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这种盟誓仪式本应在外面举行，但天色已晚，更为了保守秘密，不得不挪到了大帐之中。众人都跟着亦不刺一起，挥舞着手中的武器，以刀砍木，低声吼道：“杀光蛮子，杀光蛮子！”
跟随亦不刺一道，以蒙古汉子的名誉向长生天起誓之后，几个年轻冲动的百夫长提出了一个建议：连夜集合兵马，夜袭明军大营。他们认为，汉人这几天一直忙于他们的皇帝和玉苏小姐的婚事，一定疏于防范，突然发动夜袭能收到奇效。
亦不刺却摇摇头：“你们不懂得蛮子的做事风格和用兵习惯，越是这种时候，他们越是戒备森严，以免出什么纰漏，扫了他们的狗皇帝的兴，这个时候夜袭不见得能有什么好结果。再说了，那达慕大会马上就要开始了，如果今晚攻不破他们的大营，明日那达慕大会一开始，我们就得收兵罢战，蛮子就有充裕的时间调集兵马来攻打我们。过早暴露我们的意图，有百害而无一利。此外，五年前的那场激战让我明白了一点：蛮子所仰仗的，只是他们那些厉害的火器，没有了火器之利，他们又怎能是我们蒙古好汉的对手？我们应该等到那达慕大会结束之后，选择一个不利于他们施放火器的雨天再进攻。这段时间，大家一是做好准备，二来各部来了许多好汉参加那达慕大会，大家可以试探着跟他们联络，说服他们跟我们一起干。”
亦不刺的理由十分充分，尤其是提出了那达慕大会的规矩，那些人也都不做声了。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目，具有久远的历史。蒙古汗国建立初期，成吉思汗被推举为蒙古大汗，为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7—8月间将各个部落的首领召集在一起，举行大“呼拉泰”（呼拉泰：蒙语聚会之意），为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕大会，并给各部定下了一个规矩：无论是谁，都不能在大“呼拉泰”和那达慕大会期间妄动刀兵，否则就是冒犯了成吉思汗的威严，成为草原各部的公敌。昔年蒙哥大汗病势，日后的元太祖忽必烈在大“呼拉泰”期间起兵与自己的兄弟阿里不哥争夺汗位，引起了诸多蒙古王公贵族的不满，直接导致了蒙古帝国的分裂，四大汗国从此各行其是，只是在名义上听从大都的号令，直至大元被汉人灭亡，也没能再次团结在一起。前车之鉴不可不查，既然大家是以恢复成吉思汗荣光为名起兵举事，就不能随意破坏成吉思汗当年定下的规矩，以免授人以柄。
有人担心得不到俺答汗王的支持，仅靠翁吉亦惕部和巴鲁赤思部几千兵马，无法抗衡汉人大军，就提出联系其他那些平日里也憎恨汉人的强硬派王公贵族，说动他们一起起兵举事。这个建议被亦不刺接受了，但是，他提出了一个限制条件：不许串联俺答本部的人。
大致商议定了举兵大事之后，亦不刺又派人去将大同王仇鸾请来议事。有人不理解他为何要这样看重那个懦夫。亦不刺自信地说，比之蒙古各部，仇鸾和他手下的那些汉人叛徒更惧怕蛮子皇帝，可以成为他们最坚定的盟友，给大家讲授对付明军火器的办法，对付奸诈狡猾的蛮子，还得利用这些人
第七十三章草原盛会（）
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就在“大舅子”商议要取起兵讨伐自己的同一时刻，明军大营之中那座洁白的帐篷里的响声终于平息了，朱厚熜心满意足地从玉苏的身上滚落下来，这才发现，滚滚的泪水从玉苏的眼中流出，枕头已经被浸湿了好大一片。
朱厚熜满怀歉意地问道：“是我弄疼了你了吗？”
玉苏娇羞地摇摇头：“不不是。”
朱厚熜疑惑地问道：“难道说，你不情愿和我在一起？”
“也不是。”
那么，玉苏流泪就可能是因为自己告别了少女时代吧。朱厚熜放心下来，意犹未尽地搂着那美妙无比的动人娇躯，说：“明天那达慕大会就要开始了，你陪我一起观看吧。”
听到这个刚刚夺去了自己处女之身的汉人皇帝提起了那达慕大会，玉苏的眼前再一次浮现起了一个英挺俊朗的身影，她的泪水也再一次汹涌而出。
朱厚熜奇怪地问道：“你怎么啦？”
“没没什么”玉苏轻轻的抽出了被朱厚熜搂着的玉臂，拭去了脸上的泪水。
