第205章 劝谏（）
允熥吃过晚饭就回去了。？？ 等他回到了坤宁宫，熙瑶和他一起先看了看还是小婴儿的朱文垣，然后熙瑶问他：“夫君，你可是信奉佛家或者道家的？”
允熥反问道：“熙瑶你信奉佛家或者道家么？”
熙瑶说道：“我爹是不信这些的，哥哥也不信，所以我们姐妹俩都不信这些。但是我娘却供奉着文殊菩萨。说是我爹戎马半生，也是杀人不少，她供奉菩萨为爹爹减轻罪孽。”
允熥说道：“朕，多半也是不信这些佛道的，但是宁可信其有，不可信其无。并且，”允熥这下是认真的说道：“谁敢断言，谁又能断言佛祖、玉帝就真的不存在呢？连孔子都说：‘敬鬼神而远之，’而不是直接了当的说鬼神不存在。”
“若是鬼神真的存在，谁又能保证皇爷爷不是神佛转世的呢？”
“啊！”熙瑶有些惊讶的说道：“皇爷爷有可能是神佛转世？是哪位大师所说？”她只知道允熥出宫去了佛道的出家人所在的地方，但是并不知道允熥到底说了啥。
允熥一本正经地说道：“嗯，少林寺的方正大师，五台山广济寺主持广元大师，还有其他的几位大师众口一词，认定皇爷爷是弥勒佛转世。”
“武当山的李玄宗真人，龙虎山的张宇初真人，都认定皇爷爷是昊天玉皇大帝转世。”
熙瑶彻底迷糊了。允熥也不逗她了，说道：“朕今日去见这些高僧和道长，与朕信不信无关。”又转移话题说道：“今天熙怡还好？”
熙瑶知道允熥不欲多解释，也跟着说道：“好，并且太医院的太医都说是个小皇子呢。”
允熥到不在乎是不是皇子，他已经有了两个儿子，其中一个还是嫡子，接下来是男是女对他来说无所谓，甚至他还想在要几个女儿。但是他肯定不能这样说话的，称赞一句，又问道：“宝庆、敏儿还有思齐她们没有多淘气吧？”
熙瑶摇摇头说道：“怎么不淘气，今天又打碎了几块玻璃，我还打了敏儿、思齐的屁股几下。”
允熥笑道：“下次连着宝庆一起打！玩点儿什么不好，非要砸玻璃，该打！”
熙瑶白了他一眼，说道：“还不是你惯的！小小就这么淘气，长大了怎么得了！”
允熥说道：“淘气些有啥？省的将来长大了被人欺负。并且，小时候不淘气的孩子长大了多半没有什么出息。”
熙瑶说道：“咱们皇家的女儿还担心长大了挨欺负？她们不去欺负别人就不错了。”至于后边的允熥的话，熙瑶已经听允熥说过多次了，一开始她还反驳过，但是后来因为允熥对于这个观点十分坚持就不说了。
她虽然平时和允熥说话就好像一般的夫妻一样，但是她对于什么该说，什么最好不要说还是分的很清的。
熙瑶又把话题转移到安全的地方来，说道：“说起来，母亲进宫的时候和我嘀咕过，说五台山的文殊菩萨是最灵验的，但是五台山离着京城太远，她又不愿让别人代，说是那样就不灵了。”
熙瑶只不过是说些闲话，但是允熥听到‘离着太远’四个字，猛然觉得关于佛道的、自己先前的打算有些不太合适，顿时对后边四五步外跟着的王喜说道：“王喜，你马上派人去番馆传旨，叫三秦甘州两个大佛寺的主持，还有北平白云观的主持明日也来宫中。”
王喜答应，正打算去传旨，允熥想起了那名叫做觉远的道：“明日让今日说话的觉远小和尚也进宫。”
王喜见他没有其他的吩咐了，转身下去传旨。
允熥对熙瑶笑着说道：“你又提醒了我一次，说说，想让朕怎么谢你。”
熙瑶说道：“咱们又何称谢字。”
允熥本意是让熙瑶配合一下的，但是奈何熙瑶虽然作为一个正妻很合格，日常的相处也很和睦，但是在讨男人欢心方面比抱琴差了一筹。
允熥暗暗感叹，要是刚才是抱琴一定凑上来撒娇不已。不过一个女人要是什么技能点都能点全那也太不正常了。允熥三个有名分的女人各有各的特色，毫不重叠，正好可以让允熥满足不同的对于妻子的要求，也不错。
又说了会儿闲话，他们返回寝殿休息。
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佛道两家对于扩大对于皇帝的影响力是十分重视的，皇帝稍微倾向于哪派，或者寺庙一点，那这个道观寺庙就马上会红火起来，特别是九华山、五台山、峨眉山这样的竞争激烈的地方。
今天晚上，五台山广济寺的广元大师就在和自己的师弟广传大师说着话。
广元说道：“广传，探听清楚了吗？皇后娘娘的母亲供奉文殊菩萨？”
