瓦的门楼，这便是孝陵的正门——大金门。
到了这里，便进入了孝陵的范围。为了确保太祖陵寝的绝对安宁，防止任何外来的纷扰打搅了这里的肃穆和宁静，不但沿着陵园修建着一道绵延四十余里的红色皇墙，将孝陵封闭其中；陵园内还驻扎着重兵，严密防卫并时时巡逻。因此，当他们一行三人才行出几十步之遥，还未接近大金门，就被一队顶盔贯甲、手持刀枪的守陵军校喝令止步了。
何心隐装出一副不高兴的样子，但因这里是太祖陵寝重地，也不敢造次，示意随从上前回话。
随从打扮的张居正冲着带队军官拱手作揖，说：“好教军爷知道，我家老爷是兵科给谏何心隐何大人，奉监国令旨巡按地方、视察军务，临行之前特来辞别太祖陵寝，求军爷行个方便。”
那位带队的军官原本见到来人是一位着圆领青袍、胸前补子上绣着七品鹭鸶图样的微末小官，根本不把他放在眼里；但一听说是兵科给谏，立刻收起了方才的轻慢之心，再听说是奉旨出巡的钦差大人，更是为之动容，冲着何心隐陪着笑脸说：“不是末将诚心要得罪何大人，朝廷有律法规制，要入内祭拜需请得诏命哦，如今有监国令旨才行”
何心隐把脸拉了下来：“寻常官员进出京师，也多来拜谒孝陵。缘何本官奉旨出巡，竟不得入内一拜？”
这就有点仗势欺人、强词夺理了。这里是最庄严神圣的皇家禁地，不是秦淮河、莫愁湖那样的游玩之地，别说是寻常缙绅百姓，就是那些出入京城的官员，未经特许，也只能在下马牌坊前摆开香案、摆上祭品，恭恭敬敬地向着郁然苍翠的独龙阜跪下来，遥祭太祖高皇帝和“孝慈”马娘娘一番，哪能随便进入孝陵之内！
但是，那位带队的军官却不敢和这个身居兵科给事中要职的少年新贵强辩，为难地说：“何大人忠君之忱，感人肺腑。但末将职分所在，不敢违命”他飞快地转了转眼珠子，说：“不若请何大人便在碑亭之前瞻仰祭拜如何？”
他见何心隐沉默不语，又赶紧解释说：“这块‘太祖高皇帝神功圣德碑’在大金门之内，又是成祖文皇帝所立，碑文也是成祖文皇帝亲撰，大人在此瞻拜，既算是瞻拜了太祖高皇帝，又算是瞻拜了成祖文皇帝，两位先帝定会保佑大人官运亨通，无往不利呢！”
孝陵于洪武九年开始筹建，至永乐十一年建成“太祖高皇帝神功圣德碑”，动用10万军工，前后历时38年之久才完工。它背靠钟山，南临梅花山，东抵灵谷寺，西接南京城垣，面积极其广大。过了碑亭向西北而行，还有御桥、石像路、石望柱、武将、文臣、棂星门；过棂星门折向东北，才算是进入陵园的主体部分，与供奉有太祖高皇帝和马皇后牌位的孝陵殿之间，还隔着金水桥、文武方门和孝陵门。也就是说，到了碑亭，只不过是刚进入孝陵地界而已。
何心隐愧疚地瞥了一眼张居正和初幼嘉两人，见两人都微微闭目表示赞同，便说：“既然如此，也罢。就烦请将军在前引路。”
三人在守陵军校的带领下，穿过如同城门一样的长长的门洞，进入了孝陵之内。一进门内，他们才真正领略到了孝陵的广袤与恢宏。举目望去，只见冈峦连绵起伏，林木繁茂苍翠。宽敞的神道在脚下延伸，道旁两两相对而立的，是那高耸的华表，还有雕成狮子、大象、骏马、骆驼、麒麟、獬豸等形状的巨大石像生，一直排列到神道消失在一座小山的尽头。一座圆拱形建筑自小山的背后露出高大的明楼一角，那便是太祖高皇帝和马皇后的陵墓。