“哦，我明白了，你一定是担心以后再也不能参加这样的草原盛会了吧？”朱厚熜一边吻着玉苏香腮上残留的泪珠，一边安慰她说：“你大可不必这么担心。只要我们两个民族之间不再有战火杀戮，今后我会时常带你回草原来做客，还要你给我当向导，陪我走遍草原呢”
带着狂欢之后的疲倦，朱厚熜很快就呼呼睡去，他不知道，此刻的玉苏再次无声地哭泣起来，黑夜中，她是那样的悲戚哀伤，又是那样的彷徨无助
六月四日，所有人都期待已久的那达慕大会终于开始了。
早在几天前，各部王公贵族就带着本部的子弟陆续前来。这两天里，方圆一两百里的土默特部民众也都穿上节日盛装，扶老携幼，赶着马车，驮着蒙古包，带着酒食，从四面八方赶到这里，不分男女老幼，不分尊卑贵贱，人人都在享受这难得的草原盛会带来的欢乐。
千人侍卫林立两旁，招展的彩旗搭出了一条长廊，鼓号声中，朱厚熜和他新纳的玉苏娘娘，在俺答及几位势力强大的部落汗王的陪同下，缓步登上赛场正中央的高台之上。
这座高台十分宽大，能同时容纳数百人，是俺答命人专门为大明皇帝搭建的贵宾观礼台。
成吉思汗“不许在大呼拉泰和那达慕期间妄动兵马”的铁律被蒙古人奉有天条，没有人敢在那达慕大会上动武，加之参加被人们称为“男儿三艺”的摔跤、射箭和赛马三项比赛的人数众多，往往要分好几个赛区同时进行，因此以往参加那达慕大会的各部王公大臣们都是随意地四处走动，观赏自己喜欢的比赛项目和选手，甚至连护卫也不必带，因而也就不必专门设置贵宾观礼台，熟知草原掌故的朱厚熜也不想搞这样的特殊化。但是，随行的明朝官员，尤其是那些负责皇上警卫事宜的镇抚司校尉却以“身在虎狼之域，不能不谨慎行事”为由坚决反对，俺答便命人搭起了这座宽大的高台。杨尚贤派出大批镇抚司校尉守护在高台之下，高台四角也安排了人，手持望远镜密切关注着赛场的动向，而自己和九太保谢宇翔则须臾不离皇上左右。他们本是出于一番好意，态度也十分坚决，朱厚熜对此也无可奈何。
萨满教教主呼图出带着众人向长生天祈祷之后，东道主俺答宣布本次那达慕大会开幕。
跟后世的运动会一样，首先是运动员出场。摔跤比赛是那达慕大会最引人注目的项目，摔跤手们得以第一个出场，全场民众异口同声地唱起了唱起浑厚、雄壮的摔跤歌，成百上千名参加摔跤比赛的选手穿着盛装，在几名长者的带领下，迈着矫健的步伐步入赛场，向高台之上的贵宾行礼，并向四周的民众招手致意，赢得阵阵欢呼之声。
朱厚熜早就知道草原上的那达慕大会规模不小，但看到这样浩大的阵势，也不免吃了一惊，忙问道：“顺义王，参加摔跤比赛的选手一共有多少人？”
“选手？”俺答先是一愣，随即明白过来：“陛下问的是参加布库（蒙语，摔跤之意）的布赫沁（蒙语，摔跤手之意）人数吧？通常那达慕大会按规模分为大、中、小三等，小型的那达慕大会，有布赫沁32人或64人；中型有128人或256人；大型那有512人或1024人。这次陛下莅临草原做客，是我们草原各部的荣幸，小王就邀请了1024位布赫沁为陛下献艺。”
朱厚熜啧啧称奇：“这么多人参赛，真可谓是盛况空前了。”
元朝灭亡之后，草原各部陷入征战之中，很长时间没有举行过大“呼拉泰”，那达慕大会也只限于本部族之中举行，土默特部经过达延汗、卜赤汗至俺答汗祖孙三代人的努力，终于重新建立起了黄金家族的统治，俺答也被各部推举为草原盟主，所以才能举办如此规模宏大的那达慕大会。此刻听到明朝皇帝的赞叹，他的心中十分得意，就详细为大明君臣介绍了那达慕大会摔跤比赛的诸多规则：
一是布赫沁不戴帽子，头缠红、蓝、黄三色头巾，在脖子上套着五颜六色的绸缎和蓝白哈达的护身结，身穿专门的摔跤服——上身是被称为“卓铎格”的皮开襟坎肩、多数为香牛皮、沙鱼皮制作，绑边都嵌钉着银钉或白铜钉；下身穿肥大的白色阔裆裤，裤上还穿有套裤，在套裤上绣有寿字，吉祥云图和蝙蝠图案，看起来非常华丽好看；足蹬传统的布利阿耳靴，都用香牛皮或犍皮制作，纳着厚厚的靴底子，还在高腰靴子里绑着竹签子以防摔跤时受伤。
二是摔跤场上无父子，所有的布赫沁都按照以往参加那达慕大会的成绩排定座次，分左右两排就坐，成绩好、资格老的布赫沁坐在上首，按照左翼第一人与右翼最末一人的规矩交错配对进行比赛，采用单淘汰制，一跤定胜负，膝盖以上任何部位着地者为负，负者退场，胜者坐回原位，继续交错配对进行比赛，直至决出最后的胜利者。最后确定两名优胜者，第一名叫做布盔、第二名叫做二布盔。