广传说道：“已经确实无疑了。并且栖霞寺除了供奉佛祖和正法明如来以外，不是也将文殊菩萨供奉上了。”
广元说道：“演萃就算现在临时抱佛脚，也比不上咱们千年以来一直供奉文殊菩萨的五台山。打听清楚薛夫人每月何时去寺庙上香了吗？”
广传说道：“每月初二、十六，只要没有什么事情，薛夫人一定去栖霞寺上香。”
广元问道：“为何是初二、十六？一般人不都是初一、十五吗？”
广传答道：“师兄，薛夫人每月初一、十五进宫看望皇后娘娘，不得闲。所以是每月初二、十六去栖霞寺上香。”
广元说道：“原来是这样，咱们在地方上呆久了，这件事情真是料想不到的。”
“那下月的初二，咱们师兄弟二人去栖霞寺和演萃讨论佛经。不，初一下午去，谈论到半夜，这样就可以在栖霞寺住上一宿。薛夫人哪个时辰去上香？”
广传答道：“多半辰时刚到就到了栖霞寺。咱们还是一定要初一就去，不然未必能碰得到薛夫人。”
但是广传他又马上问道：“师兄，咱们为何要如此讨好薛夫人？她又和陛下碰不到面，听说皇后娘娘又是不信佛的。”
广元说道：“你怎么死脑筋！就算皇后娘娘不信佛，但是耳融目染的，总会知道文殊菩萨。咱们去投薛夫人的好，薛夫人多半会在闲聊之中和皇后娘娘说说。”
“皇后娘娘对咱们有一个好印象，没准儿就会和陛下说起咱们，夸起咱们的好来。”
“皇家对于咱们佛家影响可太大了。就因为先皇要迁界禁海，为了阻止信众去普陀山拜佛违反禁海令，生生毁了普陀山的大小寺庙数十个，又把普陀山的僧人全部迁走。”
“就说今天的事情。山枺自乒饲笆π治叶济惶倒囊桓龅拦郏蛭谝桓鲇捅菹拢偷靡悦魅战菹陆簿！�
“九华山圆通寺，就因为带来的小沙弥多嘴，刚刚咱们不是也听到了，两个司务闲聊，说陛下已经下令不给圆通寺度牒了。”
“所以一定要交好与皇家有关之人。”
“并且不过是说几句话，送一尊佛像的事，给佛像开光虽然麻烦，但是也不是之后就没有了，就算起不到作用，也没有失去太多。”
师兄弟两个正说着，有人敲门。广元说道：“进来。”
然后一名小沙弥走进来，对广元说道：“太师父，刚刚陛下命人来传旨，虽然和本寺无涉，但是师父还是让徒孙来说一声。”
广元说道：“陛下又宣了何旨？”
道：“陛下旨意：宣北平白云宫、甘州大佛寺的主持明日也一同进宫。还有，今日在大堂之中开口驳斥陛下的觉远僧人也宣召明日进宫。
广元说道：“知道了，你下去吧。”小沙弥行礼退下。
然后广传对广元说道：“北平白云宫也就罢了，也是当世大观；甘州的大佛寺，陛下怎会叫他们进宫？还有那个小沙弥，陛下宣他进宫为何？”
“不像是要责罚他的样子啊？”
广元说道：“咱们在这里乱猜也猜不到，等明日进宫以后就知道了。”
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第二天允熥早起上朝，先是说了几件平常的事情。
然后等到允熥觉得不太正常的时候，已经从翰林院编修迁为湖广道御史的原质出列说道：“陛下，臣听闻，昨日陛下去了番馆，面见了所有的来到京城的僧人、道士。臣可是听闻有误？”
允熥点点头说道：“原御史所言不错。”
原质随即掏出一本奏折，说道：“那臣今日就要劝谏陛下了。”
说着，将奏折递给一旁侍立的大汉将军，由大汉将军再转递给允熥。
同时自己也说道：“臣，湖广道御史原质，劝谏陛下，勿亲近释教道教。”
“释教道教，不过愚民、愚妇信之尔，上不能济世安民，下不能足民饭食，于国有何益载。”
“……，陛下方继业，凡意指所向，亦示子孙万世，奈何舍圣学而崇异端乎！”8
第206章 目的（）
听到原质的劝谏，允熥顿时觉得正常了。？？ 是的，之前允熥觉得不太正常的原因就是没有人因为他去见这么多的和尚道士而劝谏。
当年朱元璋那么牛逼，还有大臣孜孜不倦的劝谏朱元璋不要亲近和尚，更不必提他这个刚继位威信远不如朱元璋的皇帝了。
不过允熥听了原质的话，还是很有吐槽的**的。允熥很想告诉他，告诉其他所有的大明的官员，宗教是种武器，全天下除了汉人这种十分早熟的民族以外，宗教都是比刀剑更为有效的武器。
即使是对于汉人来说，宗教虽然不比刀剑管用，但是也是一种十分有效的武器。君不见，八国联军侵华的时候，多少教民主动帮助八国联军？顺民是老实待着谁都不惹，教民才会主动帮助侵略者。