当年修建孝陵之时，不但种植了十万棵松柏，还放养着数千头梅花鹿，如今置身于松涛林海之间，听着呦呦鹿鸣，让人能感觉到一种人间净土甚至世外桃源般的寂静和安详。
不但如此，春日明媚的阳光下，孝陵的一切建筑都象是披上了一层象征着皇家尊严的金色霞光；浓浓的香烟自享殿那边缭绕升腾而起，更在其上又蒙上了一层如梦似幻般的轻纱。
看着眼前这气宇恢弘的天家气象，何心隐、张居正和初幼嘉三人不由自主地想起了大明王朝曾经有过的显赫声威和辉煌岁月，也使他们壮怀激烈地想到，只要象祖先一样勇猛无畏，不屈不挠，就一定能够开创出克成靖难、再造中兴的丰功伟业！
被这样的心情激荡着，他们来到碑亭，在那块高达二长七尺，由成祖文皇帝亲撰碑文的“太祖高皇帝神功圣德碑”前摆开香烛果品，肃整衣冠，面向圣德碑，为自己，为全天下的士人儒生，更为家国社稷那莫测的前途命运，长久地、默默地、虔诚地祈祷着，然后，按照三跪九叩的最高礼仪，一次又一次地行下礼去
第四十七章何去何从（）
瞻拜了孝陵，何心隐、张居正和初幼嘉三人回到码头，何心隐修书一封给魏国公徐弘君等勋臣贵戚，言辞恳切地感谢了他们的厚情重谊，但以自己少年新进，不敢僭越礼法违背朝廷规制为由，将他们派给自己的护卫打发了回去。官船载着三位在红尘俗世中颠沛流离的年轻士子，溯长江而上，过镇江，从瓜州渡口进入大运河，取道扬州、高邮、淮阴，向着北方逆流而上。
由于诚意伯刘计成兼任着操江总督，负有巡视江防之责，掌握着不下十万的水军，何心隐一直担心他暗中派人拦江搜查，心里一直捏着一把汗，直到官船安然过了扬州，三人总算是松了一口气。
可是，一年一度的梅雨季节来了，从扬州起航后，日日阴雨绵绵，沙沙的雨点日夜不停地敲打在船篷上，发出单调乏味的声音。由于漫天都弥漫着水气，天空也变得惨淡无光，从船舱中远远看去，两岸平坦的原野也是灰蒙蒙、白茫茫的一片。偶尔闪过一个村落、几丛杂树的影子，也是那样的冷落、荒凉。
与这种令人讨厌、令人难受的天气一同而来的，是一个迫在眉睫的问题：该往何处去！
荆州无论如何也是不能回了。何心隐为了打消他们这个念头，不得不将之前一直刻意隐瞒的一件事告诉了他们：
兵乱之夜后，南都一些已接受了“立君以贤”主张的国子监生员以为顾璘被抓，联名上书南京通政使司，要求放人。这个请求当然被即刻驳回。之后，有几十个监生在顾璘学生的鼓动下，跑到洪武门内各部院衙门中唯一保存完好的兵部衙门，向因南京故宫被焚，一直驻驾于此的监国益王朱厚烨跪哭请愿。声音传到衙中，益王不胜其烦，责令南京守备、魏国公徐弘君和南直隶锦衣卫指挥使、信国公汤正中“速速将那帮腐儒赶走了事”。两人一声令下，数千名军卒和锦衣卫缇骑校尉直扑正在高呼“还我顾公！”的监生，一时间棍棒与皮鞭齐飞，惨叫与哀嚎共响，那几十名监生和上百名看热闹的百姓无一幸免，当场就被打死了二、三十人，余者皆伤，如今那些伤者还被关押在刑部大牢之中，日夜拷打不休。