三是摔跤很讲究技巧，有捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧，并由此演变出一百多个动作。比赛中，布赫沁可以互捉对方肩膀，也可以互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。同时，也有许多限制条件，诸如不许抱腿、不准打脸、不准突然从后背把人拉倒、不准触及眼睛和耳朵、不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位等等。
听完俺答介绍摔跤比赛的规则之后，朱厚熜突然叫道：“严世蕃。”
坐在后排的严世蕃赶紧起身，应道：“臣在。”
朱厚熜说：“带你来参加那达慕大会，可不是让你来看热闹的。把今日之盛况，还有顺义王刚才介绍的那些比赛规则都记下来，日后我们大明组织类似的全民运动会，那达慕大会的组织形式就很值得我们学习借鉴。”
接着，他又开玩笑说道：“体育与文教休戚相关，你爹严阁老又兼着礼部尚书，主管天下文教诸事，你这当儿子的也要为他做一点事情，就当是尽了一份孝心了。”
尽管一时不明白明朝皇帝所说的“全民运动会”是什么意思，但大致意思俺答和陪坐一旁的几位汗王都能猜得到几分，他们无不为之震惊，俺答更是喜形于色，问道：“陛下的意思，是准备在大明也举行那达慕大会？”
“不错，朕正有此意。”朱厚熜得意地说：“各位或许想不到，朕这次到草原来做客，不仅仅是为了和各部会盟修好，还有一层用意就是考察你们的那达慕大会，准备把这种全民运动会的形式引进到到中原，借此发展健康向上的体育运动，增强人民群众的体质。”
俺答及各位汗王更是听得如堕五里雾中，一脸的迷惘之色，朱厚熜解释说：“体育二字，听起来是个小事，其实关系到一个人的健康，也关系到一个民族乃至一个国家的兴衰。没有健康的身体，你再有本事，再有才干，也只会是英年早逝，给亲人造成痛苦，给国家造成损失，给历史造成遗憾而已。再者，一个人不爱运动，哪里来的蓬勃朝气？一个民族不爱运动，哪里来的尚武精神？百姓终日萎靡不振，民族一味偃武修文，一旦有事，谁来保家卫国？在遥远的欧罗巴洲——就是成吉思汗委派博尔术和拔都率领西征大军曾经到达过的地方——有一个小国家名叫希腊，曾在人类历史上创造过极其辉煌的文明。古时候，他们分裂成许多城邦，其中有一个名叫斯巴达，那里的人不但重视精神之文明，还崇尚体魄之野蛮，幼童从小就注重锻炼身体，训练各种军事技能。因此他们的人数很少，却能称霸希腊，甚至有三百壮士抵抗敌人十万大军的辉煌战例。反观我们汉人，一直以来都只注重修身养性，却不注重锻炼身体，在别人的眼里，一个个都是‘多愁多病’的文弱书生模样。长此以往，就会被外人视为孱弱无能的‘东亚病夫’，民族难以自立，国家难以自强。这一点，我们汉人就不如你们蒙古民族了。朕欲中兴大明，扬我中华国威，就不能轻视这个问题啊”
第七十四章精彩比赛（）
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说到这里，朱厚熜颇为遗憾的说：“这几年里，朕一直提倡‘文明其精神，野蛮其体魄’，更在国立小学，各省府州县的县学、府学和乡学，还有京师大学堂这些各级学校大力开展体育运动，让数百万、上千万的莘莘学子不要只顾着埋首书斋，死啃书本，也要注意锻炼身体，强健体魄。但不知道是不是自宋朝以来，重文轻武的思想观念流传了几百年间，已根深蒂固，人们一时还未能意识到体育的重要性，；还是那些士子学人自矜身份，‘野蛮’二字令他们闻之生厌，还是他们效果实在不佳。因此，朕就想到要学习和借鉴你们草原那达慕大会的形式，定期组织开展全民运动会，以此推动体育事业的发展。当然，我们汉人天生不善骑射，比赛项目就不能局限于你们蒙古的‘男儿三艺’，可以改为跑步、跳远、投掷、游泳等平民百姓都熟悉且喜闻乐见的那些运动方式，这样就能引起更多的人参与了”
朱厚熜正在兴致勃勃地说着，就听到身旁的俞大猷低声提醒自己：“皇上，国舅爷已经下场了”
自己的大舅子也要参加比赛吗？朱厚熜忙打住话头，从张居正手中要过望远镜，看到场中被俺答称为“布赫沁”的摔跤手已排定了座次，准备开始比赛了。首先下场的一对选手，正是