即使是汉人这种早熟的民族，也会有虔诚的信徒存在，更别说不少教会学校的存在了。并且西北的真神教徒，有多少是原来的汉人信了真神教以后变为回人的？
更不必提清末时节，多少传教士以传教为名暗中也干着间谍的活计？特别是来自米国的清教徒的教堂，更是暗化、摧毁华夏人自信心的重要推手。
据说从小信奉基督的、宋庆龄宋美龄姐妹的弟弟宋子文，就对于汉语不屑一顾，国内的报告也只看英文版的，和同样英米留学出来的人说话只说英语。
所以在民族国家的观点深入人心之前，给全国的老百姓心中都增加一点本土的信仰没什么坏处。在明末弗菻国家还没有侵略华夏实力的时候，就有多少华夏人信了天主教？宗教信仰这块阵地，本国的宗教不去占领，外国的宗教就会去占领。允熥要是有本事普及民族国家的观点，那一定会去普及的，但是现在没那条件，只能退而求其次了。
当然，宗教氛围太浓厚，会阻碍国家的展。英国、德国、米国都是进行宗教改革之后才成为强国，而一直没有进行宗教改革的西班牙、葡萄牙虽然殖民海外最早，却慢慢衰落下去了。
但是以华夏人的务实，宗教氛围过于浓厚是基本不可能的。
并且宗教也不影响科学明。牛顿就一直是一名虔诚的教徒，不是也开创了现代科学体系？爱因斯坦也是虔诚的犹太教徒。世界上绝大多数科学明都是教徒现或创造出来的。
允熥不清楚朱元璋是不是意识到了占领宗教信仰这块阵地的重要性，朱元璋还活着的时候允熥没有问过他。
但是朱元璋在全国所有的府州县都下令设立了城隍庙，并册封京城的城隍神为监察司显佑王、正一品，各府的城隍神为监察司民城隍威灵公、正二品，州城隍神为监察司民城隍显佑侯、正三品，各县的城隍神为监察司民城隍显佑伯、正四品。
这样在全国每一个府州县都建立起了宗教系统。再加上华夏无所不在的土地庙，以城隍庙…土地庙二级为依托，建立起覆盖全国的宗教体系，以防止被外国的新的宗教所入侵。
当然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允熥之所以非要让佛教、道教的人承认朱元璋是某某转世，就是要借助佛道两家的影响力来夯实大明在民间的基础，在国内会有多少作用不好说，但是总比什么都不做好。
如果目的说的更明确一些，允熥就主要是为了巩固自己的统治，对于允熥来说只要能巩固大明统治的方法都会考虑。同时允熥认为这对华夏没有坏处，所以会施行。
以儒学笼络上层人士，并且不断地对儒学进行改革；以地方官府直接管理、佛道软性控制下层百姓，这就是允熥的基本态度。
但是这些东西都不好和下边的文臣们说，他们理解不了的，就连很多见识过宗教巨大影响力的现代人都觉得荒谬，更不必提这些见识少的古代文人了。
所以允熥说道：“原御史，朕知圣学为正道，绝不会偏于释道二教弃儒学于不顾的。”
“朕只不过是因为太祖皇帝颇为供奉释道二教而与他们有所安排，以安太祖皇帝之在天之灵。”
然后允熥不等原质或者其他的人有什么话说，马上宣布退朝，自己也很快的从后面走了，只留下满脸无奈或者不甘的不少文臣。
但是允熥不能不处理政事，所以也不能不处理折子。那些劝谏的折子虽然可以留中不，但是四辅官是不能不见的。
所以允熥虽然躲到了后宫，但是还是逃脱不了被进谏的命运。张温和郭镇没有进谏，暴昭、陈性善、卓敬三人就在开始处理折子之前也进谏起来。
允熥叹了口气，决定和三人说一部分实话。允熥说道：“三位爱卿，御史原质说‘释教道教，不过愚民、愚妇信之尔’。这话不错。但是全天下，不是愚民、愚妇的人能有多少？”
“全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社学读过书的人了，这些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”
“朕治理我大明，绝不会弃儒学，天下非有儒家治理不可！”允熥先给在场的几个文臣吃个定心丸，然后继续说道：“但是这些愚民，明不了理，极易被邪教所蛊惑，去年
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