张居正和初幼嘉两人闻之肝胆欲裂，既羞愧于自己的怯懦，躲在何心隐的家里不敢露面，未能与那些监生一同为家国效死，为恩师请命；更气愤监国益王与那些勋臣贵戚竟如此骄纵强横，**士人——去年年初三千多名举子科场罢考，在京城闹出那么大的一场风波，逼得礼部尚书与十八家考官房师当街下跪，皇上也不得不亲自出面对话，但终究也没有妄动刀兵杀伤一人。区区几十名监生跪哭请愿，新明朝廷竟动用兵士予以弹压，心虚至斯，胆怯至斯，还有何颜面侈谈“清君侧，正朝纲”？更有何颜面侈谈“克己复礼，维护祖制”！
痛哭一场之后，心灰意冷的初幼嘉表示要遁入空门，从此了却尘缘，不问世事。并说其实他也有一件事一直未曾告诉两位好友：
就在兵乱当夜，他与张居正两人对座而泣，就在又一次因痛惜恩师顾璘而哭死过去的时候，他突然觉得有一种不知从何而来的凛冽寒气包围着了自己，屋里的灯烛也一下子变得昏暗无光，周围似乎出现了许多稀奇古怪的影子，象人，更象是鬼魅，围绕着他飞快地奔跑着，越奔越快，也越变越大，转眼之间就占满了整个房间，压得他喘不过气来，并且在他耳边发出凄厉的哭喊和震耳欲聋的尖叫！他极力睁大眼睛，想看清楚，可是不管怎么努力，眼前的狰狞影象始终只是若隐若现；同时，身上的那股寒气却把他缠得更紧了，一直朝咽喉之处直逼上来。任凭他一再奋力挣扎，都无济于事
就在他呼吸越来越困难，神志也开始模糊不清的时候，突然一道白光一闪，先前的那些恐怖的景象和阴冷刺骨的感觉都消失了，一个须发皆白、穿着儒服，却戴着一顶古人高冠的老者站在了他的面前。他定神一看，正是顾璘！他赶紧跪倒在顾璘的脚下，哭着说：“学生不肖，独留先生身处险地而不救，恳请先生责罚。”顾璘摸着他的头说：“痴子，你道老夫是涉险遇难，老夫却道是得大解脱，成大自在呢！”他又说：“如今沧海横流，名教祸变，天下之事尚需先生鼎力扶持。如若神明有鉴，学生誓以此微末之身相赎！”顾璘却神情悲苦地摇着头，对他说：“天下至此，已不可为。”他还要苦苦哀劝，顾璘就拉他离座，带他至庭院之中看天象。果然看见天空之中大小星辰粉落如雨，崩裂有声。顾璘又说：“天数如此，为之奈何？”说完，就倏然而去。他大叫着“恩师，恩师！”不由自主地想追上去，却不提防脚下一绊，身子直跌下去，这才猛然惊醒，才知道是兰柯一梦。但奇怪的是，他还能清楚地记得刚才所发生的一切，那阴森刺骨的寒意、鬼魅般的影子，还有那令人窒息的重压都是那样的清晰
这些天来，他一直在苦苦地思考着这一切都预示着什么，是否真是恩师顾璘对他说的那样“天下至此，已不可为。”莫非眼下这场名教祸变当真是天数如此，该当士人儒生有此浩劫？如若不然，为何当今皇上要一意推行**士林的新政，而那些打着新政“变祖宗之成法，乱春秋之大义”旗号起兵靖难的藩王宗室、勋贵重臣总也不能戮力同心，共襄国难，反而自己先闹了起来？而且，无论怎么闹，两次兵乱之中，受伤害甚至被屠戮的，都是普通百姓和我辈士人君子？
初幼嘉沉痛地陈述着自己那么不祥的噩梦，将三个人自从拜谒孝陵之后萌生的一点壮志雄心打消得干干净净，一起陷入了悲观甚至绝望之中，好久也没有一个人说话。
