村民都是知根知底，包括他们的作为与名声。

　　　　当村民们难以容忍、或者是想要迫害，当他们想要让某人从世上光明正大的消失，神裁就是绝好的借口。

　　　　因为神裁实质上是人裁，有着极大的操作空间。

　　　　以上面的热铁裁判为例，当被告手握热铁之后，他并非是立刻被宣判，而是将先手包扎起来，等