许久之后，何心隐勉强挤出了一丝笑容，打着哈哈说：“子美兄且不可有出世之念，你可记得，翠娘已决意为你洗尽铅华，隐姓埋名避居乡野，日日斋戒诵经，一心等着时局安稳之后你去接她。照愚兄看来，你尘愿未了，凡心未断，即便要皈依佛门，只怕佛祖也不要你。”
张居正也回过神来，他知道顾璘生平独尊儒术，对释道方门之说一向斥之为“异端”，即便托梦于初幼嘉，也绝对不会说出什么“得大解脱，成大自在”之类的话，这个怪梦只不过是崇信佛教的初幼嘉太过悲切，或者是为了求得良心上的安宁而自己产生的一种幻觉而已，便跟着何心隐一起劝说道：“翠娘对你一往情深，你若是辜负了她，今生何以自安于心？既不能心如止水，即便青灯古佛，终老禅门，也难成正果。”
初幼嘉垂头丧气地承认，自己也正是考虑到这些，才一时无法做出决断。可是，如今报国无门，有家难回，有该何去何从？
三人之中，何心隐毕竟大着几岁，一直是想点子、拿主意的角色，见他们那样沮丧，便问道：“我辈士子生于当世之时，是大幸，抑或大不幸？”
张居正和初幼嘉两人知道他一副狂生的脾气，最喜欢语出惊人，当下就没好气地说，当此名教祸变、士林蒙羞之世，鬼才以为是大幸呢！
何心隐得意地说：“愚兄早就料定两位贤弟必这般作答。”随即又问他们，可曾记得当日蔡益提到的苏东坡与乌台诗案。
都是学富五车的人，张居正和初幼嘉两人连回答都懒得再回答他了。
何心隐也不生气，自顾自说，乌台诗案之后，苏东坡被一路贬谪到了澹州蛮荒之地，可他却不因此而消沉颓丧，抱着“既来之，则安之”的心态，优游嬉戏于山水林泉，吟诗作文，不但留下了许多千古名篇，更将文明教化的火种撒播到了澹州，使未曾开化的蛮荒之地也出了进士
感慨了先哲的风范，何心隐话锋一转：“以愚兄观之，当今之世，名教礼法无疑是衰乱之极，长此以往，人不思学，民不知礼，我汉家亿兆民众，全都要变成茹毛饮血、不知仁义礼教为何物的畜生禽兽，我赤县神州也要从此沦为穹庐牧马、刀耕火种的蛮荒之地！这么活着，同死掉有什么两样？我辈士人君子自束发便受孔孟圣贤教诲，若不挺身而出，勇担拯国救民、传播教化之责，又何以自立于世，百年之后，更有何颜面见前圣先哲于九泉之下？”
张居正若有所思地说：“依柱乾兄之见，可是要开馆授徒，传承教化？”
“传承教化自是不错，开馆授徒岂不小看我何心隐！我要广建书院，讲学四方！”何心隐说：“当世所谓之儒者，多有二病，一曰穷理而不博学；二曰闻道而不为善，不足以为人师表。至于科举之士，一年到头只知舞弄八股，此外万事皆是懵然不知；再者彼一心所望着，无非‘利禄’二字，名教礼法于彼不过是一块遮羞布而已，焉能指望他们传承文明教化？如今天下滔滔者，无非此辈！惟是传承文明教化，乃千秋之事，岂可无人承担！我辈士人君子当上承圣贤之教诲、先哲之智慧，积之蓄之，教之育之，传之学之，不但有用于当世，亦为千秋万代存一文明教化之真脉。如此，方能使我中华之文明教化昌明鼎盛，绵延万代而不朽；方不负七尺昂藏，一身学识也！”
何心隐越说越激动，洪亮的声音在船舱中嗡嗡回响。同时，他站了起来，也不再看张居正和初幼嘉两